Глава ХХIII

იერ. 23:1. ვაი მწყემსებს, რომლებიც ანადგურებენ და ფანტავენ ჩემი საძოვრის ცხვრებს. ასევე, ამბობს ის, რომ შენ, ციდკია, განაგრძე უკანონობის ჩადენა და ხალხის განადგურების მიზეზი. ეზეკიელი და თავად იერემია ბევრს ლაპარაკობენ მათ შესახებ და ყურადღებას აქცევენ მათ უმძიმეს სასჯელს. ისინი იღუპებიან უცხოეთში (მიწა) და ამის შემდეგ ის მოტყუებულებს უცხადებს დაბრუნებას, უბედურებისგან განთავისუფლებას და კარგ (καθαρούς) ლიდერებს. ყურადღება მიაქციეთ სამართლიანობას ყველგან. იერ. 23:5. დადგება ეს დღეები, ამბობს უფალი, და მე აღვადგენ დავითს მართალ აღმოსავლეთს. ნაცვლად: აღმოსავლური მართალი სიმმაქე ითარგმნება: „შტო (βλάστημα) მართალი“; ეს ნათქვამია, როგორც ზოგი ამბობს, ფარულად ქრისტეს შესახებ, ხოლო ისტორიის მიხედვით - იოსედეკზე. კარგ წინამძღოლებს კი თავის დროზე აძლევს, როცა დასჯის გზით უფრო წინდახედული გახადა, რათა სარგებელი გახდეს მისაღები, რადგან დაუდევრობა და ტრაბახი განადგურდა. იერ. 23:6. და ეს არის მისი სახელი, რომელსაც მართალი უფალი უწოდებს მას (καλέσει). წინასწარმეტყველები განმარტავენ იოსედეკს: ჩვენი სიმართლის თავი; ეს ნიშნავს, რომ როგორც წინასწარმეტყველები ლაპარაკობდნენ ღვთის ნების მიხედვით, ასევე ის, როგორც მართალი, წარმართავს ხალხს სიმართლეში. იერ. 23:9. გული წაშლილია. ამბობს, რომ ღვთის დიდება რომ დავინახე, შემრცხვა, მაგრამ დასჯის არ ეშინიათ. იერ. 23:10. და დენი სწრაფად მიედინება. ანუ მათი საზრუნავი (მიმართულია) არა რაიმე კარგისკენ; ისინი ცდილობდნენ, მაგრამ არა კარგი. იერ. 23:11. რადგან მღვდელი და წინასწარმეტყველი (ιερεύς καί προφήτης) 153 შებილწდნენ. მეჩვენება, რომ თვითონ სახლში სიძვაზეა საუბარი, (ასე) წოდებით მღვდელია, ადგილით „სახლი“ 154, მოქმედებით კი ბოროტი მრუშობაა. რა არის ამაზე უარესი? თუ მათ არ სჯერათ სხვების, ეს საკმარისად აჩვენებს მათ კორუფციას; მათ გაანადგურეს სხვა ადამიანების ქორწინებები და გააფთრებით ესხმოდნენ თავს ქალებს. იერ. 23:12. ამ მიზეზით მათი გზა იქნება. ნახეთ, როგორ დაუყოვნებლივ არ მოაქვთ ისევ კატასტროფა, არამედ აძლევთ დაგვიანებას; შემდეგ კი, რათა ამ შეფერხებამ არ მიიყვანოს ისინი ურწმუნოებამდე და ბოროტებამდე, ახსენებს მათ, ვინც იგივე ბოროტმოქმედება ჩაიდინა და უმძიმესი სასჯელები განიცადა. იერ. 23:13. და სამარიის წინასწარმეტყველებში. ვინც შესთავაზა (προεβάλλοντο), სხვა თუ არაფერი, მაშინ ბაალი და ამან შემომთავაზა. იერ. 23:14. ხოლო ცრუ წინასწარმეტყველებში (ψευδοπροφήταις) 155 იერუსალიმის სანახაობა საშინელია. (სამაგიეროდ) ებრაული ტექსტის მიხედვით: „დაბნეული“ (πεφυρμένα), ანუ არაფრის თქმა სიმართლეს და ამბიციური სიტყვების წარმოთქმა; ის ამას ამბობს მათ სამარიის ცრუ წინასწარმეტყველებთან შედარებით, რადგან ისინი, თუმცა აშკარად, რაღაც თანმიმდევრობით ლაპარაკობდნენ, თითქოს სამსხვერპლო ჰქონდათ, თაყვანს სცემდნენ ქურდებს და იცავდნენ სხვა ხილულ წესიერებას, თუმცა უკანონოდ. და ამათ უკანონობით აღემატებოდნენ იმათ ბოროტებას. ისინი არ აძლევდნენ უფლებას ღვთის შიშს მოეპყრო თავიანთი მსმენელთა სულები, გაანადგურეს ყოველგვარი მიზეზი უკეთესი გახდომისა და ყველა ადამიანი ბოროტებაში შეინარჩუნეს. იერ. 23:14. და შესაკრავები (ἀντιλαμβανομένους). ისინი არა მხოლოდ არ ასწავლიდნენ ადამიანებს (ყველაფერს კონკრეტულში გულისხმობდა) ბოროტი საქმეებისგან თავის დაღწევას, არამედ დაეხმარნენ ბოროტებაში წარმატების მიღწევაში. ვის არ შეუძლია ის ასწავლოს? დედამიწის ხილვა ისეთი უსიამოვნო და საშინელია, როგორც მთლიანად დამწვარი სხეული. ის მოდის არა ბუნებიდან, არამედ სულიერი განწყობით. თუ ეს ბუნებით მწარეა, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მრავალი საშუალება (ამის წინააღმდეგ) და ადგილს ვიცვლით და ვიღებთ (ასეთ საშუალებას) ვისაც აქვს და სხვა რამეს მივმართავთ. და როცა თავად მგრძნობელობა ზიანდება, ყველა წამალი უსარგებლოა. ამიტომ უმჯობესია ჯანსაღი გრძნობები გქონდეთ, ვიდრე მწარე ნივთიერებების გადატანა. იერ. 23:15. იერუსალიმის წინასწარმეტყველთაგან... კვლავ მიუთითებს მიზეზზე: მათთვის საკმარისი არ იყო ქალაქის უბედურებამდე მიყვანა, არამედ ისინი გახდნენ დამნაშავეები, რაც მოხდა სხვებს. იერ. 23:16. ამას ამბობს უფალი. ეს არის მტკიცებულება; სად, მითხარი, შეგიძლია ამის ნახვა? ტყუილის თქმით აძლიერებენ ბოროტებას და ზრდიან დაუდევრობას. იერ. 23:18. ვინ იყო უფლის რჩევაში, მისი სიტყვების დანახვაში და მოსმენაში? ანუ, მათგან, ვინც წინააღმდეგობას უწევდა წინასწარმეტყველებს, განიცადა ღვთაებრივი ძალა და ლაპარაკობდა ამას სულით დაჯილდოვებული? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: სინამდვილეში ისინი ეწინააღმდეგებიან ღვთაებრივ ნებას, როცა ეწინააღმდეგებიან წინასწარმეტყველებს, ემსახურებიან კერპებს. ანუ ვის შეუძლია ღმერთის დანახვა? სიმმაქე ამბობს: ვინ ესწრებოდა შეხვედრას (ὁμιλία) და ვინ გაიგო? როგორ შეიძლება ითქვას, რომ გსმენიათ? იერ. 23:22. და თუ ისინი იდგნენ ჩემს კრებაში და მოისმინეს ჩემი