Глава XIV

Naturalmente. ¿Por qué te da vergüenza, dime? ¿Fue su culpa? ¿Por su negligencia? Esta era una cuestión de voluntad superior. ¿Por qué se avergüenzan? Porque ellos mismos, por sus pecados, fueron los culpables. Después de todo, para quienes pecan, la vergüenza no es menos castigo; es el castigo mismo. Jer. 14:5. Y dio a luz un árbol en el campo. ¿Por qué se castiga a los tontos? Por el bien de las personas, por su corrección, porque por ellos sucedieron. Jer. 14:6. Onagri stasha sobre las piedras. Debes saber que pastan en lugares más desiertos. ¿Qué significa: rozar el viento? Alivia la sed intensa. ¿Ves la ira del Señor? ¿Ves a la humanidad junto con la ira? Él perdona a los niños y derrama su ira sobre los esclavos para que así entren en razón. Como no son animales prudentes, son los primeros en sentir hambre. Y no habla de animales mansos, bueyes y ovejas, sino de animales salvajes, mostrando la gravedad (del desastre), ya que éstos también fueron creados para ellos, si no para su uso, sí para el conocimiento de Dios. Jer. 14:6. Onagri stasha sobre las piedras, brasha el viento, como una serpiente. Tú, único Dios, danos firmeza en tu fuerza y ​​amor por la humanidad, y las personas serán castigadas. Aquí dice: nadie os podrá librar de estos golpes. Y como Tú eres el único que puede, entonces déjalo ir. Ésta es Tu ley, y a menudo decimos a la gente que te imite por Tu causa. Jer. 14:9. La comida será como una persona durmiendo. Entonces, dice, nos dejó, como un veraneante al que no le importa nada. Pero Dios no duerme. ¿Ves cómo te muestra en secreto el desapasionamiento? Está en Tu poder hacer esto; Puedes, pero nuestros pecados nos lo impiden; sin embargo, aunque sea por Su propio bien. Jer. 14:9. Tú estás en nosotros, Señor, y tu nombre es invocado sobre nosotros. No recurre a los padres, sino al nombre de Dios. Los cercanos a Moisés hicieron esto para que no hubiera reproche 116. Jer. 14:10. Esto dice el Señor: Me encantaba moquear la nariz. Es decir, no tienen nada sólido, cambian constantemente. Elías también dice esto: con tal que tengáis iglesias en vuestras dos cabezas (1 Reyes 18:21). Jer. 14:10. Así amarás tus luchas y no las escatimarás (sobre ὐκ ἐφείσαντο 117). Es decir, se enamoraron de correr hacia los ídolos y no se arrepintieron. Jer. 14:10. Y no tendrás piedad. Es decir, se dedicaban insaciablemente a ese trabajo, es decir, sin escatimar trabajo. Mire cómo los acusa constantemente de un grado especial y máximo de corrupción. Jer. 14:12. Cuando ayunen, no oiré: El ayuno no es un asunto menor; pero escuchen cuales eran sus publicaciones. ¿Qué dice Isaías? Para juicios y contiendas ayunáis 118: ¿Por qué ayunáis por mí (Isaías 58:4)? El ayuno no es sólo abstinencia de alimentos, sino sabiduría del alma. Así como la virginidad no es simplemente abstinencia del matrimonio, sino que lo que caracteriza especialmente esta virtud es la modestia (τό ε ὔ σχημον) y la devoción indivisa al Señor, así también lo es el ayuno. Los ninivitas también ayunaron, pero no fue así como apaciguaron particularmente a Dios. ¿Y con qué? Eliminación del vicio. ¿Cuál es el beneficio, dime, de abstenerse de comer carne de tontos y comer cuerpos humanos? ¿No beber vino, sino deleitarse con la codicia de la riqueza? Esta intoxicación es más grave; algo; no es inferior al sueño y con el inicio del día vuelve a aumentar. Jer. 14:12. No escucharé sus peticiones. Porque sus pecados son más fuertes que las oraciones. Jer. 14:12. Porque los acabaré con espada, hambre y pestilencia. Esto habla, aparentemente, del abandono definitivo de Cristo; La enormidad de los desastres y la duración del tiempo corresponden de alguna manera al rechazo y al rechazo. Pero Pablo dice: No desecharé a mi pueblo, que estuvo en mi primer pensamiento. Cuando las lenguas se cumplan, todo Israel será salvo (Rom. 11:2, 26). La intención de Dios inspira esperanza después de esto. Jer. 14:19. Esperando paz y buena suerte. Estábamos esperando algo más porque ya habíamos sufrido suficiente castigo. Jer. 14:20. Haznos saber, Señor, nuestros pecados. Recurre al último remedio: la conciencia de los pecados. Jer. 14:20. Iniquidad, padre nuestro, porque hemos pecado delante de ti. ¿Por qué mencionaste a los padres? Tenemos tal negligencia sobre las nuestras (iniquidades) que los pecados de los padres caen sobre nosotros, es decir, tampoco allí tenemos esperanza de salvación; no podemos recurrir a los antepasados; El rechazo nos espera por todas partes. Jer. 14:21. Detente por tu nombre, no destruyas. Ahora bien, dice el profeta, si no somos dignos de misericordia, entonces por tu gloria refrena tu ira. Sí, no cuando hablan los paganos, donde está su Dios (Sal. 113:10). Jer. 14:21. No destruyas el trono de tu gloria; no destruyas tu pacto. Habla del palacio real, menciona reglamentos. Jer. 14:21. No destruyas tu pacto. El pacto también incluía la siguiente condición: si no quebrantan Mi pacto, no les quitaré Mi misericordia. Pide no vivir desastres, pero tampoco ser completamente rechazado. Jer. 14:22. ¿Hay comida en las esculturas paganas como la lluvia? Si lo rechazas, entonces no habrá nadie más a quien recurrir, afirma. Y que esto se incline ante Ti, porque Tú eres el único Señor. Jer. 14:22. Y te esperaremos, Señor, porque tú has creado todo esto. En tiempos de desastre, es especialmente importante no impacientarse. Jer. 14:22. O los cielos pueden dar su humedad, ¿no es así? Sabemos que los elementos por sí solos no pueden (hacer) nada. ¿Es posible buscar ayuda en otra parte? ¿No eres Tú mismo, Señor? ¿Cambiarás perdonando los pecados? Más bien, en griego antiguo sp., con el que están de acuerdo los eslavos. B.: Καὶ ἐγένετο λ ό γος Κυρίου: y se cumplió la palabra del Señor. En el texto hebreo se lee la palabra: “tannim”, que significa: “chacales”; Los traductores griegos lo leen como "taniin", que, dicho sea de paso, significa: "serpiente".