Глава XVII

Jer. 17:5. Blestemat 125. Jer. 17:1. Păcatul lui Iuda a fost scris cu o scriere de fier, pe cuie adamantine, înscrise pe tăblița inimii lor. În loc să spună: de neșters (ei) au răutatea în inimile lor, ca cioplită în diamant și fier. Și cuvintele: și pe trandafirii altarelor lor (a spus) să-și arate râvna pentru idoli. Bazându-ne pe oameni produce ceva care ne îndepărtează de Dumnezeu; sau nu spune aceasta, ci că cel care se încrede în om, parcă, se îndepărtează de Dumnezeu. Dumnezeu nu vrea nimic mai mult decât să depindem constant de El. De aceea El face totul, dorind să nu primească roadă de la noi, ci să ne folosească; Din acest motiv El ne-a creat atât de nevoiți de toate. Spune-mi, care este scopul? Jer. 17:6. Și va fi ca o minune a lumii în deșert. Aici se referă la Zedechia, care a apelat la Faraon împotriva (regelui) babilonian. Acest copac este sterp și, mereu în creștere în deșert, nu este potrivit pentru nicio lucrare și nu este împodobit cu fructe. Acest copac este slab. Jer. 17:6. Și va locui în uscăciune și în pustie, în pustiu și în țări nelocuite. Adică nu se va bucura de nici un bine, ci va fi sterp, iar pământul este stricat, care nu este locuit pentru a aduce roade. Jer. 17:7. Și binecuvântat. Iată ce spune și David: și va fi ca un pom sădit lângă apele care ies (Ps. 1:3). Nu se va teme, fiind liber de orice dezordine. Hristos a clarificat acest lucru prin profeție. Cine este credința Domnului și îi este rușine (Sir. 2:10)? Dacă speranța are o asemenea putere și nu necesită muncă, atunci de ce nu punem mântuirea în Acela prin a cărui nădejde suntem mântuiți? Jer. 17:9. Adânc în inimă 126 mai mult decât toate, și omul este, și cine îl cunoaște? Eu sunt Domnul. Un cuvânt pentru cei care acţionează rău în secret şi se gândesc să-l ascundă. El vorbește despre intențiile lor, că Dumnezeu îi vede chiar și pe cei care se ascund. Nimic nu este la fel de clar ca inima omului. De aceea, altul spune: „Inima adâncă, ascunsă, este omul și oricine o cunoaște”. Poate te gândești să o ascunzi, spune el. Degeaba; Știu tot ce faci. Jer. 17:11. Strigă la valuri, adună-le, nu le naște, nu-ți crea bogăția cu judecată. Un cuvânt către cei care se caută de sine. Iar unii au explicat-o astfel: potârnichile, spun ei, au obiceiul, după ce ies puii din ouă, să le cheme și să le ia de la mama lor. Deci, spune el, și aceștia adună munca altora, de care nu le păsa. Jer. 17:11. La sfârșitul zilelor sale (αὐτοῦ) ei îl vor părăsi (καταλείφουσιν) (αὐτόν 127). Adică nu se va bucura de al altcuiva. Jer. 17:11. Și până la urmă va fi nebun. Adică va vedea inutilitatea eforturilor (lui), murind și lăsând averea străinilor. Și unii au explicat astfel din ebraică: potârnichia se încălzește și nu naște. Potârnichia fură de obicei ouă de femele, apoi, după ce le-a încălzit și le-a clocit, le duce la apă și, după ce le dă de băut, le omoară. Astfel arată că în zadar omul care se caută pe sine adună avere. La sfârşitul zilelor lui îl vor părăsi. În ebraică (text), spun ei, se citește astfel: în jumătate din acele zile, adică bogăția îl va părăsi. Ebraicul (textul) spune: și sfârșitul lui va fi trist. Cred că prima idee este mai bună și mai clară. El vorbește despre egiptean (rege), subliniind lipsa lui de conștiință (τὸ ἀσυνείδητον); și îl vor lăsa, adică robii vor fi luați. Dumnezeu le-a produs; A strigat și a fost doar auzit. La sfârșitul zilelor sale, va fi nebun, adică va fi condamnat, adunându-și nu pe ai lui, ci pe ale altcuiva. Ce poate fi mai prost decât cineva care este mândru de ceva ce nu este al lui? Jer. 17:12. Tronul Gloriei. El spune despre Împărăția lui Dumnezeu că nu poate fi luată sau învinsă și rămâne singură, chiar dacă nu este nimeni acolo. Jer. 17:12. Consacrare (ἀγ ί ασμα) 128. Nu o biserică, nu orice altceva, ci doar Dumnezeu. Jer. 17:13. Să le fie rușine. Pentru că nu au securitate. Jer. 17:13. De parcă aș părăsi izvorul vieții (ζωῆν) 129. Acest profet îl cheamă pe Dumnezeu în mod constant astfel; De ce? Pentru că totul primește viață de la El, căruia nu îi lipsește nimic. Jer. 17:14. Vindecă-mă, Doamne, și voi fi vindecat. Acest lucru nu se poate spune despre o persoană: de multe ori se vindecă, dar pacientul nu își revine. Speranța pusă în Tine nu poate fi pierdută! Și de ce, spune el, ți-a fost rău? Vindecă sufletul slab, deoarece este probabil tulburat de plângeri. Jer. 17:14. Mântuiește-mă și voi fi mântuit. Acest lucru i se poate spune numai lui Dumnezeu. Origen (în altele - Hrisostom). Ce înseamnă? pentru că amenința necontenit cu dezastre, dar ei nu credeau cuvintele și, batjocorindu-l, spuneau mereu: să vină. Dar eu, spune el, nu m-am rătăcit, deși am fost jignit. Jer. 17:16. Cântărești ceea ce iese de pe buzele mele înaintea feței tale. Adică, știi că spun adevărul. Jer. 17:17. Nu mă face să fiu înstrăinat, speranța mea este aprigă în timpul zilei. Adică nu m-aș dovedi a fi un mincinos; Nu aș fi în mâinile lor. Jer. 17:18. Cei ce mă prigonesc să fie de rușine, dar să nu le fie rușine. Fără să-i pese de el însuși, el spune aceasta, ci pentru că profeția i-a sporit rușinea; Dacă ei, rămânând (aceiași), nu ar fi suferit pedeapsă în dezastre, profetului i-ar fi fost rușine. Adică să fie pedepsiți și nu voi fi găsit să spun o minciună. Jer. 17:18. Adânc inventat. Ce înseamnă? pentru că nicăieri nu a spus: Îi voi răsplăti de două ori pentru păcatele ei, atunci acesta este un cuvânt de îndemn. Jer. 17:21. Aceasta zice Domnul: păzește-ți sufletele și nu purta poveri în ziua Sabatului. Li s-a ordonat să sărbătorească pentru a ispăși păcatele lor. Și au transformat această zi într-o zi de tranzacționare și au făcut tranzacții. Prin urmare, le interzice aceste acțiuni. Capitolul XVII începe cu acest cuvânt din versetul 5. către Vatican. şi alte sp. greceşti, cărora le lipsesc primele 4 versuri ale acestui capitol. Citiți în slavă. B. cuvântul: omul nu are un cuvânt corespunzător în textul grecesc. Traducere slavă: lăsați e corespunde traducerii în latină. În slavă. B.: loc de altar. În slavă. B.: ape vii corespund textului ebraic sau traducerii fericitului. Ieronim.