Глава XVI

Jer. 16:1. Και δεν θα καταλάβεις. Είναι πραγματικά άξιο έκπληξης γιατί διατάζει να μην πάρει (σύζυγο); Για να μη γεννήσει (παιδιά) σε περίπτωση ατυχίας. Κοίτα πόσο νέος ήταν ο προφήτης. και αυτό για να είναι σίγουροι για τις συμφορές που τους περίμεναν. Δεν υπήρχε κανείς που, βλέποντας τον προφήτη να μην παντρεύεται, και γνωρίζοντας τον λόγο γι' αυτό, να μην πίστευε. Άλλωστε, λέει, οι άνθρωποι πρέπει να είναι προετοιμασμένοι για τις επερχόμενες καταστροφές και να μην επιβαρύνονται με σύζυγο και παιδιά. Jer. 16:3. Γιατί αυτό λέει ο Κύριος. Δεν λέγεται για γιους και κόρες (μόνο), αλλά και για πατέρες και μητέρες που τους γέννησαν. Γι' αυτό πείθει τους ανθρώπους να μην παντρευτούν. Λέει συχνά το ίδιο πράγμα και δεν φτάνει στα αυτιά. Το να τους αφήσουμε χωρίς ταφή δεν τους επηρεάζει. Τους στεναχωρεί ιδιαίτερα η πείνα, ο βαρύς θάνατος, ο φόνος, η μεγάλη ντροπή - να ψεύδονται χωρίς ταφή, χωρίς να προκαλούν (σε κανέναν) συμπόνια, και επιπλέον - να γίνονται τροφή για τα ζώα. Σε ποιον δεν δούλεψε; Jer. 16:5. Αυτό λέει ο Κύριος: «Δεν θα μπεις στο σπιτάκι τους, ούτε θα κλάψεις, ούτε θα κλάψεις γι' αυτούς, γιατί αφαιρέσατε την ειρήνη μου από αυτούς τους ανθρώπους», λέει ο Κύριος, και ούτω καθεξής. Στην αρχαιότητα έκαναν κοψίματα (στο σώμα). Ο διάβολος στην αρχή προσπάθησε να φέρει το έργο του Θεού σε ακραία ντροπή. Έχοντας σαγηνεύσει το μυαλό, παραμορφώνει την ομορφιά του ίδιου του σώματος. Κοιτάξτε τι πονηρές μεθόδους σκέφτεται: η πρώτη είναι η ηδονία: κοκκίνισμα, τρίψιμο και άλλα παρόμοια. τότε - θλίψεις, που συνίστανται στο να βασανίζει κανείς τον εαυτό του. Και οι δύο έχουν μια συμπαθητική (πνευματική) διάθεση - υπάρχει πορνεία, υπάρχει λύπη. η τρίτη (μέθοδος) είναι η γιορτή της Ρέας, στην οποία κάνει (τους ανθρώπους) χαϊδεμένους και σκληρούς. Και όχι μόνο προσπαθεί να τον φέρει 124 σε κατάσταση ασχήμιας, αλλά και να καταστρέψει την ίδια την ικανότητα να έχει απογόνους. Δεν υπήρχε τίποτα που προσπάθησε τόσο σκληρά ώστε να καταστρέψει τη φυλή μας και να κατηγορήσει τον Θεό ότι δημιούργησε κάτι περιττό. Μετά (εφηύρε) την πορνεία για να χαθούν τα παιδιά. Δηλαδή, μην πάτε στη συνάντησή τους. Το πανηγύρι αναφέρεται σε μια φιλική συγκέντρωση, η οποία (συνίσταται) σε γλέντι και (συμβαίνει) σε περιόδους θλίψης για να παρηγορήσει τους πενθούντες. Jer. 16:12. Και κάνεις χειρότερα από τους πατεράδες σου. Έπρεπε να φοβάσαι μην πέσεις στα ίδια αμαρτήματα, αλλά έκανες το αντίθετο, γιατί έκανες χειρότερα από τους πατέρες σου. Πώς όμως να μην είναι αντίθετο με τη λογική ότι αυτοί, ενώ αμάρτησαν, δεν έπαθαν τίποτα, αλλά εμείς τιμωρούμαστε; Καθόλου; και θα τιμωρηθούν, αλλά όχι τώρα, αλλά εσύ τώρα, αφού εσύ (αποδείχτηκες) χειρότερος από αυτούς, χωρίς να εκμεταλλευτείς τη μακροθυμία. Ακριβώς όπως ένας άνθρωπος, εάν κάποιος αμαρτάνει και ο Θεός δεν τον τιμωρεί, δεν πρέπει να γίνεται πιο απρόσεκτος, έτσι συμβαίνει και με τις άλλες αμαρτίες. Αμάρτησε και δεν τιμωρήθηκε - μην είσαι αμελής, σαν να μην χρειάζεται να τιμωρηθεί. Αν ο Θεός δεν έκανε το ίδιο με όλους, όλοι θα χανόμασταν πολύ σύντομα. Του έδειξε μακροθυμία, καλώντας τον σε μετάνοια και σε έκανε καλύτερο. Jer. 16:13. Και θα σε απορρίψω. Μιλάει για τη σκληρότητα των εξωγήινων θεών. Δεν δείχνουν έλεος σε αυτούς που τους υπηρετούν. Με ατίμασαν, και έδειξα έλεος, για να δεις συγκριτικά ποιος είμαι εγώ και ποιοι είναι αυτοί. Αν κάποιος εξετάσει τις τιμωρίες, (θα διαπιστώσει) ότι η μακροθυμία δεν είναι λιγότερο ωφέλιμη για τους συνετούς. Γιατί υποδηλώνει χαρούμενα γεγονότα; Όχι για να τους χαλαρώσει, αλλά για να τους κάνει να πιστέψουν στα πιο θλιβερά. Ειδικά (υποδεικνύει) επιστροφή, ώστε να έχουν πίστη στην απομάκρυνση. Jer. 16:15. Αλλά ο Κύριος ζει, όπως ξέρουμε. Γιατί προστέθηκε αυτό; Για αναγνώριση. Αν μπορούσε να το δώσει σε αυτούς μετά από σαράντα χρόνια, τότε ακόμα περισσότερο σε εσάς: τελικά (αυτό) θα μπορούσε να τους οδηγήσει σε απόγνωση. Jer. 16:16. Ιδού, θα στείλω πολλούς ψαράδες, λέει ο Κύριος, και θα τους πιάσουν· γι' αυτό θα στείλω πολλούς ψαράδες και θα τους πιάσω (εδ. 16). Μιλάει για τους Βαβυλώνιους, δηλαδή για τον Ναβουχοδονόσορ και τους στρατιώτες του. Δώστε το στους ψαράδες και στους κυνηγούς, δηλαδή αφού τους βρουν θα τιμωρήσουν αυτούς που κρύβονται. Γι' αυτό λέει: Και θα τους πιάσουν σε κάθε βουνό και σε κάθε λόφο και από τις πέτρινες σπηλιές. Άλλωστε, αυτός που ξέρει το μυστικό μπορεί να προδώσει αυτούς που κρύβονται, ειδικά όταν υπάρχουν πολλοί κυνηγοί. Κάποιοι το αποδίδουν στους αποστόλους, στους οποίους δεν αντιτίθεμαι. Εν τω μεταξύ, ας μείνουμε στην ιστορία. Όταν ο Θεός προδίδει, κανείς δεν θα προστατεύσει. Αυτό που ειπώθηκε μπορεί να τρομάξει πολλούς, ειδικά αν δεν περιμένουμε να τιμωρηθούμε, βασιζόμενοι στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Και μιλάει για μεγαλύτερες (ανομίες), αλλά ο Ησαΐας λέει ότι έλαβε τις μεγαλύτερες αμαρτίες του από το χέρι του Κυρίου (Ησαΐας 40:2). Για να μην θεωρείτε απειλή αυτά που ειπώθηκαν, αυτός (ο προφήτης) καταθέτει ότι αυτό συνέβη. Τι τότε; Τιμωρούν οι άνθρωποι ανάλογα με τη σημασία των αμαρτιών τους, και ο Θεός - πέρα ​​από αυτό; Όχι, τι (σημαίνει); Εάν αμαρτήσετε δύο φορές, θα τιμωρηθείτε δύο φορές. Ή τους αποκαλεί αυστηρούς γιατί όχι μόνο θα στερηθούν επιδόματα, αλλά θα υποστούν και αμέτρητες καταστροφές. Και θα έχουμε μια ειδική τιμωρία: στέρηση της βασιλείας και μαρτύριο στη Γέεννα. καθένα από αυτά τα κακά είναι από μόνο του μεγάλο και σοβαρό. Jer. 16:19. Οι Εθνικοί έρχονται σε σας. Οι Εβραίοι, έχοντας ευσεβείς πατέρες, παρέσυραν στην κακία, αλλά αυτοί είναι το αντίθετο. Ο προφήτης το λέει αυτό, κατηγορώντας αυτούς και δείχνοντας τι όφελος θα έχει η τιμωρία τους για τους άλλους, και συγχρόνως ενθουσιάζοντας τους Εβραίους. Όσοι είναι κοντά θα Σε ατιμάσουν, και όσοι είναι μακριά θα έρθουν σε Σένα. Jer. 16:20. Το φαγητό θα δημιουργήσει. Πώς μπορεί κάτι που είναι φτιαγμένο να είναι Θεός;