Глава XV

Jer. 15:1. Und der Herr sagte zu mir: Wenn Mose und Samuel werden. Da er aller Wahrscheinlichkeit nach dachte, dass diejenigen, die dem Götzendienst verfielen, durch Moses und Samuel (von der Strafe) befreit werden könnten, da sie alles mit einer Fürsprache erreichten und ich, nachdem ich es so oft versucht hatte, nichts tat und oft – als ob er es sagen würde – in großen Schwierigkeiten steckte, dann höre zu, wie er getröstet wird. Wenn, sagt er, Mose und Samuel werden, können sie sie nicht befreien. Jer. 15:1. Vernichtet dieses Volk (λαόν τοῦτον 120) und lasst es hinausziehen. Nichts davon konnte sie besiegen, nicht verbiegen, nicht besser machen, aber sie blieben unverbesserlich. Jer. 15:4. Und ich werde sie allen Königreichen der Erde als Unterdrückung ausliefern. Damit jeder weiß, was mit ihm passiert ist. Jer. 15:4. Um Manasses willen. Erkennen Sie die Macht der Reue? Dies ist der Manasse, um dessentwillen die Juden über das ganze Universum zerstreut werden; Weder Mose noch Samuel konnten sie befreien, aber er befreite sich durch Reue und versöhnte sich mit Gott. Nicht wegen seiner Sünden, sagt er, bringe er Unglück über sie, sondern weil sie in seinem Götzendienst blieben. Jer. 15:5. Wer wird sich deiner erbarmen, o Jerusalem? Und wer wird um dich trauern? Es ist eine große Unanständigkeit, wenn jemand, selbst wenn er bestraft wird, beim Publikum kein Mitleid erregt. Normalerweise versöhnen sich die Beleidigten selbst vollständig mit denen, die sie beleidigt haben, wenn sie sehen, dass sie bestraft werden. Aber Ihr Verhalten führt dazu, dass Sie weder Vergebung noch Gnade verdienen. Jer. 15:6. Du hast mich verlassen, du bist zurückgegangen. Sehen Sie, dass nicht ich schuld bin? Jer. 15:8. Ihre Witwen vermehrten sich mehr als der Sand am Meer. Sie vervielfachten die Zahl der Witwen jenseits des Meeressands, führten die Kinderlosigkeit ein, und damit dieses Unglück nicht auf die Natur, auf Körperverletzung, zurückgeführt werden konnte, machten sie (die Mutter), die viele Kinder hatte, kinderlos. Jer. 15:8. Armut gegen Mittag. Beobachten Sie, wie Sie Strafen verhängen, damit sie nicht als gewöhnlich gelten, sondern von Gott verhängt werden. Jer. 15:8. Überströmend vor plötzlicher Ehrfurcht (τρόμον 121 und Fürsorge (σπονδήν 122). Er spricht von einer Frau mit vielen Kindern. Zittern, das heißt Angst, Sorge, das heißt Verwirrung. Jer. 15:9. Müßig ist sie, die sieben Kinder zur Welt gebracht hat. Das heißt, sie, die viele Kinder hatte, wurde kinderlos. Jer. 15:9. Ihre Seele ist leer, Jer. 15:9. Lass die Sonne für sie untergehen, solange es noch Mittag ist. Weil das Unglück dich daran hindert, das Licht klar zu sehen. Jer. 15:10 . Wehe mir, Mutter, die mich geboren hat, einen schönen Mann, der auf der ganzen Erde gerichtet wird. Bisher hatte der Prophet gehofft, Gott zu besänftigen, und weinte nicht zu solchen Tränen. Und als er sah, dass die Sache irreparabel war, sagte er dies, da er sich in einer schwierigen Situation befand. Und was er sagt, ist Folgendes. Der Mensch ist schwach, unbedeutend, abgelehnt und hat keine Kraft: Wie hast du mich so geboren, der mit dem ganzen Universum streitet? Als die falschen Propheten das eine sagten und ihm befohlen wurde, das Gegenteil zu sagen, gab es jeden Tag Streit und Streit. Jer. 15:10 . Wenn ich nicht stecken bleibe, bleibt jemand unter mir stecken. Der Prophet wird mutlos und erleidet schreckliche Katastrophen durch die Juden. Warum, sagt er, wurde ich geboren, jeden Tag mit den Gesetzlosen streiten, mit ihnen streiten, ihre Sünden aufdecken, niemandem etwas schulden und keinen Schuldner haben? Jer. 15:10 . Meine Kraft wird durch diejenigen gemindert, die mich beschimpfen. Das heißt, ich hatte es satt, von ihnen gedemütigt und unzähligen Vorwürfen ausgesetzt zu werden. Ich habe auch nicht das Ding, das