Глава XIV

Jer. 14:1. Ο Λόγος του Κυρίου ήρθε (Λόγος Κοριού, ὃ ς ἐγένετο) 113 στον Ιερεμία για έλλειψη βροχής. Μίλησε πολύ, απείλησε μέσα από εικόνες, όπως: ένα καρυδάκι, ένα καλάμι καρυδιάς και άλλα πράγματα. Δεν το πίστευαν. Επιτέλους αρχίζει να τιμωρεί. Jer. 14:2. Η Ιουδαία έκλαψε. Δεν είπε: τετράγωνο, αλλά - πύλες, αφού δεν έβγαινε κανείς, που (χρησιμεύει) ως το σημαντικότερο στοιχείο καταστροφής. Jer. 14:2. Και ανέβηκε η κραυγή της Ιερουσαλήμ. Κάλεσαν τον Θεό. όταν τους χτύπησε, τότε τον αναζήτησαν. Jer. 14:3. Και οι ευγενείς του έστειλαν τους λιγότερους από τον αριθμό τους στο νερό. Κοιτάξτε πώς η τιμωρία επηρεάζει όλους: δεν υπήρχε μόνο πείνα, αλλά και ξηρασία. Εφόσον, με τις υπάρχουσες προμήθειες σιτηρών, ήταν φυσικό να περιμένουν (μόνο) την πείνα, αλλά να μην την βιώνουν στην πραγματικότητα, η έλλειψη νερού προετοίμασε τις σκέψεις τους. Jer. 14:3. Ήρθα στο θησαυρό και δεν το βρήκα. Εφόσον δεν άκουσαν τη διδασκαλία του ρέοντος πνευματικού νερού, τους νουθετεί μέσω αυτών (αποθηκών) για να μην υποστούν καταστροφές. Μετά μιλάει για τα δεινά του βουβού. Jer. 14:4. Οι αγρότες είναι ντροπιασμένοι. Φυσικά. Γιατί ντρέπεσαι, πες μου; Αυτοί έφταιγαν; Εξαιτίας της αμέλειάς τους; Αυτό ήταν θέμα υψηλότερης βούλησης. Γιατί ντρέπονται; Γιατί οι ίδιοι, μέσα από τις αμαρτίες τους, ήταν οι ένοχοι. Εξάλλου, για όσους αμαρτάνουν, η ντροπή δεν είναι λιγότερο τιμωρία. είναι η ίδια η τιμωρία. Jer. 14:5. Και γέννησε ένα δέντρο στο χωράφι. Γιατί τιμωρούνται οι χαζοί; Για χάρη των ανθρώπων, για τη διόρθωσή τους, γιατί για χάρη τους έγιναν. Jer. 14:6. Onagri stasha στις πέτρες. Πρέπει να ξέρετε ότι βόσκουν σε πιο ερημικά μέρη. Τι σημαίνει: βουρτσίστε τον άνεμο; Ανακουφίζει από έντονη δίψα. Βλέπεις την οργή του Κυρίου; Βλέπεις την ανθρωπιά μαζί με τον θυμό; Γλιτώνει τα παιδιά και σκορπάει θυμό στους σκλάβους για να συνέλθουν με αυτόν τον τρόπο. Δεδομένου ότι αυτά δεν είναι συνετή ζώα, είναι τα πρώτα που αισθάνονται πείνα. Και δεν μιλά για ήμερα ζώα, βόδια και πρόβατα, αλλά για άγρια, δείχνοντας τη σοβαρότητα (της καταστροφής), αφού κι αυτά δημιουργήθηκαν για αυτά, αν όχι για χρήση, τότε για γνώση του Θεού. Jer. 14:6. Ονάγκρι στάσα στις πέτρες, μπράσα ο άνεμος, σαν φίδι. Ο οναγήρ είναι ένα άγριο ζώο που περπατά στα χωράφια και χαλάει τους καρπούς. (Ο Προφήτης) λέει ότι λόγω της ξηρασίας αδυνάτισε και αυτό το ζώο. Στις λέξεις: μπράσα ο άνεμος, σαν φίδι, το αντίστοιχο εβραϊκό κείμενο έχει την εξής σημασία: πήραν μέσα τους τον αέρα, σαν ζώο που κυοφορεί (συλλαμβάνον) από τον άνεμο. Λένε ότι είναι σφίγγα. Όπως απολαμβάνει το χτύπημα του ανέμου, σαν να βρίσκεται σε επαφή (ἐν συνουσία), έτσι και οι αγνοούμενοι στέκονται κάτω από τον άνεμο λόγω της πείνας, βρίσκοντας ανακούφιση στην εισροή του ανέμου. Και καλύτερα να το καταλάβουμε έτσι: ο άνεμος μπράσα, σαν φίδι, δηλαδή από πείνα, μούγκριζαν, αφού οι βουβοί, όπως τα γαϊδούρια, τα άλογα και άλλα, τείνουν να βρυχώνται όταν λείπει η τροφή. Ο οναγέρ συνήθως το κάνει αυτό. Έτσι, οι λέξεις: μπράσα, σαν φίδι, σημαίνουν: όπως αυτά εκπέμπουν ένα δυνατό σφύριγμα, έτσι και οι αγνοούμενοι, λόγω έλλειψης τροφής, θα εκπέμπουν έναν ηχητικό βρυχηθμό. Οι Σύριοι λένε ότι οι λέξεις: σαν φίδι (ὡ ς δράκων) δεν είναι ευανάγνωστες (στο βιβλικό κείμενο 114, και άλλοι λένε ότι τα φίδια τρέφονται συνήθως με τον άνεμο. Ο (προφήτης) πρόσθεσε ένα οναγρέ σε αυτά τα ζώα για να δείξει κακοτυχία λόγω ξηρασίας. Jer. 14:7. Η ανομία μας είναι εναντίον μας. Κοιτάξτε την προσευχή του προφήτη και εκείνων που συνήλθαν από την ατυχία. Η αμαρτία είναι ένα μεγάλο εμπόδιο. και όπως οι πολεμιστές χωρίζουν τους φτωχούς και τους ασήμαντους ανθρώπους από τους ανωτέρους τους, διώχνοντας με ραβδιά όσους θέλουν να μιλήσουν (μαζί τους), έτσι κάνουν και αυτοί οι 115. Όταν δεν έχουμε τίποτα μόνοι μας, μένει μόνο μια συγχώρεση, η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Jer. 14:7. Πόσες ήταν οι αμαρτίες μας μπροστά σου. Όχι μπροστά σε κόσμο. Όταν ο Θεός δοκιμάζει, αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλές αμαρτίες, όχι επειδή δοκιμάζει τους ανθρώπους πιο αυστηρά - ας μην συμβεί αυτό. Γιατί υπάρχουν περισσότερα; Γιατί οι άνθρωποι δεν ξέρουν, αλλά Εκείνος ξέρει. Όλοι λοιπόν μπορούν να σωθούν αν καταφύγουμε όλοι στο όνομά Του. Jer. 14:7. Έχω αμαρτήσει εναντίον σου. Τι σημαίνει: για εσάς; Μη ερεθισμένος (μὴ παροξυνομένφ) με τους ανθρώπους - Εσύ, Κύριε, που μπορείς να γλυτώσεις, που περιφρονείς τις αμαρτίες. Εσύ, ο μόνος Θεός, δώσε μας σταθερότητα στη δύναμη και την αγάπη σου για την ανθρωπότητα, και οι άνθρωποι τιμωρούνται. Εδώ λέει: κανείς δεν μπορεί να σε απαλλάξει από αυτά τα χτυπήματα. Και αφού είσαι ο μόνος που μπορείς, τότε άσε. Αυτός είναι ο νόμος Σου, και συχνά λέμε στους ανθρώπους να Σε μιμηθούν για χάρη σου. Jer. 14:9. Το φαγητό θα είναι σαν ένα άτομο που κοιμάται. Έτσι, λέει, μας άφησε, σαν παραθεριστής που δεν τον νοιάζει τίποτα. Αλλά ο Θεός δεν κοιμάται. Βλέπεις πώς σου δείχνει κρυφά η απάθεια; Είναι στη δύναμή Σου να το κάνεις αυτό. Μπορείτε, αλλά οι αμαρτίες μας μας εμποδίζουν. ωστόσο, αν και για χάρη Του. Jer. 14:9. Είσαι μέσα μας, Κύριε, και το όνομά σου επικαλείται επάνω μας. Δεν καταφεύγει στους πατέρες, αλλά στο όνομα του Θεού. Όσοι ήταν κοντά στον Μωυσή το έκαναν αυτό για να