Глава XIII

Jer. 13:1. Shko dhe merr vetes pak farë liri. Kuptimi i këtij imazhi është si më poshtë. Brezi do të thotë lidhje farefisnore, brezi prej liri është dobia e patjetërsueshme priftërore e popullit, që nuk i nënshtrohet dëmtimit nga prodhuesit e tij të zakonshëm, si koha, mola e të ngjashme. Në gurin (të çarë), që askush të mos thotë se është keqësuar nga dobësia e natyrës; kështu janë edhe izraelitët, sepse të tilla, thotë ai, janë çështje njerëzore: tani luftërat, tani betejat, tani paqja, tani prosperiteti. Nga Lart u dha atyre një ndryshim të tillë. “Nuk do të kalojë në ujë” ( ἐν ὔ δατι ού διελεύσεται 111, pra një (rrip) i ri, sepse nëse ka kaluar nëpër ujë, atëherë e konsiderojnë të vjetër; (kjo thuhet me rend) që të mos mendojnë se është prishur për shkak të rrënimit, që (rripi) ne e quajmë jo të zhytur territe (ἄβεναφές). zbut (τέγγειν), që shumëkush e quajnë të zbutur, po të donte populli, nuk do të ndiente vuajtje e as pleqëri, sepse këtu vjen dobësimi për shkak të përdorimit (të gjërave) që konsumohen dhe të rejat, dhe Zoti e përdor në atë mënyrë që e bën të re. Kjo ishte edhe në testamentin e ri: i pranoi dhe i bëri të reja. Ai thërret brezin prej liri dhe shton: dhe ngjesh rreth ijeve. Ai e pranon profetin si shëmbëlltyrë të Zotit dhe brezin si imazh të njerëzve. Ngjeshni, pra, ijët tuaja, ashtu si e bashkova popullin tim me mua me anë të ligjit. Jer. 13:1. Dhe "nuk do të funksionojë në ujë". Mos u braktis për shkak të papastërtisë, ashtu siç nuk u largova nga idhujtaria e ndotur me gjak. Jer. 13:4. Merrni ijën dhe shkoni në Eufrat. Pse urdhëroi të shkonte në Eufrat, në një udhëtim të tillë? A nuk ishte lumi Jordan më afër? Kjo është për të treguar se nga do të vijnë fatkeqësitë, pse dhe do të vazhdojnë për shumë ditë. Jer. 13:5–6. Dhe ai vdiq dhe u fsheh. Dhe një ditë do të ketë shumë. Kështu që ju të mësoni durimin. Për të mos menduar se dëmi është shkaktuar nga kohëzgjatja, merret një (rrip) i ri dhe vendoset në një gur ku nuk duket krimbi i drurit. I fshehu, pra i vendosi në një pozicion të sigurt, si në gur. Dhe kur ai u largua, ai futi frikën, bëri kërcënime, por asgjë nuk doli nga kjo dhe ata iu dorëzuan dëmeve. Tregon se korrupsioni është vepër e zemërimit të Zotit. Ata nuk vdiqën së bashku me heqjen nga ijët, sepse jo në të njëjtën kohë kur Zoti na refuzon dhe na dorëzon në shkatërrim; jo në të njëjtën kohë kur jemi njohur si të padenjë për Të, ne ndëshkohemi; Ai largohet për një kohë të gjatë dhe më pas bën dënimin. Dhe merrni atë për veten tuaj. Nuk ia ka marrë askujt për përdorim të vetin, sepse profeti nuk ka pasur nevojë (e ka): (e ka fituar) jo për ta veshur, por për ta bërë për vete. Ashtu si profeti nuk u bë më i lavdishëm duke e vendosur (rripin), dhe nuk u bë më i palavdishëm duke e hequr (të) dhe nuk kishte nevojë për të, ashtu bën edhe Zoti. Shihni se si ai