სიტყვები (καὶ ἤ κουσαν τῶν λόγων μου 156), ისინი ასწავლიდნენ ჩემს ხალხს (ἐδίδασκον ἂ ν τόν λαόν μου 157) და აშორებდნენ ბოროტს მათი გზიდან. ანუ, თუ ისინი ჩემი წესდების ერთგულნი დარჩნენ და ჩემგან მოწყალებას მოელოდნენ, მაშინ მთლიანად ასწავლიდნენ ხალხს ღვთისმოსაობას. მნიშვნელოვანი მტკიცებულება: ეს არ არის შემთხვევითი ხაზი, რომელიც ემსახურება როგორც საზღვარს წინასწარმეტყველებასა და ცრუ წინასწარმეტყველებას შორის. იერ. 23:23–24. მე ვარ ღმერთი, რომელიც ახლოვდება, ამბობს უფალი, და არა ღმერთი შორიდან. თუ კაცმა დაიმალა თავი (ἄνθρωπος) 158 დაფარულში და მე ვერ დავინახავ, ამბობს უფალი? ანუ ხალხისთვის რაიმე სასიამოვნოს თქმით ფიქრობდი, რომ მოატყუე ისინი და ვინც არ იცის იფიქრო, რომ ჩემი გამოგზავნილი არიან. რატომ არ ფიქრობ ჩემს ღირსებაზე, რომ მე ყველასთან ვარ, ვხედავ (შენს) სურვილებს და, ხალხისგან განსხვავებით, არ ვიცი, რას აკეთებ, თუმცა შორს ვარ შენი ფიქრებისგან? არის ვინმე თქვენ შორის, ვინც რაღაცას გეგმავს და ჩემთვის უცნობი რჩება? აი, რას ნიშნავს ეს სიტყვები: თუ ადამიანი თავს ფარულ ნივთებში მალავს და მე მას ვერ ვხედავ, ანუ თუ ვინმეს სურს თავისი სულის საიდუმლოების დამალვა, დაუმალავს ამას ჩემს ცოდნას? ვიცი, რომ გამხდარ ბაბუებს უგზავნიდნენ. როგორ გავიგო? მე ვარ, ყველგან მყოფი. თუ ის ხშირად უშვებს წინასწარმეტყველებს, რომლებიც ყველგან არ იმყოფებიან, გაიგონ, რა ხდება, მით უფრო, რომ მან თავად იცის ეს. მაგრამ ის ამას არ ამბობს, არამედ: მე ვარ ღმერთი, რომელიც უახლოვდება; მე ყველგან ვარ; ეს იყო უდავო მტკიცებულება იმისა, რომ მან ყველაფერი იცოდა. იერ. 23:23. და არა ღმერთი შორიდან. როგორც სინათლეა ყველგან, ასევეა ღმერთი. იერ. 23:24. განა ცასა და დედამიწას არ ვავსებ საკვებით? მე ვიცი, ამბობს ის, როგორ კეთდება წინასწარმეტყველებები. ვარაუდის საფუძველია ის, რომ ბოროტება ბოროტებისთვის არის წინასწარმეტყველური. შემდეგ, როდესაც ის ამას გამოავლენს, ეს (ვარაუდი) ნათელი გახდება. იერ. 23:28. რა არის ხორბალი შამფურზე, ამბობს უფალი. კარგად დაამატე ეს წინასწარმეტყველების ცრუწინასწარმეტყველებთან შესადარებლად, იმის მაგივრად, რომ თქვა: არ არის შედარება ხორბალსა და ხორბალს შორის. ეს უკანასკნელი მკვებავია და მხარს უჭერს ადამიანთა არსებობას, მაგრამ ჭაობი უსარგებლოა ადამიანებისთვის; ის ან გადაყრილია, ან მუნჯების საკვებად ემსახურება. ასე რომ, ამბობს ის, რომ წინასწარმეტყველთა სიტყვები სულებს კვებავს, მაგრამ ცრუწინასწარმეტყველთა