Глава XVII

Jer. 17:5. Mallkuar 125. Jer. 17:1. Mëkati i Judës u shkrua me një shkrim hekuri, mbi gozhda adamantine, të gdhendur në pllakën e zemrave të tyre. Në vend që të thonë: në mënyrë të pashlyeshme (ata) kanë ligësi në zemrat e tyre, të gdhendura në këmbëngulje dhe hekur. Dhe fjalët: dhe mbi trëndafilat e altarëve të tyre (thuhet) për të treguar zellin e tyre për idhujt. Mbështetja te njerëzit prodhon diçka që na largon nga Zoti; ose nuk e thotë këtë, por se ai që beson te njeriu, si të thuash, largohet nga Perëndia. Perëndia nuk dëshiron asgjë më shumë se ne të varemi vazhdimisht tek Ai. Kjo është arsyeja pse Ai bën gjithçka, duke dashur të mos marrë fryt prej nesh, por të na sjellë dobi; Për këtë arsye Ai na krijoi kaq shumë të nevojshëm për gjithçka. Më thuaj, cili është qëllimi? Jer. 17:6. Dhe do të jetë si një mrekulli e botës në shkretëtirë. Këtu i referohet Zedekisë, i cili iu drejtua Faraonit kundër (mbretit) babilonas. Kjo pemë është shterpë dhe, gjithnjë duke u rritur në shkretëtirë, nuk është e përshtatshme për asnjë punë dhe nuk është e zbukuruar me fruta. Kjo pemë është e dobët. Jer. 17:6. Dhe ai do të banojë në thatësi dhe në shkretëtirë, në shkretëtirë dhe në toka të pabanuara. Do të thotë, ai nuk do të gëzojë asnjë të mirë, por do të jetë djerrë dhe toka është e korruptuar, e cila nuk është e banuar për të prodhuar fruta. Jer. 17:7. Dhe e bekuar. Kështu thotë edhe Davidi: dhe do të jetë si një pemë e mbjellë pranë ujërave që dalin (Ps. 1:3). Ai nuk do të ketë frikë, duke qenë i lirë nga çdo çrregullim. Krishti e bëri të qartë këtë nëpërmjet profecisë. Kush është besimi i Zotit dhe kush është i turpëruar (Sir. 2:10)? Nëse shpresa ka një fuqi të tillë dhe nuk kërkon punë, atëherë pse nuk e vendosim shpëtimin tek Ai me shpresën e të cilit shpëtohemi? Jer. 17:9. Thellë në zemër 126 më shumë se të gjithë, dhe njeriu është, dhe kush e njeh atë? Unë jam Zoti. Një fjalë për ata që fshehtas veprojnë keq dhe mendojnë ta fshehin (atë). Ai flet për qëllimet e tyre, se Zoti i sheh edhe ata që fshihen. Asgjë nuk është aq e qartë sa zemra e njeriut. Prandaj, një tjetër thotë: "Zemra e thellë dhe e fshehtë është njeriu dhe kushdo që e njeh". Ndoshta po mendon ta fshehësh, thotë ai. Më kot; Unë di gjithçka që bëni. Jer. 17:11. Bërtitini valëve, mblidhini, mos i lindni, mos e krijoni pasurinë tuaj me gjykim. Një fjalë për vetëkërkuesit. Dhe disa e shpjeguan kështu: thëllëzat, thonë ata, e kanë zakon, pasi të çelin zogjtë nga vezët, t'i thërrasin dhe t'ia heqin nënës. Pra, thotë ai, edhe këta mbledhin punën e të tjerëve, për të cilat nuk u interesonte. Jer. 17:11. Në fund të ditëve të tij (αὐτοῦ) ata do ta lënë atë (καταλείφουσιν) (αὐτόν 127). Kjo do të thotë, ai nuk do të gëzojë të dikujt tjetër. Jer. 17:11. Dhe në fund ai do të jetë i çmendur. Do të thotë, ai do të shohë kotësinë e përpjekjeve (të tij), vdekjes dhe lënies së pasurisë tek të huajt. Dhe disa e shpjeguan kështu nga hebraishtja: thëllëza ngrohet dhe nuk lind. Thëllëza zakonisht vjedh vezët e femrës, pastaj, pasi i ka ngrohur dhe çelur, i çon në ujë dhe pasi i jep për të pirë, i vret. Kështu tregon se është e kotë që njeriu egoist mbledh pasuri. Në