μην υπάρχει μομφή 116. Jer. 14:10. Αυτό λέει ο Κύριος: Μου άρεσε να τρέχω τη μύτη μου. Δηλαδή δεν έχουν τίποτα στέρεο, αλλάζουν συνεχώς. Ο Ηλίας λέει επίσης αυτό: αρκεί να κρατάτε ναούς και στα δύο κεφάλια σας (Α' Βασιλέων 18:21). Jer. 14:10. Έτσι θα αγαπήσετε τους αγώνες σας και δεν θα γλυτώσετε (περί ὐκ ἐφείσαντο 117). Δηλαδή, ερωτεύτηκαν το τρέξιμο στα είδωλα και δεν μετάνιωσαν. Jer. 14:10. Και δεν θα έχεις έλεος. Δηλαδή ασχολούνταν αχόρταγα με εκείνη τη δουλειά, χωρίς δηλαδή να φείδονται του κόπου τους. Κοιτάξτε πώς τους κατηγορεί συνεχώς για ειδικό, υψηλότερο βαθμό διαφθοράς. Jer. 14:12. Όταν νηστεύουν, δεν θα ακούσω: Η νηστεία δεν είναι μικρή υπόθεση. αλλά, ακούστε, ποιες ήταν οι αναρτήσεις τους. Τι λέει ο Ησαΐας; Για κρίσεις και καυγάδες νηστεύεις 118: Γιατί νηστεύεις για μένα (Ησ. 58:4); Η νηστεία δεν είναι μόνο αποχή από το φαγητό, αλλά και σοφία της ψυχής. Όπως η παρθενία δεν είναι απλώς αποχή από το γάμο, αλλά αυτό που χαρακτηρίζει ιδιαίτερα αυτή την αρετή είναι η σεμνότητα (τό ε ὔ σχημον) και η αμέριστη αφοσίωση στον Κύριο, έτσι και η νηστεία. Οι Νινευίτες νήστευαν επίσης, αλλά δεν ήταν μέσω αυτού που κατευνάρισαν ιδιαίτερα τον Θεό. Και με τι; Απομάκρυνση από τη βίτσιο. Ποιο είναι το όφελος, πείτε μου, από την αποχή από το κρέας των βουβών, αλλά να τρώμε ανθρώπινα σώματα; Όχι για να πιεις κρασί, αλλά για να διασκεδάσεις με την απληστία του πλούτου; Αυτή η δηλητηρίαση είναι πιο σοβαρή. κάτι; δεν είναι κατώτερο από τον ύπνο, και με την έναρξη της ημέρας αυξάνεται ξανά. Jer. 14:12. Δεν θα ακούσω τα αιτήματά τους. Γιατί οι αμαρτίες τους είναι πιο δυνατές από τις προσευχές. Jer. 14:12. Διότι θα τους βάλω τέλος με σπαθί και πείνα και επιδημία. Το ένα είναι η πείνα, το άλλο το σπαθί, το άλλο ο θάνατος. μπορείς να πεθάνεις όχι από πείνα και όχι από ήττα, αλλά απλώς από κάποιο είδος θανάτου που έστειλε ο Θεός. Jer. 14:13. Και είπε: Αυτός είναι ο Κύριος 119, ιδού οι προφήτες τους προφητεύουν και λένε: Δεν θα δείτε. Τι, λέει, το προφητεύουν αυτό οι προφήτες: δεν θα υπάρξει πείνα, ούτε σπαθί; Ο προφήτης γνώρισε μεγάλη αγωνία όχι γιατί (μόνο) αναγκαζόταν να πει θλιβερά πράγματα, αλλά και γιατί οι αντίπαλοί του ήταν άνθρωποι που εξαπατούσαν και προέβλεψαν το αντίθετο. Ως εκ τούτου, απευθύνεται στον Θεό με τα λόγια: «Είναι ο Κύριος Κύριος» (Δέσποτα Κύριε) για να τον ξεχωρίσει από τον Ανύπαρκτο (θεότητες). Jer. 14:14. Και ο Κύριος μου είπε: Οι προφήτες προφητεύουν ψευδώς στο όνομά μου. Γιατί δεν κατέστρεψε ο Θεός τους ψευδοπροφήτες; Για να μην πιστεύεις τα λόγια Του. Αυτή η ερώτηση μοιάζει με το γιατί (ο Θεός) δεν κατέστρεψε τους αποπλανητές, τους