Глава ХХIII

Jer. 23:1. Αλίμονο στους βοσκούς που καταστρέφουν και σκορπίζουν τα πρόβατα του βοσκότόπου μου. Με τον ίδιο τρόπο, λέει, εσύ Σεδεκία συνεχίζεις να διαπράττεις ανομία και γίνεσαι αιτία καταστροφής του λαού. Ο Ιεζεκιήλ και ο ίδιος ο Ιερεμίας μιλούν πολύ γι' αυτούς και δίνουν προσοχή στη σοβαρότερη τιμωρία τους. Χάνονται σε ξένη (γη), και μετά από αυτό αναγγέλλει στους απατημένους την επιστροφή, την απελευθέρωση από τις καταστροφές και τους καλούς (καθαρούς) αρχηγούς. Προσέξτε τη δικαιοσύνη παντού. Jer. 23:5. Έρχονται αυτές οι μέρες, λέει ο Κύριος, και θα σηκώσω μια δίκαιη ανατολή για τον Δαβίδ. Αντί για: ανατολικός δίκαιος ο Σύμμαχος μεταφράζει: «κλαδί (βλάστημα) δίκαιος»· αυτό λέγεται, όπως λένε μερικοί, κρυφά για τον Χριστό, και σύμφωνα με την ιστορία - για τον Yosedek. Και καλούς αρχηγούς δίνει έγκαιρα, όταν τους έχει κάνει πιο συνετούς με την τιμωρία, ώστε το όφελος να γίνει αποδεκτό, αφού η αμέλεια και η καυχησιολογία έχουν καταστραφεί. Jer. 23:6. Και αυτό είναι το όνομά του, που θα τον ονομάσει ο δίκαιος Κύριος (καλέσει). Οι προφήτες εξηγούν τον Yosedek: το κεφάλι της δικαιοσύνης μας. Αυτό σημαίνει ότι όπως οι προφήτες μίλησαν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, έτσι και αυτός, όντας δίκαιος, θα οδηγήσει τους ανθρώπους στη δικαιοσύνη. Jer. 23:9. Η καρδιά μου έχει διαγραφεί. Λέει ότι, βλέποντας τη δόξα του Θεού, ντράπηκα, αλλά δεν φοβούνται την τιμωρία. Jer. 23:10. Και το ρεύμα κυλά γρήγορα. Δηλαδή η ανησυχία τους (κατευθύνεται) όχι προς κάτι καλό? προσπάθησαν, αλλά όχι για καλό. Jer. 23:11. Επειδή ο ιερεύς και ο προφήτης (ιερεύς καί προφήτης) 153 μολύνθηκαν. Μου φαίνεται ότι μιλάει για πορνεία μέσα στο ίδιο το σπίτι, (άρα) κατά βαθμό είναι ιερέας, κατά τόπο είναι «σπίτι» 154, και κατά πράξη είναι κακή μοιχεία. Τι χειρότερο από αυτό; Αν δεν πίστευαν τους άλλους, αυτό δείχνει επαρκώς τη διαφθορά τους. Κατέστρεψαν τους γάμους άλλων ανθρώπων και επιτέθηκαν με μανία σε γυναίκες. Jer. 23:12. Για αυτό το λόγο θα είναι ο τρόπος τους. Δείτε πώς δεν φέρνετε ξανά την καταστροφή αμέσως, αλλά καθυστερείτε. και μετά, για να μην τους οδηγήσει αυτή η καθυστέρηση στην απιστία και το κακό, τους θυμίζει αυτούς που διέπραξαν τις ίδιες ανομίες και υπέστησαν τις πιο αυστηρές τιμωρίες. Jer. 23:13. Και στους προφήτες της Σαμάρειας. Αυτοί που προσφέρθηκαν (προεβάλλοντο), αν μη τι άλλο, τότε ο Βάαλ, και αυτοί Με πρόσφεραν. Jer. 23:14. Και στους ψευδοπροφήτες (ψευδοπροφήταις) 155 Ιερουσαλήμ sights are terrible. (Αντίθετα) σύμφωνα με το εβραϊκό κείμενο: «μπερδεμένος» (πεφυρμένα), δηλαδή, μη λέγοντας τίποτα αληθινό και προφέροντας λόγια από φιλοδοξία. Αυτό το λέει συγκρίνοντάς τους με τους ψευδοπροφήτες στη Σαμάρεια, γιατί αυτοί, αν και φαινομενικά, μιλούσαν με κάποια σειρά, σαν να έχουν θυσιαστήριο, να λατρεύουν δαμαλίδες και να τηρούν άλλη ορατή ευπρέπεια, αν και παράνομα. Και αυτά ξεπέρασαν σε ανομία την κακία εκείνων. Δεν άφησαν τον φόβο του Θεού να κυριεύσει τις ψυχές των ακροατών τους, κατέστρεψαν κάθε λόγο για να γίνουν καλύτεροι και κράτησαν όλους τους ανθρώπους στο κακό. Jer. 23:14. Και στερεωτικά (ἀντιλαμβανομένους). Όχι μόνο δεν διδάχτηκαν, λέει, στους ανθρώπους (εννοούσε