სიტყვები ადამიანებს სარგებელს ვერ მოუტანს; ის მხოლოდ გარკვეულ ნუგეშს აძლევს მათ, ვინც სულელურად უსმენს, მაგრამ არა სარგებელს. (და ამას) დასძენს: არა ასე (οὐκ ο ὕ τως 159, ანუ შედარება არ არის. იერ. 23:29. ჩემი სიტყვები ცეცხლს ჰგავს (Οί λόγοι μου ὥ σπερ πῦρ 160), ლაპარაკობს უფალი და როგორც ჩაქუჩი, რომელიც ქვას ამსხვრევს. ანუ წინასწარმეტყველთა სიტყვები ჭეშმარიტი და ეფექტურია. იერ. 23:30. ამ მიზეზით მე ვარ წინასწარმეტყველი. მეჩვენება, რომ ზოგი, ვინც უსმენს წინასწარმეტყველებს და უსმენს სხვებს, რომლებიც ყვებიან (მათ შესახებ), ბაძავს მათ, როგორც გველი. ამიტომ ეზეკიელი (ეზეკიელი 14:9) ამბობს: წინასწარმეტყველი რომც მოვიდეს (ἔλθη) 161, უფალი ცდება (ἐπλάνησα αὐτόν), ვინაიდან აღარ აძლევს მას სწავლების უფლებას; ამიტომ ის ამბობს, რომ გაანადგურებს ტვირთს (τὸ λῆμμα 162. იერ. 23:31. აჰა წინასწარმეტყველნი. ის უწოდებს ენის წინასწარმეტყველებებს ცრუ, მაგრამ (წინასწარმეტყველებები) არა ენის ჭეშმარიტია. იერ. 23:31. და მათი ძილი სძინავს. ბევრი წინასწარმეტყველებდა ოცნებებით, მკითხაობით; მაგრამ აწმყოსთვის ნუგეშისცემას მიიღებს. იერ. 23:34. უფლის ტვირთი. და რა ზიანი? მას შემდეგ, რაც მათ თქვეს, რომ მიიღეს იგი (ἐκεῖνον 163), ის ანადგურებს იგივეს. და დემონებს შეეძლოთ მიეღოთ და მიიჩნიეს ღვთისგან მიღებულებად. მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს სიტყვები ამ თანმიმდევრობით იკითხება ძველ წმინდა წერილებშიც. ბერძნული თარგმანი; სლავურად მიღებული ბრძანება. ბ., შეესაბამება ებრაულს. ნეტარი ტექსტი და თარგმანი. ჯერომი. ძველ სპ. ბერძნულ თარგმანში ჩვეულებრივ ნათქვამია: προφήταις - წინასწარმეტყველი. ეს სიტყვები ერთნაირად იკითხება უძველეს წმინდა წერილებში. თარგმანი 70. ამჟამინდელი სლავები. თარგმანი: მოსმენილი იქნებოდა ჩემი სიტყვები შეესაბამება ნეტარის თარგმანს. ჯერომი. ეს სიტყვები უძველეს სპ. თარგმანი 70 არ იკითხება. ნაცვლად τ ί ς ვინც, როგორც იკითხება ძველ სპ. 70-ის თარგმანი. ასე იკითხება ეს სიტყვები მარშალის სიაში, ნაცვლად ο ὕ τως tako, როგორც ეს ყველაზე ძველ ბერძნულში იკითხება. სიები და სლავები. ბ. სამაგიეროდ, 70-იანი წლების უძველეს თარგმანებში, რომელთანაც სლავ.ბ. თანახმაა, იკითხება: οὐκ ἰδου οί λόγοι μου ὥ σπερ πῦρ საჭმელი, ჩემი სიტყვები ცეცხლს არ ჰგავს? სამაგიეროდ ძველ ბერძნულად. sp. იკითხება: πλανήση მოტყუვდება (სლავ. ბ.). უფლის ტვირთის τὸ λῆμμα Κυρίου იხილეთ ქვემოთ. ანუ რას გულისხმობდა უფლის ტვირთი.