fund të ditëve të tij do ta braktisin. Në hebraisht (tekst), thonë ata, lexohet kështu: në gjysmën e atyre ditëve, domethënë, pasuria do ta lërë atë. Hebraishtja (teksti) thotë: dhe fundi i tij do të jetë i trishtuar. Mendoj se ideja e parë është më e mirë dhe më e qartë. Ai flet për egjiptianin (mbretin), duke vënë në dukje mungesën e vetëdijes së tij (τὸ ἀσυνείδητον); dhe ata do ta lënë atë, domethënë do të merren robërit. Zoti i krijoi; Ai thirri dhe vetëm u dëgjua. Në fund të ditëve të tij, ai do të jetë i çmendur, domethënë do të dënohet, duke mbledhur jo të tijat, por të dikujt tjetër. Çfarë mund të jetë më budalla se dikush që është krenar për diçka që nuk është e tija? Jer. 17:12. Froni i Lavdisë. Ai thotë për mbretërinë e Perëndisë se ajo nuk mund të merret ose të mposhtet dhe mbetet e vetme, edhe nëse nuk ka njeri atje. Jer. 17:12. Shenjtërimi (ἀγ ί ασμα) 128. Jo një kishë, jo asgjë tjetër, por vetëm Zoti. Jer. 17:13. Le të kenë turp. Sepse nuk kanë siguri. Jer. 17:13. Sikur e lashë burimin e jetës (ζωῆν) 129. Ky profet vazhdimisht e thërret Zotin në këtë mënyrë; Pse? Sepse çdo gjë merr jetë nga Ai, të cilit nuk i mungon asgjë. Jer. 17:14. Më shëro, Zot, dhe unë do të shërohem. Kjo nuk mund të thuhet për një person: ai shpesh shërohet, por pacienti nuk shërohet. Shpresa e vendosur tek Ti nuk mund të humbet! Dhe me çfarë, thotë ai, ishe i sëmurë? Shëroni shpirtin e dobët, pasi ai ndoshta shqetësohet nga ankesat. Jer. 17:14. Më shpëto dhe unë do të shpëtoj. Kjo mund t'i thuhet vetëm Zotit. Origjeni (në të tjerët - Chrysostom). Çfarë do të thotë? sepse vazhdimisht kërcënonte me fatkeqësi, por ata nuk u besonin fjalëve dhe duke e tallur gjithmonë thoshin: le të vijë. Por unë, thotë ai, nuk e humba zemrën, edhe pse më shanin. Jer. 17:16. Ju peshoni atë që del nga buzët e mia para fytyrës tuaj. Domethënë Ti e di që po them të vërtetën. Jer. 17:17. Mos më bëj të huaj, shpresa ime është e egër ditën. Domethënë, nuk do të rezultoja gënjeshtar; Unë nuk do të isha në duart e tyre. Jer. 17:18. Le të kenë turp ata që më përndjekin, por unë të mos turpërohem. Duke mos u kujdesur për veten, ai e thotë këtë, por sepse profecia ia shtoi turpin; Nëse ata, duke mbetur (të njëjtë), nuk do të kishin pësuar dënim në fatkeqësi, profeti do të turpërohej. Dmth le të dënohen dhe unë nuk do të më gjej të gënjejë. Jer. 17:18. E sajuar thellë. Çfarë do të thotë? pasi askund nuk ka thënë: Unë do t'ia kthej dy herë mëkatet e saj, atëherë kjo është një këshillë. Jer. 17:21. Kështu thotë Zoti: ruajini shpirtrat tuaj dhe mos mbani barrë ditën e Shabatit. Ata u urdhëruan të festonin për të shlyer mëkatet e tyre. Dhe ata e kthyen këtë ditë në një ditë tregtimi dhe bënë transaksione. Prandaj, ai i ndalon ata nga këto veprime. Kapitulli XVII fillon me këtë fjalë të vargut 5. drejtuar Vatikanit. dhe sp. të tjera greke, të cilave u mungojnë 4 vargjet e para të këtij kapitulli. Lexo në sllavisht. B. fjala: njeriu nuk ka fjalë përkatëse në tekstin grek. Përkthimi sllav: lënë e korrespondon me përkthimin latin. në sllavisht. B.: vendi i faltores. në sllavisht. B.: ujërat e gjalla korrespondojnë me tekstin hebraik ose përkthimin e të bekuarit. Jerome.