τα πάντα μέσω του συγκεκριμένου) να απομακρύνονται από τις κακές πράξεις, αλλά βοηθήθηκαν και να πετύχουν στο κακό. Ποιον δεν μπορεί να διδάξει; Το θέαμα της γης είναι τόσο δυσάρεστο και τρομακτικό, σαν ένα εντελώς καμένο σώμα. Δεν προέρχεται από τη φύση, αλλά από την πνευματική διάθεση. Αν τύχει να είναι πικρό από τη φύση μας, μπορούμε να βρούμε πολλά μέσα (ενάντια σε αυτό), και αλλάζουμε τόπο, και λαμβάνουμε (τέτοια μέσα) από αυτούς που τα έχουν, και καταφεύγουμε σε κάτι άλλο. Και όταν η ίδια η ευαισθησία είναι κατεστραμμένη, όλα τα φάρμακα είναι άχρηστα. Επομένως, είναι καλύτερο να έχετε υγιή συναισθήματα παρά να μεταφέρετε πικρές ουσίες. Jer. 23:15. Από τους προφήτες της Ιερουσαλήμ... Και πάλι υποδεικνύει τον λόγο: δεν τους έφτανε να φέρουν την πόλη στην καταστροφή, αλλά έγιναν οι ένοχοι αυτού που συνέβη σε άλλους. Jer. 23:16. Αυτό λέει ο Κύριος. Αυτά είναι τα στοιχεία. Που, πες μου, μπορείς να το δεις αυτό; Λέγοντας ψέματα αυξάνουν το κακό και αυξάνουν την αμέλεια. Jer. 23:18. Ποιος ήταν στη συμβουλή του Κυρίου, και στο να δει και να ακούσει τα λόγια του; Δηλαδή ποιος από αυτούς που αντιστάθηκαν στους προφήτες βίωσε τη θεϊκή δύναμη και το μίλησε αυτό, απονέμοντας το Πνεύμα; Με άλλα λόγια: στην πραγματικότητα, αντιτίθενται στο θείο θέλημα όταν αντιτίθενται στους προφήτες, υπηρετώντας τα είδωλα. Δηλαδή ποιος μπορεί να δει τον Θεό; Λέει ο Συμμάχος: ποιος ήταν παρών στη συνάντηση (ὁμιλία) και ποιος άκουσε; Πώς μπορείς να πεις ότι άκουσες; Jer. 23:22. Κι αν στέκονταν στο συμβούλιο μου και άκουγαν τα λόγια μου (καὶ ἤ κουσαν τῶν λόγων μου 156), θα δίδασκαν τον λαό μου (ἐδίδασκον ἂ ν τόν λαόν μου 157) και θα απέσυραν τον κακό από τον δρόμο τους. Δηλαδή, αν παρέμεναν πιστοί στα διατάγματά Μου και περίμεναν έλεος από Εμένα, τότε θα δίδασκαν ολοκληρωτικά τους ανθρώπους την ευσέβεια. Μια σημαντική απόδειξη: δεν είναι μια τυχαία γραμμή που χρησιμεύει ως το όριο μεταξύ της προφητείας και της ψευδούς προφητείας. Jer. 23:23–24. Είμαι Θεός που πλησιάζει, λέει ο Κύριος, και όχι Θεός από μακριά. Αν κρυφτεί κανείς (ἄνθρωπος) 158 στα κρυφά, και δεν τον δω, λέει ο Κύριος; Δηλαδή, λέγοντας κάτι ευχάριστο στους ανθρώπους, σκέφτηκες να τους εξαπατήσεις και να οδηγήσεις όσους δεν ξέρουν να νομίζουν ότι στάλθηκαν από Εμένα. Γιατί δεν σκέφτεσαι την αξιοπρέπειά Μου ότι είμαι με όλους, βλέπω τις επιθυμίες (σους) και, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν ξέρω τι κάνεις, αν και είμαι μακριά από τις σκέψεις σου; Υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που σχεδιάζει κάτι και Μου παραμένει άγνωστος; Αυτό σημαίνουν οι λέξεις: αν κάποιος κρύβεται σε κρυφά πράγματα και δεν τον βλέπω, δηλαδή αν κάποιος θέλει να κρύψει τα μυστικά της ψυχής του, θα το κρύψει από τη γνώση Μου; Ξέρω ότι τα έστειλαν σε αδύνατους παππούδες. Πώς ξέρω; Είμαι παρών, παρών παντού. Αν συχνά αφήνει προφήτες που δεν είναι παντού παρόντες να γνωρίζουν τι συμβαίνει, τόσο περισσότερο το γνωρίζει και ο ίδιος. Αλλά δεν το λέει αυτό, αλλά: Εγώ είμαι ο Θεός που πλησιάζει. Είμαι παρών παντού. αυτό ήταν αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι ήξερε τα πάντα. Jer. 23:23. Και όχι ο Θεός από μακριά. Όπως το φως είναι