Глава I
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იერ. 1:1. იერემია, ჰილკის ძე, მღვდელი იყო.
დრო, როდესაც ნეტარი წინასწარმეტყველი იერემია იწინასწარმეტყველა, რომელი მეფის დროს დაიწყო და რომელი წინასწარმეტყველებით მოკვდა, ნათლად არის ნათქვამი წინასწარმეტყველის პირველ სიტყვებში. მთელი წინასწარმეტყველება (მისი) ეხება ორ ტომს, რადგან (დანარჩენი) ათი უკვე ასურელის (მეფის) ტყვე იყო. ჩანს, რომ წინასწარმეტყველებას მრავალფეროვანი შინაარსი აქვს. ის გმობს მათ ან მაგალითებით, როცა ამბობს: „მე ვიხილე შენი გზები მრავალი საფლავის ადგილას“ (იერ. 2:23), შემდეგ ზოგიერთი წინასწარმეტყველური ქმედებებით, როცა იღებს სარტყელს და აკეთებს იმას, რასაც ბრძანებს (იერ. 13), იღებს ჭურჭელს და ამტვრევს ხალხის წინაშე (იერ. 19:10–12). მას დიდი სირთულეები წააწყდა თავისი თანამედროვეებისგან, რადგან ყველანი ბოროტებას მიმართეს და აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ, ხოლო მღვდლები, როგორიცაა სოფონია, რომლის წინააღმდეგაც აშკარად ლაპარაკობს (იერ. 21), ზოგიერთი მმართველი და პასქორის წინააღმდეგ მიმართავს სიტყვას (იერ. 20), ხოლო მეფეებმა არ ისმინეს შეგონება.
დენონსაციაში ის არა მარტო მიუთითებს ქმედებებზე, რომელთა ბოროტებაც ნათლად ასახავს, არამედ (მოჰყავს მაგალითები) მორჩილი ადამიანების (როგორიცაა) იონადაბის, რექაბის ძის ძეებს, რომლებთან შედარებითაც აჩვენებს იუდეველთა უკანონო საქციელს (იერ. 35). ამიტომ მას სასტიკი დევნა ექვემდებარებოდა, ხან ღალატში იყო ეჭვმიტანილი (იერ. 37), ხან ციხეში ჩასვეს, ხან ჭუჭყიან თხრილში აგდებდნენ (იერ. 38:6). ამ მიზეზით, უკვე დასაწყისში ღმერთი აღუთქვამს მას ძალას (იერ. 1:18); წინასწარმეტყველებს მას კატასტროფებს, ის აცხადებს თავის დახმარებას. (წინასწარმეტყველი) ასევე საუბრობს (სხვა) ერებზე, არა მხოლოდ ებრაელების საკეთილდღეოდ, არამედ იმ ერებზეც, რომლებზეც ის საუბრობს, რათა, როდესაც ხედავენ (წინასწარმეტყველებათა) შესრულებას, ისინი დარწმუნდებიან, რომ ღმერთი არის ყველაფრის უფალი. ის ასევე წინასწარმეტყველებს ხალხის მოქცევას და განსაზღვრავს ტყვეობის წლების რაოდენობას. და ბოლოს, იგი ადგენს გოდებას და შეგონებას ეპისტოლეს მეშვეობით გადასახლებულთა მიმართ; მასში ის აჩვენებს კერპთა ამაოებას და ამტკიცებს, რომ ღმერთი არის ყველაფრის უფალი.
იერ. 1:1. ღვთის სიტყვა მოვიდა იერემიას.
და ეს ეხება წინასიტყვაობას. (აქ) მიუთითებს, რომელი მეფის დროს დაიწყო წინასწარმეტყველება და რომელ დროს. ვინაიდან (მეფე) იოშია მართალი იყო და ღვთისმოსაობის სწორი წარმოდგენა ჰქონდა, მაგრამ თვითონ ვერ იცოდა სიკეთე, რადგან ყველა მისი წინამორბედი ბოროტებაში გადავიდა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის სამეფოში შევიდა, როგორც ახალგაზრდა კაცი, ამიტომ, მისი მეფობის მეცამეტე წელს, ღმერთმა უბრძანა იერემიას წინასწარმეტყველება, რათა წინასწარმეტყველება გამოეჩინა მისი სიკეთის გავლენის ქვეშ. საქმეები. დაუმთავრებელი ხუთი წლის განმავლობაში 6 დიდი ზრუნავდა ტაძარზე.
