Глава XIX

Jer. 19:1. Tehdy (τότε) ke mně Pán promluvil: Jdi a získej spálenou nádobu chudých. Jer. 19:2. A vyšli na místo mnoha hrobů synů svých mrtvých (τῶν τεθνηκότων αὐτῶν 132), které je blízko prahu bran Charsid. Místo, kde byla zničena asyrská (armáda) a mnoho Židů bylo poraženo Chaldejci, nazývá pohřebištěm mrtvých. Aby jim to místo připomnělo předchozí dobrý skutek a následné odpadnutí od Boha, přikázal na tomto místě číst, co měl prorok hlásat. Poslal ho dobře na místo hříchů, kde, jak říká, kadili Baalovi a upalovali své syny. Jer. 19:4–5. A judští králové naplnili toto místo krví nevinných a stvořili vysokého Baala. Podle obvyklého použití Božího Písma se oltáře nazývají vysoké a samotná modla se nazývá Baal. Jer. 19:5. Spálit jejich syny ohněm jako zápalnou oběť Baalovi. Mluví o jiném typu zla, který si zaslouží největší nářek. Když je obvinil, že si udělali modlu a po porážce Senacheriba této modle sloužili Plutu, říká: - modle Pluta - obětovali jste zápalné oběti, jako byste doufali, že budete nad smrtí. A co o tom vypovídá, ukazuje následující. Jer. 19:6. Proto přicházejí tyto dny, praví Pán, a nikdo nebude nazýván tímto místem pádu a místem mnoha hrobů synů Hiennonových (υἱοῦ Ἐννωμ 133). A v hebrejštině (text) se říká: pád Tophet, což znamená: oltář panny, a (slova): synové Hinnoma se vysvětlují tím, že toto je místo syna Hinnoma. V hebrejštině (text) je jasnější myšlenka, která odsuzuje jejich špatnost. A místo mnoha hrobů porážky, to jest údolí vraždy; stejně jako hebrejský text. Zde je třeba poznamenat, že tlumočníci vysvětlili mnohohrob z množství zabitých. A co se nyní říká o Tophetovi, jehož vysvětlením jsou synové Hiennonovi, je jasné z předchozího. Poté, co řekl, že božským příkazem rozbil nádobu, pokračuje: Jer. 19:11. Toto říká Pán. Aby rána do něj (αὐτῆς) 134 nebyla zahojena, (ne)dal jsem vám naději na spasení, (ne)řekl: Přivedu zpět lid, a zajetí a království nedosáhnete. Odnímám i tuto útěchu; I tyto naděje jsem přerušil. Jer. 19:13. A domy Jeruzaléma a domy judských králů budou jako místo, které padá. To je (místo), kde kdysi padli barbaři, kteří zaútočili na město. Jer. 19:13. Všechny (πάντες) domy judských králů, jako je místo Tofeta (τοῦ Τοφέθ 135), kvůli nečistotě (ἔνεκεν ἀκααθα᷐ιῶν), dokonce i ti, kteří stvořili (ώνθαρσιῶν). Zhryakha (Ἐθυμίων) na jeho střechy všem nebeským zástupům. To znamená, že i nyní padne celý Juda a domy králů kvůli místu Tophet, tedy oltáři Pluta, stejně jako padli ti, kteří zaútočili na město. A na předchozím místě říká: Jer. 19:11. A z tohoto důvodu budou pohřbeni v Tophetu, protože nebude žádné jiné místo k pohřbu. Protože si toho místa velmi vážili a ctili ho jako Boha a nezavedli nic nečistého, vyhrožovali, že to místo zaplní mrtvými. To, co čte Ennonichus, místo toho slouží jako ztvárnění hebrejského textu nebo latinského překladu. Samozřejmě asi τῆς πόλεως, tedy Jeruzalém. Πάντες οίκοι βασιλέων ᾿Ιούδα ώς τόπος τοῦ Τοφέο ...; Takto se toto místo čte v maršálském seznamu.