παντού, έτσι είναι και ο Θεός. Jer. 23:24. Δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη με τροφή; Ξέρω, λέει, πώς γίνονται οι προφητείες. Η βάση της υπόθεσης είναι ότι το κακό προβλέπεται για το κακό. Τότε, όταν το θέσει, αυτή (υπόθεση) θα είναι ξεκάθαρη. Jer. 23:28. Τι είναι η σούβλα στο σιτάρι, λέει ο Κύριος. Καλά προστέθηκε αυτό για να συγκρίνει τους προφήτες με τους ψευδοπροφήτες, αντί να πει: δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ άχνου και σιταριού. Το τελευταίο είναι θρεπτικό και υποστηρίζει την ύπαρξη ανθρώπων, αλλά η ήρα είναι άχρηστη για τους ανθρώπους. είτε πετιέται είτε χρησιμεύει ως τροφή για τους χαζούς. Έτσι, λέει, τα λόγια των προφητών τρέφουν ψυχές, αλλά τα λόγια των ψευδοπροφητών δεν μπορούν να ωφελήσουν τους ανθρώπους. παρέχει μόνο παρηγοριά σε όσους ακούνε ανόητα, αλλά όχι όφελος. (Και σε αυτό) προσθέτει: όχι έτσι (οὐκ ο ὕ τως 159, δηλαδή, καμία σύγκριση. Jer. 23:29. Τα λόγια μου είναι σαν φωτιά (Οί λόγοι μου ὥ σπερ πῦρ 160), ο Κύριος μιλάει, και σαν σφυρί που σπάει πέτρα. Δηλαδή τα λόγια μέσω των προφητών είναι αληθινά και αποτελεσματικά. Jer. 23:30. Για το λόγο αυτό, είμαι προφήτης. Μου φαίνεται ότι κάποιοι που ακούν τους προφήτες και ακούνε άλλους που διηγούνται (για αυτούς) τους μιμούνται, όπως το φίδι. Επομένως, ο Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 14:9) λέει: ακόμα κι αν έρθει ο προφήτης (ἔλθη) 161, ο Κύριος πλανάται (ἐπλάνησα αὐτόν), αφού δεν του επιτρέπει να διδάσκει πια. γι' αυτό λέει ότι θα καταστρέψει το βάρος (τὸ λῆμμα 162. Jer. 23:31. Ιδού οι προφήτες. Αποκαλεί τις προφητείες της γλώσσας ψευδείς, αλλά οι (προφητείες) όχι της γλώσσας είναι αληθινές. Jer. 23:31. Και ο ύπνος τους λήθαργος. Πολλοί έκαναν προφητείες μέσω ονείρων, μαντειών. αλλά θα παρηγορηθεί για το παρόν. Jer. 23:34. Το βάρος του Κυρίου. Και τι κακό; Αφού είπαν ότι το παρέλαβαν (ἐκεῖνον 163), καταστρέφει το ίδιο. Και οι δαίμονες μπορούσαν να λάβουν και θεωρούνταν ότι είχαν λάβει από τον Θεό. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Αυτές οι λέξεις διαβάζονται επίσης με αυτή τη σειρά στις αρχαίες γραφές. Ελληνική μετάφραση; η διαταγή που υιοθετήθηκε στα σλαβ. Β., αντιστοιχεί στα εβραϊκά. κείμενο και μετάφραση του μακαριστού. Ιερώνυμος. Στην αρχαία sp. Η ελληνική μετάφραση συνήθως λέει: προφήταις - προφήτης. Αυτές οι λέξεις διαβάζονται με τον ίδιο τρόπο στις αρχαιότερες γραφές. μετάφραση του 70. Οι σημερινοί Σλάβοι. μετάφραση: ακούστηκε θα είχε κάνει τα λόγια μου αντιστοιχεί στη μετάφραση του ευλογημένου. Ιερώνυμος. Αυτά τα λόγια στο αρχαιότερο sp. η μετάφραση 70 δεν είναι αναγνώσιμη. Αντί για τ ί ς που, όπως διαβάζεται στα αρχαία σπ. μετάφραση του 70. Έτσι διαβάζονται αυτές οι λέξεις στον Μαρσαλιανό κατάλογο, αντί για ο ὕ τως τάκο, όπως διαβάζεται στα αρχαιότερα ελληνικά. λίστες και Σλάβοι. ΣΙ. Αντίθετα, στις αρχαιότερες μεταφράσεις του 70, με τις οποίες ο Σλαβ.Β. συμφωνεί, διαβάζει: οὐκ ἰδου οί λόγοι μου ὥ σπερ πῦρ φαγητό, τα λόγια μου δεν είναι σαν τη φωτιά; Αντίθετα στα αρχαία ελληνικά. sp. διαβάζει: η πλανήση θα εξαπατηθεί (Σλαβ. Β.). Σχετικά με το λῆμμα Κυρίου φορτίο του Κυρίου, βλέπε παρακάτω. Δηλαδή τι εννοούσε το βάρος του Κυρίου.