Глава XIX

Jer. 19:1. Wtedy (τότε) Pan przemówił do mnie: idź i zdobądź spalone naczynie biednych. Jer. 19:2. I wyszli na miejsce wielu grobów synów swoich zmarłych (τῶν τεθνηκότων αὐτῶν 132), które jest blisko progu bram Charsydów. Miejsce, w którym rozbito armię asyryjską i wielu Żydów zostało pokonanych przez Chaldejczyków, nazywa miejscem pochówku zmarłych. Aby miejsce to przypominało im o wcześniejszym dobrym uczynku i późniejszym odstępstwie od Boga, kazał czytać w tym miejscu to, co miał głosić prorok. Wysłał go dobrze na miejsce grzechów, gdzie, jak mówi, kadzili Baalowi i palili swoich synów. Jer. 19:4–5. I królowie Judy napełnili to miejsce krwią niewinnych i stworzyli wysokiego Baala. Zgodnie ze zwykłym użyciem Pisma Świętego ołtarze nazywane są wysokimi, a sam bożek nazywany jest Baalem. Jer. 19:5. Aby spalić swoich synów w ogniu, jako ofiarę całopalną dla Baala. Mówi o innym rodzaju niegodziwości, który zasługuje na największy lament. Oskarżywszy ich o zrobienie bożka i zajęcie się służeniem Plutonowi po pokonaniu Sennacheryba temu bożkowi, mówi, - bożkowi Plutona - składaliście ofiary całopalne, jakbyście mieli nadzieję, że znajdą się ponad śmiercią. A co o tym mówi, pokazuje poniższy. Jer. 19:6. Dlatego nadchodzą te dni, mówi Pan, i nikt nie będzie nazywany tym miejscem upadku i miejscem wielu grobów synów Hiennona (υἱοῦ Ἐννωμ 133). A w języku hebrajskim (tekst) jest napisane: upadek Tophet, co oznacza: ołtarz dziewicy i (słowa): synowie Hinnoma są wyjaśnione przez fakt, że jest to miejsce syna Hinnoma. W hebrajskim (tekście) znajduje się jaśniejsza myśl, która potępia ich niegodziwość. I miejsce wielu grobów rzezi, czyli dolina morderstwa; podobnie jak tekst hebrajski. W tym miejscu należy zaznaczyć, że tłumacze wyjaśnili wielogrób z mnóstwa zabitych. A to, co powiedziano teraz o Tophet, którego wyjaśnieniem są synowie Hiennona, jest jasne z poprzedniego. Powiedziawszy to, z boskiego rozkazu rozbił naczynie, kontynuuje: Jer. 19:11. To właśnie mówi Pan. Aby cios zadany mu (αὐτῆς) 134 nie został zagojony, (nie) dałem wam nadzieję zbawienia, (nie) powiedziałem: Sprowadzę lud, a nie osiągniecie niewoli i królestwa. Odbieram i tę pociechę; Ja też odciąłem te nadzieje. Jer. 19:13. A domy Jerozolimy i domy królów judzkich będą jak miejsce, które się wali. To jest (miejsce), gdzie kiedyś polegli barbarzyńcy, którzy zaatakowali miasto. Jer. 19:13. Wszystkie (πάντες) domy królów judzkich, jak miejsce Tophet (τοῦ Τοφέθ 135), ze względu na nieczystość (ἔνεκεν ἀκαθαρσιῶν), nawet ci, którzy stworzyli (ών ἐποίησαν) we wszystkich domach. Zhryakha (Ἐθυμίων) na swoich dachach wszystkim zastępom niebieskim. To znaczy, że nawet teraz cała Juda i domy królewskie upadną ze względu na miejsce Tofeta, czyli ołtarz Plutona, tak jak polegli ci, którzy napadli na miasto. A w poprzednim miejscu mówi: Jer. 19:11. I dlatego zostaną pochowani w Tofet, gdyż innego miejsca do pochówku nie będzie. Ponieważ bardzo cenili to miejsce i czcząc je jak Boga, nie wprowadzili niczego nieczystego, grożą, że wypełnią to miejsce zmarłymi. To, co czyta Ennonich, służy jako tłumaczenie tekstu hebrajskiego lub tłumaczenia łacińskiego. Oczywiście prawdopodobnie τῆς πόλεως, czyli Jerozolima. Πάντες οίκοι βασιλέων ᾿Ιούδα ώς τόπος τοῦ Τοφέο ...; Tak odczytywane jest to miejsce na liście Marshalla.