Глава XIV

Наравно. Зашто се стидиш, реци ми? Да ли су они криви? Због њиховог немара? Ово је била ствар више воље. Зашто се стиде? Јер су они сами, својим гресима, били кривци. Уосталом, за оне који греше, срамота није ништа мања казна; то је сама казна. Јер. 14:5. И роди дрво у пољу. Зашто су глупи кажњени? Ради људи, ради њиховог исправљања, јер су се ради њих десили. Јер. 14:6. Онагри сташа на камењу. Треба знати да пасу на пустијим местима. Шта то значи: четкати ветар? Ублажава јаку жеђ. Видите ли гнев Господњи? Да ли видите људскост заједно са бесом? Он штеди децу и излива гнев на робове да би се на овај начин опаметили. Пошто ово нису разборите животиње, оне прве осећају глад. И он не говори о питомим животињама, воловима и овцама, него о дивљим, показујући озбиљност (пропасти), јер су и ове створене за њих, ако не за употребу, онда за богопознање. Јер. 14:6. Онагри сташа на камење, браша ветар, као змија. Онагар је дивља животиња која хода по пољима и квари плодове. (Пророк) каже да је због суше и ова животиња ослабила. На речи: браша ветар, као змија, одговарајући хебрејски текст има следеће значење: узели су у себе ваздух, као животиња која заче (συλλαμβανον) од ветра. Кажу да је сфинга. Као што ужива у дувању ветра, као да је у сношају (εν συνουσια), тако и они од глади стоје под ветром, налазећи олакшање у налету ветра. А боље је то схватити овако: браша ветар, као змија, односно од глади, урлао је, јер неми, као што су магарци, коњи и други, имају тенденцију да урлају када нема хране. Онагер обично то ради. Дакле, речи: браша, као змија, значе: као што ови испуштају снажно шиштање, тако ће и онагери, због недостатка хране, испустити чујну грају. Сиријци кажу да речи: као змија (ω ς δρακων) нису читљиве (у библијском тексту 114. а други кажу да се змије обично хране ветром. (пророк) је овим животињама додао онагре да покаже несрећу због суше. Односно, они су се незасито бавили тим послом, односно не штедећи свој труд. Погледајте како их стално оптужује за посебан, највиши степен корупције. Јер. 14:12. Кад посте, нећу чути: Пост није мала ствар; али, чуј, какви су били њихови постови. Шта каже Исаија? За пресуде и свађе постите 118: Зашто постите за мене (Ис. 58,4)? Пост није само уздржавање од хране, већ мудрост душе. Као што девственост није просто уздржавање од брака, већ оно што посебно карактерише ову врлину јесте скромност (το ε υ σχημον) и неподељена оданост Господу, тако је и пост. Постили су и Нинивљани, али нису тиме посебно умилостивили Бога. И са чиме? Уклањање од порока. Каква је корист, реци ми, од тога да се уздржавамо од меса глупих, а да једемо људска тела? Не да пијем вино, него да уживамо у похлепи за богатством? Ова интоксикација је тежа; нешто; није инфериоран спавању, а са почетком дана поново се повећава. Јер. 14:12. Нећу чути њихове захтеве. Јер су њихови греси јачи од молитава. Јер. 14:12. Јер ћу их покончати мачем и глађу и кугом. Зашто Бог није уништио лажне пророке? Тако да не поверујете Његовим речима. Ово питање је слично томе зашто (Бог) није уништио заводнике, преваранте, а још више демоне који воде свакојака зла? Апостол за то даје дозволу, говорећи: доликује да у вама постоје јереси да се појаве искушења (1. Кор. 11, 19). Вежбање увек повећава храброст, и нико није крунисан осим ако се не такмичи легално. А такмичар се увек бори са противницима и они треба да поштују закон духовне борбе. И тиме је љубав према Богу већа, јер се не побеђује многим надметањима и представља превагу бестелесне и божанске силе. Тако се у Египту Бог појавио велики, победивши врачаре који су се супротставили (Његовом) слузи (Изл. 7:12). Ништа се само по себи не открива тако јасно као када је у супротности са нечим другим. А лажни пророци су били разоткривени догађајима који су се десили противно (њиховим) намерама. И по њиховим плодовима се видело да ли (ко) хтео или није хтео да им верује. У шта сви желе да верују. Јер. 14:14. Зато што је визија лажна... они вам пророкују. И објавили су визије, као што Седекија каже у 3. књизи. Краљеви (1. Краљевима 22:11). Јер. 14:15–16. Умреће окрутном смрћу... и неће бити сахране за њих. Видите како се област казне, болести и глади шири од оних који су преварени на преварене, а они и они који им верују остаће непокопани, јер нема ко да сахрани. Јер. 14:18. Ако изађем у поље и гле, побијени су мачем... као... свештеник. Па ипак нису дошли к себи; у ту сврху, закључивши, ударио је једне споља, друге унутра, а притом се нису покорили. Шта може бити горе од оних који су тако расположени, да пророк и свештеник, нарочити аутори зла, буду одведени у ропство, поучени и поучени сили Божијој! Јер. 14:19. Одузевши храну, одбацио си Јуду и отишла душа твоја са Сиона? Погледајте: пророк поново говори о њима, јер је ударац одговарао тежини казне. Заиста, каже, коначно сте одбацили народ? Имена Јуда и име места; Не жале само људи који су погођени. Јер. 14:19. Храна Говорећи ово, тумач вероватно мисли на Нав. 7:9. Тако се чита у давна времена. Ватикан. и друге грчке листе. И није мировао у Слав. Б. одговара преводу блаженог. Јероним: нон куиевит. Ε ι такође, читај овде на Слав. Б., нема у тексту Патрологије, као и у Синају и другим древним текстовима, у складу са хебрејским. текст. Прочитајте даље у Слав. Б.: Боже, у тексту Патрологије нема кореспонденције, као у старогрчком. сп.