Глава XIX

Jer. 19:1. Τότε (τότε) μου μίλησε ο Κύριος: πήγαινε να αποκτήσεις το καμένο σκεύος των φτωχών. Jer. 19:2. Και βγήκαν στον τόπο των πολλών τάφων των γιων των νεκρών τους (τῶν τεθνηκότων αὐτῶν 132), που είναι κοντά στο κατώφλι των πυλών των Χαρσίδων. Αποκαλεί το μέρος όπου καταστράφηκε ο Ασσύριος (στρατός) και πολλοί από τους Εβραίους νικήθηκαν από τους Χαλδαίους ως τόπο ταφής των νεκρών. Για να τους υπενθυμίσει ο τόπος την προηγούμενη καλή πράξη και την επακόλουθη αποστασία από τον Θεό, πρόσταξε να διαβάσουν σε αυτό το μέρος τι έπρεπε να διακηρύξει ο προφήτης. Τον έστειλε καλά στον τόπο των αμαρτιών, όπου, λέει, θυμίασαν στον Βάαλ και έκαψαν τους γιους τους. Jer. 19:4–5. Και οι βασιλιάδες του Ιούδα γέμισαν αυτόν τον τόπο με αίμα αθώων και δημιούργησαν τον υψηλό Βάαλ. Σύμφωνα με τη συνήθη χρήση της θείας Γραφής, οι βωμοί ονομάζονται ψηλοί και το ίδιο το είδωλο ονομάζεται Βάαλ. Jer. 19:5. Να κάψουν τους γιους τους με φωτιά, ως ολοκαύτωμα στον Βάαλ. Μιλάει για ένα άλλο είδος κακίας που αξίζει τον μεγαλύτερο θρήνο. Αφού τους κατηγόρησε ότι έφτιαξαν ένα είδωλο και ασχολήθηκαν με την υπηρεσία του Πλούτωνα, μετά την ήττα του Σενναχερίμ, σε αυτό το είδωλο, λέει, - το είδωλο του Πλούτωνα - προσφέρατε ολοκαυτώματα, σαν να ελπίζετε να είστε πάνω από το θάνατο. Και τι μιλάει για αυτό φαίνεται από το παρακάτω. Jer. 19:6. Γι' αυτό έρχονται αυτές οι μέρες, λέει ο Κύριος, και κανείς δεν θα ονομαστεί αυτός ο τόπος της πτώσης, και τόπος πολλών τάφων των γιων του Χιέννον (υἱοῦ Ἐννωμ 133). Και στο εβραϊκό (κείμενο) λέει: η πτώση του Τοφέτ, που σημαίνει: ο βωμός της παρθένου, και (οι λέξεις): οι γιοι του Hinnom εξηγούνται από το γεγονός ότι εδώ είναι ο τόπος του γιου του Hinnom. Στα εβραϊκά (κείμενο) υπάρχει μια πιο ξεκάθαρη σκέψη που καταγγέλλει την κακία τους. Και ο τόπος πολλών τάφων της σφαγής, δηλαδή η κοιλάδα του φόνου. το ίδιο και το εβραϊκό κείμενο. Εδώ να σημειωθεί ότι οι διερμηνείς εξήγησαν τον πολύταφο από το πλήθος των φονευθέντων. Και αυτό που λέγεται τώρα για τον Τοφέτ, η εξήγηση του οποίου είναι οι γιοι του Χιένον, είναι ξεκάθαρο από το προηγούμενο. Έχοντας πει ότι, με θεϊκή εντολή, έσπασε το δοχείο, συνεχίζει: Jer. 19:11. Αυτό λέει ο Κύριος. Για να μην γιατρευτεί το χτύπημα σε αυτόν (αὐτῆς) 134, (δεν) σου έδωσα ελπίδα σωτηρίας, (δεν) είπα: Θα φέρω πίσω τους ανθρώπους, και δεν θα πετύχεις την αιχμαλωσία και τη βασιλεία. αφαιρώ και αυτή την παρηγοριά. Έκοψα και αυτές τις ελπίδες. Jer. 19:13. Και τα σπίτια της Ιερουσαλήμ, και τα σπίτια των βασιλιάδων του Ιούδα, θα είναι σαν τον τόπο που πέφτει. Εκεί (το μέρος) έπεσαν κάποτε οι βάρβαροι που επιτέθηκαν στην πόλη. Jer. 19:13. Όλα (πάντες) τα σπίτια των βασιλιάδων του Ιούδα, όπως ο τόπος του Τοφέθ (τοῦ Τοφέθ 135), για χάρη της ακαθαρσίας (ἔνεκεν ἀκαθαρσιῶν), ακόμη και αυτοί που δημιούργησαν (ών ἐποίησαν) σε όλους τους οίκους. Ζρυάχα (Ἐθυμίων) στις στέγες του σε όλους τους ουράνιους οικοδεσπότες. Δηλαδή, ακόμη και τώρα όλος ο Ιούδας και τα σπίτια των βασιλιάδων θα πέσουν για χάρη του τόπου Τοφέτ, δηλαδή του βωμού του Πλούτωνα, όπως έπεσαν αυτοί που επιτέθηκαν στην πόλη. Και στο προηγούμενο μέρος λέει: Jer. 19:11. Και θα ταφούν στο Τοφέτ γι' αυτό, αφού δεν θα υπάρχει άλλος χώρος για ταφή. Επειδή εκτιμούσαν πολύ τον τόπο και, σεβόμενοι τον ως Θεό, δεν εισήγαγαν τίποτα ακάθαρτο, απειλούν να γεμίσουν τον τόπο με νεκρούς. Αυτό που διαβάζει ο Εννόνιχος χρησιμεύει ως απόδοση του εβραϊκού κειμένου ή της λατινικής μετάφρασης. Βέβαια, μάλλον τῆς πόλεως, δηλ. Ιερουσαλήμ. Πάντες οίκοι βασιλέων ᾿Ιούδα ώς τόπος τοῦ Τοφέο ...; Έτσι διαβάζεται αυτό το μέρος στη λίστα Marshallian.