Глава XVI

Jer. 16:1. Dhe ju nuk do të kuptoni. Është me të vërtetë e denjë për habi pse ai urdhëron të mos marrë (një grua)? Për të mos lindur (fëmijë) në rast fatkeqësie. Shikoni sa i ri ishte profeti; dhe kjo me qëllim që ata të siguroheshin për fatkeqësitë që i prisnin. Nuk kishte njeri që, duke parë se profeti nuk u martua dhe duke ditur arsyen për këtë, nuk do të besonte. Në fund të fundit, thotë ai, njerëzit duhet të përgatiten për fatkeqësitë e ardhshme dhe të mos e ngarkojnë veten me gruan dhe fëmijët. Jer. 16:3. Sepse këtë thotë Zoti. Nuk thuhet për djemtë dhe vajzat (vetëm), por edhe për baballarët dhe nënat që i kanë lindur (ata). Kjo është arsyeja pse ai i bind njerëzit që të mos martohen. Ai shpesh thotë të njëjtën gjë dhe nuk arrin në vesh; Lënia e tyre pa varrim nuk ndikon tek ata; Ata janë veçanërisht të trishtuar nga uria, vdekja e rëndë, vrasja, turpi i madh - të gënjejnë pa varrosje, pa ngjallur (tek askush) dhembshuri dhe përveç kësaj - të bëhen ushqim për kafshët. Me kë nuk funksionoi? Jer. 16:5. Kështu thotë Zoti: "Nuk do të hysh në shtëpinë e tyre të gostisë, as nuk do të shkosh duke qarë, as do të qash për ta, sepse ke hequr paqen time nga këta njerëz", thotë Zoti, e kështu me radhë. Në lashtësi bënin prerje (në trup); Djalli në fillim u përpoq ta çonte veprën e Perëndisë në turp ekstrem. Duke joshur mendjen, ajo shpërfytyron bukurinë e vetë trupit. Shikoni çfarë metodash dinake i del ai: e para është lakmia: skuqja, fërkimi e të ngjashme; pastaj - pikëllime, që përbëhen nga mundimi i vetvetes; të dy kanë prirje simpatike (shpirtërore) - ka kurvëri, ka pikëllim; e treta (metoda) është festa e Rheas, në të cilën i bën (njerëzit) të përkëdhelur dhe mizorë. Dhe ai jo vetëm që përpiqet ta sjellë atë 124 në një gjendje të shëmtuar, por edhe të shkatërrojë vetë aftësinë për të pasur pasardhës. Nuk kishte asgjë që ai u përpoq aq shumë sa të shkatërronte racën tonë dhe të akuzonte Zotin se kishte krijuar diçka të tepërt. Pastaj (shpiku) kurvërinë që të humbasin fëmijët. Kjo do të thotë, mos shkoni në takimin e tyre. Shtëpia e festës i referohet një mbledhjeje miqësore, e cila (përbëhet) në një gosti dhe (ndodh) në kohë pikëllimi për të ngushëlluar vajtuesit. Jer. 16:12. Dhe ju bëni më keq se baballarët tuaj. Duhet të kishe frikë se mos bie në të njëjtat mëkate, por bëre të kundërtën, sepse bëre më keq se baballarët e tu. Por si të mos jetë në kundërshtim me arsyen që ata, duke mëkatuar, nuk pësuan asgjë, por ne dënohemi? Aspak; dhe ata do të dënohen, por jo tani, por ju tani, pasi ju (dolët) më keq se ata, pa përfituar nga durimi. Ashtu si një person, nëse dikush mëkaton dhe Zoti nuk e dënon, nuk duhet të bëhet më i pakujdesshëm, kështu është edhe për mëkatet e tjera. Ai mëkatoi dhe nuk u ndëshkua - mos jini neglizhent, sikur ai të mos ketë nevojë të dënohet. Nëse Zoti nuk do të bënte të njëjtën gjë me të gjithë, ne të gjithë do të vdisnim shumë shpejt. Ai i tregoi atij durim, duke e thirrur në pendim dhe duke ju bërë më të mirë. Jer. 16:13. Dhe unë do t'ju refuzoj. Flet për mizorinë e perëndive të huaja. Ata nuk tregojnë mëshirë për ata që u shërbejnë. Ata më çnderuan dhe unë tregova mëshirë, kështu që ju mund të shihni me krahasim se kush jam unë dhe kush janë ata. Nëse dikush shqyrton dënimet, (ai do të zbulojë) se durimi nuk është më pak i dobishëm për të maturit. Pse tregon ngjarje të lumtura? Jo për t'i çlodhur, por për t'i bërë ata të besojnë në më të trishtuarit. Veçanërisht (tregon) kthimin, që të kenë besim në largim. Jer. 16:15. Por Zoti jeton, siç e dimë. Pse u shtua kjo? Për identifikimin. Nëse ai mund t'ua jepte atyre pas dyzet vjetësh, atëherë edhe më shumë për ju: në fund të fundit, (kjo) mund t'i çojë ata në dëshpërim. Jer. 16:16. Ja, unë do të dërgoj shumë peshkatarë, thotë Zoti, dhe ata do t'i kapin; prandaj do të dërgoj shumë peshkatarë dhe do t'i kap (v. 16). Ai flet për babilonasit, domethënë për Nabukadnetsarin dhe ushtarët e tij. Jepini peshkatarëve dhe gjuetarëve, domethënë pasi t'i gjejnë ata do të ndëshkojnë ata që fshihen. Prandaj ai thotë: Dhe ata do t'i kapin në çdo mal, në çdo kodër dhe nga shpellat prej guri. Në fund të fundit, ai që e di sekretin mund t'i tradhtojë ata që fshihen, veçanërisht kur ka shumë gjuetarë. Disa ia atribuojnë këtë apostujve, gjë që unë nuk e kundërshtoj; Ndërkohë, le t'i përmbahemi historisë. Kur Zoti tradhton, askush nuk do ta mbrojë. Ajo që është thënë mund të trembë shumë, veçanërisht nëse nuk presim të ndëshkohemi, duke u mbështetur në dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Dhe ai flet për (paudhësi) më të mëdha, por Isaia thotë se mëkatet e tij më të mëdha i ka marrë nga dora e Zotit (Isaia 40:2). Për të mos e konsideruar atë që u tha si kërcënim, ai (profeti) dëshmon se kjo ka ndodhur. Çfarë atëherë? A dënojnë njerëzit sipas rëndësisë së mëkateve të tyre, dhe Zoti - përtej kësaj? Jo, çfarë (do të thotë)? Nëse mëkatoni dy herë, do të ndëshkoheni dy herë. Ose i quan të rënda sepse jo vetëm do t'u hiqen përfitimet, por do t'u nënshtrohen edhe fatkeqësive të panumërta. Dhe ne do të kemi një dënim të veçantë: privim nga mbretëria dhe mundim në Gehena; secila nga këto të këqija është e madhe dhe e rëndë në vetvete. Jer. 16:19. Johebrenjtë po vijnë tek ju. Çifutët, duke pasur etër të devotshëm, u larguan në ligësi, por këta janë e kundërta. Profeti e thotë këtë, duke i akuzuar ata dhe duke treguar se çfarë dobie do të ketë dënimi i tyre për të tjerët, dhe në të njëjtën kohë duke emocionuar hebrenjtë. Ata që janë afër do të të turpërojnë dhe ata që janë larg do të vijnë te ti. Jer. 16:20. Ushqimi do të krijojë. Si mundet që diçka që është krijuar të jetë Zot?