Глава XVI

Jer. 16:1. A ty to nepochopíš. Je naozaj hodné prekvapenia, prečo prikazuje nebrať (manželku)? Aby sa v prípade nešťastia nerodili (deti). Pozrite sa, aký mladý bol prorok; a to preto, aby si mohli byť istí nešťastím, ktoré ich čaká. Nebolo nikoho, kto by neveril, keď videl, že prorok sa neožení, a poznal dôvod. Veď hovorí, že ľudia musia byť pripravení na prichádzajúce katastrofy a nezaťažovať sa manželkou a deťmi. Jer. 16:3. Lebo toto hovorí Pán. Nehovorí sa o synoch a dcérach (iba), ale aj o otcoch a matkách, ktorí (ich) porodili. Preto presviedča ľudí, aby sa nebrali. Často hovorí to isté a nedostáva sa to k ušiam; Ich ponechanie bez pohrebu ich neovplyvní; Smúti ich najmä hlad, ťažká smrť, vraždy, veľká hanba – klamať bez pochovania, bez vzbudzovania (v nikom) súcitu a navyše – stať sa potravou pre zvieratá. Na koho to nefungovalo? Jer. 16:5. Toto hovorí Pán: „Nevojdeš do ich sviatočného domu, ani nechoď plakať, ani neplač nad nimi, lebo si odňal môj pokoj tomuto ľudu,“ hovorí Pán a tak ďalej. V dávnych dobách robili rezy (na tele); Diabol sa najprv snažil priviesť Božie dielo do krajnej hanby. Tým, že zvedie myseľ, znetvorí krásu samotného tela. Pozrite sa, s akými prefíkanými metódami prichádza: prvou je zmyselnosť: červenanie sa, trenie a podobne; potom - smútky, pozostávajúce z trápenia sa; obaja majú sympatickú (duchovnú) dispozíciu – je tam smilstvo, je tam smútok; tretia (metóda) je sviatok Rhea, na ktorom robí (ľudí) rozmaznanými a krutými. A snaží sa ho nielen priviesť 124 do stavu škaredosti, ale aj zničiť samotnú schopnosť mať potomstvo. Nič sa nesnažil tak veľmi zničiť našu rasu a obviniť Boha, že stvoril niečo zbytočné. Potom (vynašiel) smilstvo, aby deti zahynuli. To znamená, nechoďte na ich stretnutie. Sviatok označuje priateľské stretnutie, ktoré (spočíva) v hostine a (vyskytuje sa) v čase smútku na utešenie smútiacich. Jer. 16:12. A robíš horšie ako tvoji otcovia. Mali ste sa báť, že upadnete do tých istých hriechov, ale urobili ste pravý opak, pretože ste urobili horšie ako vaši otcovia. Ale ako nemôže byť v rozpore s rozumom, že oni, keď hrešia, nič netrpeli, ale my sme potrestaní? Vôbec nie; a oni budú potrestaní, ale nie teraz, ale vy teraz, keďže ste (ukázali sa) horší ako oni, bez toho, aby ste využili zhovievavosť. Tak ako jeden človek, ak niekto zhreší a Boh ho nepotrestá, by sa preto nemal stať neopatrnejším, tak je to aj s inými hriechmi. Zhrešil a nebol potrestaný – nebuď nedbalý, ako keby nemal znášať trest. Keby Boh neurobil to isté s každým, všetci by sme veľmi skoro zahynuli. Preukázal mu trpezlivosť, vyzval ho k pokániu a urobil ťa lepším. Jer. 16:13. A ja ťa odmietnem. Hovorí o krutosti mimozemských bohov. Nepreukazujú milosrdenstvo tým, ktorí im slúžia. Zneuctili ma a prejavil som milosrdenstvo, aby ste v porovnaní videli, kto som ja a kto sú oni. Ak niekto skúma tresty, (zistí), že zhovievavosť nie je menej prospešná pre rozumných. Prečo naznačuje šťastné udalosti? Nie preto, aby sa uvoľnili, ale aby uverili v tých najsmutnejších. Najmä (naznačuje) návrat, aby mali vieru v odstránenie. Jer. 16:15. Ale Pán žije, ako vieme. Prečo to bolo pridané? Na identifikáciu. Ak to mohol dať tým po štyridsiatich rokoch, tak ešte viac vám: veď (to) by ich mohlo priviesť do zúfalstva. Jer. 16:16. Hľa, pošlem veľa rybárov, hovorí Pán, a chytia ich, preto pošlem veľa rybárov a chytím ich (v. 16). Hovorí o Babylončanoch, teda o Nabuchodonozorovi a jeho vojakoch. Dajte to rybárom a poľovníkom, to znamená, že po ich nájdení potrestajú skrývajúcich sa. Preto hovorí: A chytia ich na každom vrchu a na každom vrchu a z kamenných jaskýň. Veď ten, kto pozná tajomstvo, môže prezradiť tých, čo sa skrývajú, najmä keď je lovcov veľa. Niektorí to pripisujú apoštolom, čomu sa nebránim; Medzitým sa držme histórie. Keď Boh zradí, nikto nebude chrániť. To, čo bolo povedané, môže mnohých vystrašiť, najmä ak neočakávame, že budeme potrestaní, spoliehajúc sa na Božiu lásku k ľudstvu. A hovorí o väčších (neprávostiach), ale Izaiáš hovorí, že svoje väčšie hriechy prijal z ruky Hospodinovej (Izaiáš 40:2). Aby ste to, čo bolo povedané, nepovažovali za hrozbu, on (prorok) dosvedčuje, že sa tak stalo. čo potom? Trestajú ľudia podľa dôležitosti svojich hriechov a Boh – okrem toho? Nie, čo (znamená)? Ak zhrešíš dvakrát, dostaneš trest dvakrát. Alebo ich nazýva prísnymi, pretože budú nielen zbavení výhod, ale budú vystavení aj nespočetným katastrofám. A budeme mať zvláštny trest: zbavenie kráľovstva a muky v Gehenne; každé z týchto ziel je samo o sebe veľké a vážne. Jer. 16:19. Prichádzajú k vám pohania. Židia, ktorí mali zbožných otcov, zablúdili do bezbožnosti, ale toto je pravý opak. Toto hovorí prorok, obviňuje ich a ukazuje, aký úžitok bude mať ich trest pre iných, a zároveň vzrušuje Židov. Tí, ktorí sú blízko, ťa zneuctia a tí, ktorí sú ďaleko, prídu k tebe. Jer. 16:20. Jedlo vytvorí. Ako môže byť niečo, čo je stvorené, Bohom?