იერ. 1:3. და მოხდა იეჰოიაკიმის, იოშიას ძის დროს.
ასე რომ (ამბობს) პავლე: ვინც მე ამირჩია დედაჩემის მუცლიდან, უქადაგოს თავისი სახარება ერებს (გალ. 1:15–16). და ცოტას შემდეგ: მე ვარ ის, ვინც შეგქმნა საშვილოსნოში; ეს არ არის ბუნების საქმე და არა დაბადების ტკივილები. მე ვარ ყველაფრის დამნაშავე; მაშასადამე, თქვენ სამართლიანად დამემორჩილებით მე, როგორც არსებობას.
მანამდე კი არა, სანამ გაგიწმინდავდი, არამედ სანამ გაგიცნობდი. ეს მიუთითებდა წინასწარ ცოდნაზე, წინასწარი შეცნობის შემდეგ კი განსაზღვრაზე. რადგან გიცნობ, განგწმინდე. ამიტომ მოციქული ამბობს: რომელნიც წინასწარ იცნობდით და უზრუნველყოფდით (რომ. 8,29). წინასწარ კი არ უთქვამს: უზრუნველყავი, არამედ იწინასწარმეტყველა და ამის შემდეგ: უზრუნველყავი.
იერ. 1:5. წინასწარმეტყველად დაგვაყენეთ თქვენს ენებზე.
მიუხედავად იმისა, რომ (იერემია) არ დატოვა იერუსალიმი, მან ბევრი რამ იწინასწარმეტყველა ერებზე. (უფალი) მას უბრალოდ არ აგზავნის, რადგან დაინახა, როგორ გაურთულებდა დროის ტვირთი მას დავალების (მინდობილი) შესრულებას. მაშასადამე, ის წარმოთქვამს სიტყვებს, რომლითაც მას შეეძლო გაემხნევებინა: „სანამ დაიბადებოდი, მე მიგიყვანე ჩემს თავში“, - ეს ზუსტად ნიშნავს: მე გიცნობდი და განვსაზღვრე შექმნილი. და რადგან შეიძლება დანიშნოს მღვდლობა და სხვა მსახურება, განსაზღვრულობის ტიპიც გვიჩვენებს. მაშასადამე, ამბობს, მე დაგინიშნეთ ხალხის წინასწარმეტყველებისთვისო - ტომებს ენებს უწოდებს. ამიტომ ის უარს ამბობს, რადგან არ შეუძლია ასეთ (მსმენელებთან) და განსაკუთრებით მეფეებთან საუბარი, მაგრამ ღმერთი ამხნევებს.
იერ. 1:6. ბიჭი ვარ.
შეხედეთ მართალთა თავმდაბლობას, როგორ შემოაქვთ ისინი საკუთარ ნაკლოვანებებს ძეგლებში. ვის არ შერცხვება ამის წერა? მაგრამ მათ უცხო იყო დიდება და ამბიცია; და თუ რამე ითქვა ან მოისმინა, სრული ერთგულებით იყო გადმოცემული. და კიდევ: "აჰა, ჩვენ არ ვიცით სიტყვები", - ამბობს წინასწარმეტყველი. ამიტომ, როცა დაინახავთ, რომ ირგვლივ ტრიალდება და მათ წინააღმდეგ მიმართავს თავის სიტყვას, ნუ მიაწერთ ამ სიტყვებს მის ძალას, რადგან მან წინასწარ განაცხადა, რომ ლაპარაკი არ იცის.
მან იცნო ის, ვინც მას ესაუბრებოდა, ამიტომაც უწოდა მას ძველი სახელი. ერთხელ მოსემ ჰკითხა, ღვთის სახელის გაცნობის სურვილით, უფალმა თქვა: მე ვარ ის (გამ. 3:14). ის, ვინც ახალგაზრდობას წინასწარმეტყველური მსახურების შეუფერებლად ამტკიცებს, მოსეს პატივისცემას ბაძავს. მაგრამ უფალი უბრძანებს მას სიყმაწვილობის გამო უარი არ თქვას, არამედ შეასრულოს ნაბრძანები, განდევნის მის შიშს.
იერ. 1:7. არ თქვათ, რომ შვიდი წლის ბიჭი ვარ.