Глава XIV

Natural. De ce ți-e rușine, spune-mi? A fost vina lor? Din cauza neglijenței lor? Aceasta era o chestiune de voință mai înaltă. De ce le este rușine? Pentru că ei înșiși, prin păcatele lor, au fost vinovați. La urma urmei, pentru cei care păcătuiesc, rușinea nu este mai puțin o pedeapsă; este chiar pedeapsa. Jer. 14:5. Și a născut un copac pe câmp. De ce sunt pedepsiți proștii? De dragul oamenilor, pentru îndreptarea lor, pentru că de dragul lor s-au întâmplat. Jer. 14:6. Onagri stasha pe pietre. Trebuie să știi că pasc în locuri mai pustii. Ce înseamnă: peria vântul? Calmează setea severă. Vezi mânia Domnului? Vezi umanitatea alături de furie? El cruță copiii și revarsă mânie asupra sclavilor, astfel încât ei să-și vină în fire în felul acesta. Deoarece acestea nu sunt animale prudente, ele sunt primele care simt foamea. Și nu vorbește despre animale îmblânzite, boi și oi, ci despre cele sălbatice, arătând severitatea (dezastrului), întrucât și acestea au fost create pentru ele, dacă nu pentru folosință, atunci pentru cunoașterea lui Dumnezeu. Jer. 14:6. Onagri stasha pe pietre, brasha vântul, ca un șarpe. Onagrul este un animal sălbatic care se plimbă prin câmpuri și strică fructele. (Profetul) spune că din cauza secetei, acest animal a devenit și el slab. La cuvintele: brasha vântul, ca un șarpe, textul ebraic corespunzător are următorul sens: au luat în ei înșiși aerul, ca un animal care concepe (συλλαμβάνον) din vânt. Se spune că este un sfinx. Așa cum se bucură de suflarea vântului, ca și cum ar fi în relație sexuală (ἐν συνουσία), așa onagrii stau sub vânt din cauza foametei, găsind ușurare în afluxul vântului. Și este mai bine să înțelegem așa: vântul brașa, ca un șarpe, adică din cauza foametei, au răcnit, deoarece cei muți, precum măgarii, caii și alții, au tendința de a răcni când lipsește hrana. Onagrul face de obicei acest lucru. Astfel, cuvintele: brasha, ca un șarpe, înseamnă: la fel cum acestea emit un șuierat puternic, așa onagrii, din lipsă de hrană, vor scoate un vuiet audibil. Sirienii spun că cuvintele: ca un șarpe (ὡ ς δράκων) nu sunt de citit (în textul biblic 114, iar alții spun că șerpii se hrănesc de obicei cu vântul. (Profetul) a adăugat acestor animale un onagre pentru a arăta nenorocirea din cauza secetei. Tu, singurul Dumnezeu, dă-ne fermitate în puterea ta și dragostea pentru oameni, iar oamenii sunt pedepsiți. Aici spune: nimeni nu te poate elibera de aceste lovituri. Și din moment ce Tu ești singurul care poate, atunci dă drumul. Aceasta este legea Ta și adesea le spunem oamenilor să Te imite de dragul Tău. Jer. 14:9. Mâncarea va fi ca o persoană care doarme. Așa că, spune el, ne-a părăsit, ca un turist căruia nu-i pasă de nimic. Dar Dumnezeu nu doarme. Vezi cum îți arată nepăsarea în secret? Este în puterea Ta să faci asta; Poți, dar păcatele noastre ne împiedică; totuşi, deşi de dragul Lui însuşi. Jer. 14:9. Tu ești în noi, Doamne, și numele Tău este chemat asupra noastră. El nu apelează la părinţi, ci la numele lui Dumnezeu. Cei apropiați ai lui Moise au făcut acest lucru pentru a nu exista reproș 116. Jer. 14:10. Iată ce spune Domnul: Îmi plăcea să-mi curgă nasul. Adică nu au nimic solid, se schimbă constant. Ilie mai spune așa: atâta timp cât țineți biserici pe ambele capete (1 Regi 18:21). Jer. 14:10. Astfel îți vei iubi luptele și nu vei cruța (despre ὐκ ἐφείσαντο 117). Adică s-au îndrăgostit de alergarea la idoli și nu s-au pocăit. Jer. 14:10. Și nu vei avea milă. Adică s-au angajat nesățios în acea muncă, adică fără a-și cruța munca. Uite cum îi acuză constant de un grad deosebit, cel mai înalt de corupție. Jer. 14:12. Când ei postesc, nu voi auzi: Postul nu este