Глава XVII

Jer. 17:5. Verflucht 125. Jer. 17:1. Die Sünde des Judas wurde mit eiserner Schrift auf Adamantnägeln auf die Tafel ihrer Herzen geschrieben. Anstatt zu sagen: „Sie haben unauslöschlich Bosheit in ihren Herzen, wie in Adamant und Eisen eingraviert.“ Und die Worte: und auf den Rosen ihrer Altäre (sagten), um ihren Eifer für Götzen zu zeigen. Sich auf Menschen zu verlassen führt zu etwas, das uns von Gott entfernt; oder er sagt dies nicht, sondern dass, wer auf den Menschen vertraut, sozusagen von Gott abweicht. Gott möchte nichts mehr, als dass wir uns ständig auf ihn verlassen. Deshalb tut Er alles, um von uns keine Frucht zu empfangen, sondern um uns zu nützen; Aus diesem Grund hat Er uns so geschaffen, dass wir alles brauchen. Sag mir, was ist das Ziel? Jer. 17:6. Und es wird wie ein Weltwunder in der Wüste sein. Hier bezieht es sich auf Zedekia, der sich an den Pharao gegen den Babylonier (König) wandte. Dieser Baum ist unfruchtbar und wächst immer in der Wüste. Er eignet sich nicht für Arbeiten und ist nicht mit Früchten geschmückt. Dieser Baum ist schwach. Jer. 17:6. Und er wird in der Dürre und in der Wüste wohnen, in der Wüste und in unbewohnten Ländern. Das heißt, er wird nichts Gutes genießen, sondern wird unfruchtbar sein, und das Land ist verdorben, das nicht bewohnt ist, um Frucht zu bringen. Jer. 17:7. Und gesegnet. Das sagt auch David: „Und es wird sein wie ein Baum, gepflanzt an den Wassern, die herauskommen“ (Psalm 1,3). Er wird keine Angst haben, da er frei von jeglicher Unordnung ist. Christus hat dies durch die Prophezeiung deutlich gemacht. Wer ist der Glaube des Herrn und schämt sich (Sir. 2:10)? Wenn die Hoffnung eine solche Macht hat und keine Mühe erfordert, warum setzen wir dann nicht die Erlösung auf Ihn, durch dessen Hoffnung wir gerettet werden? Jer. 17:9. Tief im Herzen ist es mehr als alles andere, und der Mensch ist, und wer kennt ihn? Ich bin der Herr. Ein Wort an diejenigen, die heimlich Böses tun und es zu verbergen meinen. Er spricht von ihren Absichten, dass Gott auch diejenigen sieht, die sich verstecken. Nichts ist so klar wie das menschliche Herz. Deshalb sagt ein anderer: „Das tiefe, verborgene Herz ist der Mensch und wer es weiß.“ Vielleicht denkst du darüber nach, es zu verstecken, sagt er. Vergeblich; Ich weiß alles, was du tust. Jer. 17:11. Rufe den Wellen zu, sammle sie, gebäre sie nicht, erschaffe deinen Reichtum nicht durch Urteilsvermögen. Ein Wort an die Selbstsüchtigen. Und einige erklärten es so: Rebhühner, so heißt es, hätten den Brauch, die Küken nach dem Schlüpfen aus den Eiern zu rufen und ihrer Mutter wegzunehmen. Also, sagt er, sammeln auch diese die Arbeit anderer ein, die ihnen egal war. Jer. 17:11. Am Ende seiner Tage (αὐτοῦ) werden sie ihn verlassen (καταλείφουσιν) (αὐτόν 127). Das heißt, er wird das eines anderen nicht genießen. Jer. 17:11. Und am Ende wird er verrückt sein. Das heißt, er wird die Sinnlosigkeit seiner Bemühungen erkennen, sterben und den Reichtum Fremden überlassen. Und einige haben es aus dem Hebräischen so erklärt: Das Rebhuhn wärmt und bringt kein Kind zur Welt. Das Rebhuhn stiehlt normalerweise die Eier der Weibchen, bringt sie dann, nachdem es sie erwärmt und ausgebrütet hat, zum Wasser, gibt ihnen etwas zu trinken und tötet sie. Es zeigt also, dass es vergeblich ist, wenn der selbstsüchtige Mensch Reichtum anhäuft. Am Ende seiner Tage werden sie ihn verlassen. Im