απατεώνες και ακόμη περισσότερο τους δαίμονες που οδηγούν σε κάθε είδους κακό; Ο απόστολος το επιτρέπει, λέγοντας: αρμόζει να υπάρχουν μέσα σας αιρέσεις, για να εμφανιστούν δοκιμασίες (Α' Κορ. 11:19). Η άσκηση αυξάνει πάντα την ανδρεία και κανείς δεν στέφεται αν δεν αγωνιστεί νόμιμα. Και ο συναγωνιστής παλεύει πάντα με τους αντιπάλους και χρειάζεται να τηρούν το νόμο του πνευματικού αγώνα. Και έτσι, η αγάπη για τον Θεό είναι μεγαλύτερη, αφού δεν νικιέται από πολλούς αγώνες και είναι η υπεροχή της ασώματης και θεϊκής δύναμης. Έτσι, στην Αίγυπτο, ο Θεός εμφανίστηκε μεγάλος, νικώντας τους μάγους που εναντιώθηκαν στον δούλο (Του) (Εξ. 7:12). Τίποτα δεν αποκαλύπτεται τόσο καθαρά από μόνο του όσο όταν έρχεται σε αντίθεση με κάτι άλλο. Και οι ψευδοπροφήτες εκτέθηκαν από γεγονότα που συνέβησαν αντίθετα με τις προθέσεις (τους). Και από τους καρπούς τους φάνηκε αν (ποιος) ήθελε ή δεν ήθελε να τους πιστέψει. Αυτό που όλοι θέλουν να πιστεύουν. Jer. 14:14. Γιατί το όραμα είναι ψεύτικο... σε προφητεύουν. Και διακήρυξαν οράματα, όπως λέει ο Σεδεκίας στο 3ο βιβλίο. Βασιλέων (Α' Βασιλέων 22:11). Jer. 14:15–16. Θα πεθάνουν με σκληρό θάνατο... και δεν θα υπάρξει ταφή γι' αυτούς. Βλέπετε πώς ο χώρος της τιμωρίας, της αρρώστιας και της πείνας απλώνεται από αυτούς που εξαπατήθηκαν σε αυτούς που εξαπατήθηκαν, και αυτοί και όσοι τους πιστεύουν θα μείνουν άταφοι, αφού δεν υπάρχει κανένας να θάψει. Jer. 14:18. Αν βγω στο χωράφι και δω, σκοτώνονται με το σπαθί... σαν... ιερέας. Και όμως δεν συνήλθαν. για το σκοπό αυτό, έχοντας καταλήξει, άλλους χτύπησε έξω, άλλους μέσα, και ταυτόχρονα δεν υποτάχθηκαν. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο από εκείνους που είναι τόσο διατεθειμένοι, που ο προφήτης και ο ιερέας, ειδικοί δημιουργοί του κακού, αιχμαλωτίζονται, διδάσκονται και διδάσκονται τη δύναμη του Θεού! Jer. 14:19. Αφού αφαιρέσατε τροφή, έχετε απορρίψει τον Ιούδα και έχετε φύγει η ψυχή σας από τη Σιών; Κοιτάξτε: ο προφήτης μιλάει ξανά για αυτά, γιατί το χτύπημα αντιστοιχούσε στη σοβαρότητα της τιμωρίας. Αλήθεια, λέει, τελικά απέρριψες τον κόσμο; Ονόματα Ιούδα και το όνομα του τόπου. Δεν θρηνούν μόνο οι άνθρωποι που ταλαιπωρούνται. Jer. 14:19. Τροφή Αυτό μιλάει, προφανώς, για την οριστική εγκατάλειψη του Χριστού. Το τεράστιο μέγεθος των καταστροφών και η διάρκεια του χρόνου αντιστοιχούν κατά κάποιο τρόπο στην απόρριψη και την απόρριψη. Αλλά ο Παύλος λέει: Δεν θα αποβάλω τους ανθρώπους μου, που ήταν στο πρώτο μου μυαλό. Όταν εκπληρωθούν οι γλώσσες, όλος ο Ισραήλ θα σωθεί (Ρωμ. 11:2, 26). Η πρόθεση του Θεού εμπνέει ελπίδα μετά από αυτό. Jer. 14:19. Περιμένοντας