o chestiune mică; dar, ascultă, care au fost postările lor. Ce spune Isaia? Pentru judecăţi şi certuri posteşti 118: De ce posteşti pentru mine (Isaia 58:4)? Postul nu este doar abținerea de la mâncare, ci și înțelepciunea sufletului. Așa cum fecioria nu este pur și simplu abținerea de la căsătorie, ci ceea ce caracterizează în mod special această virtute este modestia (τό ε ὔ σχημον) și devotamentul nedivizat față de Domnul, tot așa este postul. Niniviții au postit și ei, dar nu prin aceasta l-au liniștit în mod deosebit pe Dumnezeu. Și cu ce? Scoaterea din viciu. Care este beneficiul, spune-mi, de a te abține de la carnea oamenilor muți, dar de a mânca trupuri umane? Nu să bei vin, ci să te delectezi cu lăcomia bogăției? Această intoxicație este mai gravă; ceva; nu este inferior somnului, iar odată cu apariția zilei crește din nou. Jer. 14:12. Nu le voi auzi cererile. Pentru că păcatele lor sunt mai puternice decât rugăciunile. Jer. 14:12. Căci le voi pune capăt cu sabie, foamete și ciumă. Și au spus viziuni, așa cum spune Zedechia în cartea a 3-a. Regi (1 Regi 22:11). Jer. 14:15–16. Vor muri de o moarte crudă... și nu va fi înmormântare pentru ei. Vedeți cum se răspândește zona pedepsei, bolii și foametei de la cei înșelați la cei care au înșelat, iar ei și cei care îi cred vor rămâne neîngropați, din moment ce nu are cine să îngroape. Jer. 14:18. Dacă ies pe câmp și văd că sunt uciși cu sabia... ca... un preot. Și totuși nu și-au venit în fire; în acest scop, după ce a încheiat, i-a lovit pe unii afară, pe alţii înăuntru, şi în acelaşi timp nu s-au supus. Ce poate fi mai rău decât cei care sunt atât de dispusi, încât profetul și preotul, autori speciali ai răului, sunt duși în robie, învățați și învățați puterea lui Dumnezeu! Jer. 14:19. După ce ai luat mâncarea, ai respins pe Iuda și sufletul tău a plecat din Sion? Uite: profetul vorbește din nou despre ei, pentru că lovitura corespundea severității pedepsei. Într-adevăr, spune el, ai respins în sfârșit oamenii? Îl numește pe Iuda și numele locului; Nu doar oamenii suferinzi sunt cei care plâng. Jer. 14:19. Mâncare Vorbește despre palatul regal, menționează regulamente. Jer. 14:21. Nu-ți distruge legământul. Legământul includea și următoarea condiție: dacă ei nu încalcă legământul Meu, nu-mi voi lua mila Mea de la ei. El cere să nu experimenteze dezastre, dar să nu fie respins complet. Jer. 14:22. Există hrană în păgânii sculptați ca ploaia? Dacă respingi, atunci nu mai este nimeni la care să apelezi, spune el. Și lăsați-l să se închine înaintea Ție, pentru că Tu ești singurul Domn. Jer. 14:22. Și te vom aștepta, Doamne, căci Tu ai creat toate acestea. În vremuri de dezastru, este deosebit de important să nu fii nerăbdător. Jer. 14:22. Sau cerurile își pot da umezeala, nu-i așa? Știm că elementele în sine nu pot (fa) nimic. Este posibil să cauți ajutor în altă parte? Nu ești Tu însuți, Doamne? Te vei schimba iertând păcatele? În schimb, în ​​greaca veche sp., cu care slavii sunt de acord. B.: Καὶ ἐγένετο λ ό γος Κυρίου: și cuvântul Domnului s-a împlinit. Textul ebraic citește cuvântul: „tanim”, adică: „șacali”; Traducătorii greci îl citesc ca „taniin”, care, apropo, înseamnă: „șarpe”. Spunând aceasta, interpretul probabil înseamnă Nav. 7:9. Așa se citește în vremuri străvechi. Vatican. și alte liste grecești. Și nu s-a odihnit în slav. B. corespunde traducerii fericitului. Jerome: non quievit. Ε ί, de asemenea, citit aici în slav. B., este absent în textul Patrologiei, precum și în Sinai și în alte texte antice, în concordanță cu ebraica. text. Citiți mai departe în slavă. B.: Doamne, nu există nici o corespondență în textul Patrologiei, ca în greaca veche. sp.