alle Streitereien anheizt: Ich bin rein davon, im Wachstum etwas zurückzugeben. Vom Anklagen, sagt er, vom Lästern, vom Spotten, vom Fluchen. Nicht jede Seele kann dies ertragen, so wie Hiob vorher nicht berührt wurde, als dies geschah. Jer. 15:11. Korrigiere sie, o Meister. Was soll das sagen? Was ihn besonders aufregte, war, dass er nichts über seine Vergangenheit wusste. Das heißt, wenn sie zu Recht fluchen, bestätigen Sie ihre Worte. Jer. 15:11. Wenn ich während ihrer Bitterkeit nicht zu dir geflossen wäre. Ich sage nicht: wenn man sich beschwert hat, sondern wenn man sich angesichts der drohenden Strafe nicht für sie eingesetzt hat. Und lasst sie nicht nur erhören, damit ich bestraft werde, sondern auch, damit sie Gutes empfangen. Möge ihr Fluch erfüllt werden, möge das Gute ihr Los sein. Das heißt, es sei denn, Sie bezeugen, dass ich für sie gebetet und für ihr Wohl gebetet habe, als Sie befohlen haben, die Invasion der Feinde anzukündigen. Jer. 15:12. Ist Nahrung als Eisen bekannt und ein Gewand aus Kupfer ist deine Stärke? Das heißt, wenn es eiserne Wände und kupferne Kleidung hat, wird man nicht bemerken, dass es sich um Eisen handelt; sie werden sterben. Das heißt, Ich werde dich mit meiner Hilfe beschützen, wie mit Kleidung aus Eisen oder Kupfer: Geschmiedete Rüstung wird Eisenkleidung genannt, und Rüstung wird Kupferkleidung genannt. Da dies nicht der Fall ist, wird es nicht innerhalb der nächsten sechs Monate angezeigt, (so) habe ich keine Verantwortung dafür übernommen, und sie haben nichts davon mitbekommen. Manche (schreiben es) den Menschen zu (in dem Sinne), dass sie, selbst wenn sie beschützt werden, nicht gerettet werden. Jer. 15:13. Deine Festung (Ί σχύν σου) 123 und deine Schätze werde ich zur Plünderung preisgeben. (Selbstverständlich) Im Laufe der Zeit werden Sie aufgefordert, dies aus Gründen der Notwendigkeit zu tun, und Sie erhalten eine Menge Geld. Dies wurde vom Propheten im Namen Gottes zum Volk gesagt. Jer. 15:15. Meine Gäste, meine Gäste, meine Freunde und meine Gäste sind nicht in der Lage, Geld zu verdienen. Ersteres reicht aus. Wenn Sie dies auch hinzufügen, wer wird dann zuhören? Also, bringen Sie es zu Ende; weil es keine Lösung gibt. Jer. 15:15. Beschütze mich vor denen, die mich verfolgen ... schau, wie ... Der Prophet setzt das gleiche Gebet und die gleiche Prophezeiung fort. Diese Worte wiederum scheinen der Philosophie fremd zu sein (ἀφιλόσοφος). Wir müssen jedoch prüfen, ob dies eine Folge prophetischer Schwäche oder etwas anderes ist. Erstens verlangt er nicht, dass sie zerstört werden, sondern bittet darum, dass er keinen Katastrophen ausgesetzt wird. Wir müssen prüfen, ob es um unserer selbst willen (um Vorwürfe zu ertragen) oder um des Wortes Gottes willen geschieht. Schließlich sagt er: Befreie mich von denen, die mich verfolgen. Jer. 15:15–16. Machen Sie denen ein Ende, die Ihre Worte ablehnen. Schauen Sie: Er hat nicht gesagt: Das werde ich. Er fürchtet um (sein) Wort, fürchtet um die Prophezeiung, damit sie nicht als Fiktion betrachtet wird und das Vertrauen verliert. (Dein) Wort wird immer meine Freude sein; Niemand wird mich für einen Betrüger oder Heuchler halten. Dass er sich nicht um seine Bedürfnisse kümmert, geht aus früheren Bitten und aus dem göttlichen Trost hervor, den er ihm nicht gab, wenn er ihn nicht völlig ergeben sah. Und wenn er nach sich selbst fragt, dann ist das (nicht) überraschend: Dann weicht er zurück, wenn Gott es auch tut. Jer. 15:16. Beende sie, und dein Wort wird meine Freude und Freude in meinem Herzen sein, wenn dein Name nach mir gerufen wird. Das heißt, dass ich die Strafe (nicht) erfinde. Auf diese Weise würde ich mich als wahrer und gerechter Prophet erweisen, denn als jemand, der Deinen Namen anruft, ist es mir unmöglich zu lügen. Sie sehen: Er hat wieder Angst um seinen