Глава XVII

Jer. 17:5. Prekliata 125. Jer. 17:1. Judášov hriech bol napísaný železným písmom na tvrdých klincoch, napísaných na tabuľu ich sŕdc. Namiesto toho, aby povedali: nezmazateľne (oni) majú vo svojich srdciach zlo, ako vytesané do neústupného a železa. A slová: a na ružiach svojich oltárov (povedali), aby ukázali svoju horlivosť pre modly. Spoliehanie sa na ľudí vytvára niečo, čo nás vzďaľuje od Boha; alebo to nehovorí, ale že kto dôveruje v človeka, akoby sa vzďaľoval od Boha. Boh si neželá nič iné, len aby sme na Neho neustále záviseli. To je dôvod, prečo robí všetko, nechce od nás dostať ovocie, ale chce nám prospieť; Z tohto dôvodu nás stvoril tak, že potrebujeme všetko. Povedz mi, aký je cieľ? Jer. 17:6. A bude to ako div sveta na púšti. Tu sa vzťahuje na Sedekiáša, ktorý sa uchýlil k faraónovi proti Babylončanovi (kráľovi). Tento strom je neplodný a vždy rastie na púšti, nie je vhodný na žiadnu prácu a nie je ozdobený ovocím. Tento strom je slabý. Jer. 17:6. A bude bývať v suchu a na púšti, v púšti a v neobývaných krajinách. To znamená, že nebude požívať žiadne dobro, ale bude neplodný a krajina je skazená a nie je obývaná na to, aby prinášala ovocie. Jer. 17:7. A požehnaný. Toto hovorí aj Dávid: a bude to ako strom zasadený pri vode, ktorá vychádza (Ž 1:3). Nebude sa báť, bude bez akéhokoľvek neporiadku. Kristus to dal jasne najavo prostredníctvom proroctva. Kto je viera v Pána a hanbí sa (Sir. 2:10)? Ak má nádej takú moc a nevyžaduje si prácu, prečo potom nevložíme spasenie do Toho, v ktorého nádeji sme spasení? Jer. 17:9. Hlboko v srdci 126 viac ako všetci, a človek je, a kto ho pozná? Ja som Pán. Slovo pre tých, ktorí tajne konajú zlomyseľne a myslia si, že to skryjú. Hovorí o ich zámeroch, že Boh vidí aj tých, ktorí sa skrývajú. Nič nie je také jasné ako ľudské srdce. Preto ďalší hovorí: „Hlboké, skryté srdce je človek a ten, kto ho pozná. Možno uvažuješ, že to skryješ, hovorí. Márne; Viem všetko, čo robíš. Jer. 17:11. Kričte do vlniek, zbierajte ich, nerodte ich, nevytvárajte svoje bohatstvo súdnosťou. Slovo pre seba-hľadačov. A niektorí si to vysvetlili takto: jarabice, hovoria, majú vo zvyku, keď sa mláďatá vyliahnu z vajec, zavolať ich a odobrať ich matke. Hovorí teda, že aj títo zbierajú prácu iných, o ktorú sa nestarali. Jer. 17:11. Na konci jeho dní (αὐτοῦ) ho opustia (καταλείφουσιν) (αὐτόν 127). To znamená, že si nebude užívať cudzie. Jer. 17:11. A nakoniec bude šialený. To znamená, že uvidí zbytočnosť (svojho) úsilia, umieranie a zanechávanie bohatstva cudzincom. A niektorí si to z hebrejčiny vysvetľovali takto: jarabica hreje a nerodí. Jarabica obyčajne ukradne samičie vajíčka, potom ich zohreje a vyliahne, vezme ich do vody a keď im dá niečo na pitie, zabije ich. Ukazuje to teda, že nadarmo zbiera majetok sebecký človek. Na konci jeho dní ho opustia. V hebrejčine (text) to vraj znie takto: v polovici tých dní, teda bohatstvo ho opustí. Hebrejčina (text) hovorí: a jej koniec bude smutný. Myslím, že prvá myšlienka je lepšia a jasnejšia. Hovorí o Egypťanovi (kráľ), pričom poukazuje na jeho nedostatok vedomia (τὸ ἀσυνείδητον); a opustia ho, čiže zajatcov odvedú. Boh ich vytvoril; Zavolal a bolo ho len počuť. Na konci svojich dní bude šialený, to znamená, že bude odsúdený a nebude zbierať svoje, ale niekoho iného. Čo môže byť hlúpejšie ako niekto, kto je hrdý na niečo, čo mu nepatrí? Jer. 17:12. Trón slávy. O Božom kráľovstve hovorí, že ho nemožno vziať ani poraziť a zostáva samo sebou, aj keď tam nikto nie je. Jer. 17:12. Zasvätenie (ἀγ ί ασμα) 128. Nie chrám, nič iné, iba Boh. Jer. 17:13. Nech sa hanbia. Pretože nemajú žiadne zabezpečenie. Jer. 17:13. Ako keby som opustil prameň života (ζωῆν) 129. Tento prorok neustále takto nazýva Boha; prečo? Pretože všetko dostáva život od Neho, ktorému nič nechýba. Jer. 17:14. Uzdrav ma, Pane, a budem uzdravený. To sa nedá povedať o človeku: často sa uzdraví, ale pacient sa nezotaví. Nádej vložená do Teba nemožno stratiť! A z čoho, hovorí, vám bolo zle? Uzdrav slabú dušu, pretože ho pravdepodobne trápia sťažnosti. Jer. 17:14. Zachráň ma a budem spasený. Toto sa dá povedať len Bohu. Origenes (v iných - Chryzostom). čo to znamená pretože neustále hrozil katastrofami, ale neverili tým slovám a posmievali sa mu vždy: nech príde. Ale, hovorí, nestratil som odvahu, aj keď som bol nadávaný. Jer. 17:16. Zvážiš to, čo vychádza z mojich pier, pred tvojou tvárou. To znamená, že vieš, že hovorím pravdu. Jer. 17:17. Nenechaj ma odcudziť, moja nádej je divoká vo dne. To znamená, že by som sa neukázal ako klamár; Nebol by som v ich rukách. Jer. 17:18. Nech sa hanbia tí, čo ma prenasledujú, ale ja nech sa nehanbím. Nestará sa o seba, hovorí to, ale preto, že proroctvo pridalo na jeho hanbe; Ak by zostali (rovnakí) neboli potrestaní v katastrofách, prorok by sa bol hanbil. To znamená, nech sú potrestaní a ja sa nenájdem pri klamstve. Jer. 17:18. Hlboko vymyslené. čo to znamená keďže nikde nepovedal: Dvakrát jej odplatím jej hriechy, tak toto je slovo napomenutia. Jer. 17:21. Toto hovorí Pán: Chráňte si svoje duše a neneste bremená v sobotu. Bolo im nariadené oslavovať, aby odčinili svoje hriechy. A zmenili tento deň na obchodný deň a uzatvárali obchody. Preto im tieto akcie zakazuje. Kapitola XVII začína týmto slovom z 5. verša do Vatikánu. a ďalšie grécke sp., ktorým chýbajú prvé 4 verše tejto kapitoly. Čítať po slav. B. slovo: človek nemá v gréckom texte zodpovedajúce slovo. Slovanský preklad: opustiť e zodpovedá latinskému prekladu. V slovan. B.: miesto svätyne. V slovan. B.: živé vody zodpovedá hebrejskému textu alebo prekladu blahoslavených. Jerome.