ειρήνη και καλή τύχη. Περιμέναμε κάτι άλλο γιατί είχαμε υποστεί αρκετή τιμωρία. Jer. 14:20. Ας γνωρίσουμε, Κύριε, τις αμαρτίες μας. Καταφεύγει στο τελευταίο φάρμακο - τη συνείδηση ​​των αμαρτιών. Jer. 14:20. Ανομία, πατέρα μας, γιατί αμαρτήσαμε μπροστά σου. Γιατί αναφέρατε τους πατέρες; Έχουμε τέτοια αμέλεια για τις δικές μας (ανομίες) που πέφτουν πάνω μας οι αμαρτίες των πατέρων, δηλαδή ούτε εκεί έχουμε ελπίδα σωτηρίας· Δεν μπορούμε να καταφύγουμε σε προγόνους. Η απόρριψη μας περιμένει από παντού. Jer. 14:21. Σταμάτα για το όνομά σου, μην καταστρέφεις. Τώρα, λέει ο προφήτης, αν δεν είμαστε άξιοι για έλεος, τότε για χάρη της δόξας Σου συγκρατήστε την οργή Σου. Ναι, όχι όταν μιλούν οι ειδωλολάτρες, όπου είναι ο Θεός τους (Ψαλμ. 113:10). Jer. 14:21. Μη καταστρέψεις τον θρόνο της δόξας σου· μη καταστρέψεις τη διαθήκη σου. Μιλάει για το βασιλικό παλάτι, αναφέρει κανονισμούς. Jer. 14:21. Μην καταστρέφεις τη διαθήκη σου. Η διαθήκη περιλάμβανε επίσης τον εξής όρο: αν δεν παραβιάσουν τη διαθήκη Μου, δεν θα αφαιρέσω το έλεός Μου από πάνω τους. Ζητά να μην βιώνει καταστροφές, αλλά να μην τον απορρίπτουν εντελώς. Jer. 14:22. Υπάρχει φαγητό στους γλυπτές παγανιστές σαν τη βροχή; Αν απορρίψεις, τότε, λέει, δεν υπάρχει κανένας άλλος να καταφύγεις. Και αυτό ας υποκλιθεί μπροστά σου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Κύριος. Jer. 14:22. Και θα σε περιμένουμε, Κύριε, γιατί εσύ τα δημιούργησες όλα αυτά. Σε περιόδους καταστροφής, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να μην είστε ανυπόμονοι. Jer. 14:22. Ή οι ουρανοί μπορούν να δώσουν την υγρασία τους, εσύ δεν είσαι; Γνωρίζουμε ότι τα στοιχεία από μόνα τους δεν μπορούν (να κάνουν) τίποτα. Είναι δυνατόν να ψάξετε αλλού για βοήθεια; Δεν είσαι εσύ ο ίδιος, Κύριε; Θα αλλάξεις συγχωρώντας τις αμαρτίες; Αντίθετα, στα αρχαία ελληνικά σπ., με την οποία συμφωνούν οι Σλάβοι. Β.: Καὶ ἐγένετο λ ό γος Κυρίου: και ο λόγος του Κυρίου έγινε. Το εβραϊκό κείμενο διαβάζει τη λέξη: «tannim», που σημαίνει: «τσακάλια». Οι Έλληνες μεταφραστές το διαβάζουν ως «taniin», που παρεμπιπτόντως σημαίνει: «φίδι». Λέγοντας αυτό, ο διερμηνέας μάλλον εννοεί το Nav. 7:9. Έτσι διαβάζεται στα αρχαία χρόνια. Βατικάνο. και άλλες ελληνικές λίστες. Και δεν αναπαύτηκε στα σλαβικά. Β. αντιστοιχεί στη μετάφραση του μακαριστού. Ιερώνυμος: μη σιωπηλός. Ε ί επίσης, διαβάστε εδώ στα σλαβικά. Β., απουσιάζει στο κείμενο της Πατρολογίας, καθώς και στο Σιναϊκό και άλλα αρχαία κείμενα, συνεπή με τα εβραϊκά. κείμενο. Διαβάστε περαιτέρω στα σλαβικά. Β.: Θεέ μου, δεν υπάρχει αντίστοιχο στο κείμενο της Πατρολογίας, όπως στα αρχαία ελληνικά. sp.