Hebräischen (Text) heißt es so: In der Hälfte dieser Tage wird ihn der Reichtum verlassen. Der Hebräische (Text) sagt: Und sein Ende wird traurig sein. Ich denke, die erste Idee ist besser und klarer. Er spricht über den Ägypter (König) und weist auf dessen mangelndes Bewusstsein hin (τὸ ἀσυνείδητον); und sie werden ihn verlassen, das heißt, die Gefangenen werden weggebracht. Gott hat sie hervorgebracht; Er rief etwas und wurde nur gehört. Am Ende seiner Tage wird er verrückt sein, das heißt, er wird verurteilt und sammelt nicht sein eigenes, sondern das eines anderen. Was könnte dümmer sein als jemand, der stolz auf etwas ist, das ihm nicht gehört? Jer. 17:12. Thron der Herrlichkeit. Er sagt über das Reich Gottes, dass es weder eingenommen noch besiegt werden kann und für sich allein bleibt, auch wenn dort niemand ist. Jer. 17:12. Weihe (ἀγ ί ασμα) 128. Kein Kirche, nichts anderes, sondern nur Gott. Jer. 17:13. Lass sie sich schämen. Weil sie keine Sicherheit haben. Jer. 17:13. Als ob ich die Quelle des Lebens verlassen hätte (ζωῆν) 129. Dieser Prophet nennt Gott ständig so; Warum? Denn alles erhält Leben von Ihm, dem es an nichts mangelt. Jer. 17:14. Heile mich, Herr, und ich werde geheilt werden. Das kann man von einem Menschen nicht sagen: Er heilt oft, aber der Patient erholt sich nicht. Die in Dich gesetzte Hoffnung darf nicht verloren gehen! Und woran, sagt er, waren Sie erkrankt? Heile die schwache Seele, da sie wahrscheinlich von Beschwerden geplagt wird. Jer. 17:14. Rette mich und ich werde gerettet. Das kann man nur zu Gott sagen. Origenes (in anderen - Chrysostomus). Was bedeutet es? weil er ständig mit Katastrophen drohte, aber sie glaubten den Worten nicht und sagten immer, ihn verspottend: Lass ihn kommen. Aber ich, sagt er, habe nicht den Mut verloren, obwohl ich geschmäht wurde. Jer. 17:16. Du wägst vor deinem Gesicht ab, was von meinen Lippen kommt. Das heißt, Sie wissen, dass ich die Wahrheit sage. Jer. 17:17. Lass mich nicht entfremden, meine Hoffnung ist in der Zukunft groß. Das heißt, ich würde mich nicht als Lügner erweisen; Ich wäre nicht in ihren Händen. Jer. 17:18. Mögen sich diejenigen schämen, die mich verfolgen, aber ich soll mich nicht schämen. Er sagt dies, ohne sich um sich selbst zu kümmern, sondern weil die Prophezeiung seine Schande noch verstärkte; Wenn sie (die Gleichen) geblieben wären und nicht in Katastrophen bestraft worden wären, hätte sich der Prophet geschämt. Das heißt, sie sollen bestraft werden, und ich werde nicht beim Lügen erwischt werden. Jer. 17:18. Zutiefst erfunden. Was bedeutet es? da er nirgendwo gesagt hat: „Ich werde ihr ihre Sünden zweimal vergelten“, dann ist dies ein Wort der Ermahnung. Jer. 17:21. Das sagt der Herr: Bewahre deine Seelen und trage am Sabbattag keine Lasten. Ihnen wurde befohlen, zu feiern, um für ihre Sünden zu büßen. Und sie machten diesen Tag zu einem Handelstag und führten Transaktionen durch. Deshalb verbietet er ihnen diese Handlungen. Kapitel XVII beginnt mit diesem Wort aus Vers 5 an den Vatikan. und andere griechische Sp., denen die ersten 4 Verse dieses Kapitels fehlen. Lesen Sie auf Slawisch. B. das Wort: Mensch hat im griechischen Text kein entsprechendes Wort. Slawische Übersetzung: Leave e entspricht der lateinischen Übersetzung. Auf Slawisch. B.: Ort des Heiligtums. Auf Slawisch. B.: lebendige Wasser entspricht dem hebräischen Text bzw. der Übersetzung der Seligen. Hieronymus.