Namen. Ich nenne mich einen Propheten. Damit Deine Herrlichkeit nicht leidet, habe ich viel gelitten. Ich habe überhaupt nicht geholfen, aber im Gegenteil; anders handeln. Jer. 15:17. Nicht grau in der Schar von ihnen, die spielen. Sehen Sie, es zeigt, dass das, was meinerseits hätte getan werden sollen, getan wurde. Da er geschmäht wurde, kommunizierte er nicht mit ihnen und schloss sich ihnen nicht an. Was hätte sein sollen? Um Deiner Angst willen habe ich alles ertragen und es gab nichts (γέγονεν οὐδέν). Jer. 15:17. Alleine sitzen. Ich hatte keinen Anteil an meinen Worten; alle haben es nicht geglaubt; jedoch hat mich nichts davon abgehalten; Nichts ist von mir zurückgeblieben. Jer. 15:18. Welchen Missbrauch haben diejenigen, die mich beleidigen, gegen mich? Warum, sagt er, erlauben Sie sie? Was ist der Nutzen? Gibt es einen Nutzen für sie? Was dann? Jer. 15:18. Mein Geschwür ist hart, wie kann ich geheilt werden? Das heißt, sie sind verfeindet und verhalten sich wie Feinde. Ich sehe nicht die Erfüllung meiner Worte. Ich habe keinen Trost von irgendwoher. Jer. 15:18. Lass mich wie lügendes Wasser sein, nicht treu. Das heißt, eine Prophezeiung, die sozusagen als falsch galt. Und so wie Wasser keine Stabilität hat, so denken sie, dass in meinen Worten keine Wahrheit steckt. So wie Wasser fließt, nicht steht, nicht bleibt, so erscheinen hier und da meine Worte; Sie überspringen und wecken keinen Glauben. Oder, wenn dies (natürlich) nicht der Fall ist, dann seien Katastrophen, wie er sagt, häufig, wie steigendes Wasser, und andauernd. Jer. 15:19. Aus diesem Grund sagt der Herr: Wenn du dich umkehrst, werde ich dich aufrichten und vor mir stehen. Das heißt, Sie müssen auf mich schauen und nicht auf die Meinungen der Menschen. Jer. 15:19. Wenn du dich umdrehst, werde ich dich aufrichten und vor mir stehen. Da er sich von der Prophezeiung abgewandt hat, weil er die Sache schon überlegt hatte, dann sage: Ändere diese Absicht und sieh, wenn du dich umwendest, achte zuerst auf das, was für einen Propheten charakteristisch ist. Es besteht immer noch Hoffnung, dass einige davon profitieren werden. Akzeptiere meine Worte nicht als Ursache für Verzweiflung. Ich sage das als Drohung, um Angst einzuflößen. Es gibt einige teure. Wenn du dich bekehrst, werde ich dich für sie erwecken, sagt er, und vor mir stehen. Keine kleine Würde, sondern eine engelhafte. Ehre oder Sicherheit verheißt mein Angesicht. Jer. 15:19. Und wenn du das Ehrliche aus dem Unwürdigen herausbringst, wie mein Mund werden wird. Welche Tugenden können dem gleichkommen? Vergleichen Sie mit ihr, was immer Sie wollen. Schauen Sie den Belästiger nicht an; aber wenn er es nicht tut, hat er seinen Job gemacht. Das heißt, wenn (geduldiges) Warten mit ständigen Ermahnungen bei jemandem eine Veränderung herbeiführt, dann wird er Mich nachahmen, der geduldig versucht, die Menschheit zum Besseren zu führen. Jer. 15:19. Und sie werden sich an dich wenden, und du wirst dich nicht an sie wenden. Es war unnötig, Ehre zu verkünden, wenn man hier keine Sicherheit versprach; das heißt, sie werden zu dir kommen, und du wirst ihnen nicht nachgeben; Sie werden fragen, dich anrufen. Das heißt, bleiben Sie standhaft in der Frömmigkeit, damit Sie sie zum Besseren verändern, aber ändern Sie sie nicht selbst aufgrund von Unaufmerksamkeit (Ihrer spirituellen Veranlagung) gegenüber ihrer Veranlagung. Jer. 15:20. Und ich werde dich diesen Menschen geben wie eine starke Kupfermauer. Das heißt, wenn sie schlecht handeln, werde ich sie bestrafen und dich über das Unglück stellen. So wird es im Altgriechischen gelesen. sp.; auf Slawisch lesen. B. die der Übersetzung des Seligen entspricht. Hieronymus. Diese zweite griechische Übersetzung, die sich von der obigen unterscheidet und in der die Worte „Deine Stärke“ am Ende des 12. Hieronymus.