nuk shpjegon gjithçka menjëherë, por pak nga pak, në mënyrë që të shihni bindjen e tij. Ai tha: lidhni dhe rripni; nuk tha pse, por (ai) iu bind. Përsëri ai tha: shkoni në Eufrat; për çfarë, nuk tha; por ai ishte plotësisht i bindur dhe iu bind. Kjo është ajo që ne do të bëjmë. Ai nuk tha: është e turpshme, është qesharake, por ai bindet në çdo gjë. Për ta bërë këtë, ai gradualisht i jep urdhëra në mënyrë që të mësojë bindjen. Jer. 13:10. Ata nuk duan të dëgjojnë fjalët e mia dhe ata që ndjekin perënditë e huaja. A e sheh se si shtimi (e te keqes) solli denim? A shihni ilaç që shkatërron të keqen, dhe jo vetëm njerëzit? Pastaj ai flet për të keqen - për ata që nuk duan të dëgjojnë fjalët e Mia dhe që ndjekin gjurmët e perëndive të huaja, dhe për atë që ata nuk duan. Të tjerët nuk duan. Por këta gëzonin përfitimin; Unë nuk i zgjodha kombet për veten time, por këto i zgjodha jo për hirin tim, por për hir të tyre. Jer. 13:11. Ashtu si një ijë ngjitet në ijët e burrit, ashtu më ngjitet edhe mua. Njeriu i ijëve është imazhi i popullit, profeti (imazhi) i Zotit; dhe ashtu si ata që u forcuan në fillim në ijët e profetit mbetën të pakorruptuar, por duke u ndarë prej tyre u prishën, ashtu edhe njerëzit, ndërsa ishin afër Zotit, mbetën të padëmtuar dhe kur u larguan, u bënë krejtësisht të pavlerë. Jer. 13:11. Qofshin emrat e tyre midis popullit tim dhe për lavdi dhe lavdi. Ai e thotë këtë jo si një që ka nevojë për lavdi, por për hir të njerëzve. Kjo do të thotë: nëse doni të më lavdëroni Mua, atëherë pse e keni çnderuar veten? Jer. 13:12. Dhe ju i thatë këtij populli: Çdo shishe do të mbushet me verë. Sërish krahasimi: ashtu siç është bërë një shishe për t'u mbushur, ashtu edhe ju që jeni shfaqur për këtë qëllim duhet të ndëshkoheni. Këto dy imazhe tregojnë jo atë që ndëshkon, por atë që (dënon) fort, në mënyrë të pashërueshme. Jer. 13:13. Dhe ju thatë: Unë do ta përmbush këtë... dhe mbretërit e tyre. Mos mendoni të gjeni justifikim tek zyrtarët më të lartë: kjo do t'ju shërbejë veçanërisht për t'ju dënuar. Jer. 13:13. Dhe priftërinjtë. Mos mendoni të kërkoni ngushëllim në gradë: kjo do t'ju shkatërrojë veçanërisht. Jer. 13:14. Dhe do t'i shpërdoroj... dhe baballarët e tyre... nuk do të lakmoj, nuk do të kursej. Meqenëse shpesh, pas ndëshkimit, na vjen keq për ata që ndëshkohen, unë, thotë ai, nuk do ta bëj këtë. Edhe pse dënimi do të jetë i madh kur të vdesin pleqtë, kjo nuk do të më refuzojë Mua, dashnorin e njerëzimit. Jer. 13:15. Dëgjoni dhe kini kujdes... sepse Zoti ka folur. Kushtojini vëmendje të veçantë profetit, se si ai gjithmonë tregon arsyen kur flet për dënimin; dhe jo vetëm kaq, por edhe kur thotë: Nuk do të kem mëshirë, nuk do të kursej dhe duke folur si të refuzuar, përsëri bën një këshillë. Ai që e ka thënë këtë dhe e ka shpallur, dëgjo çfarë thotë: dëgjo dhe dëgjo; thjesht mos dëgjoni dhe ngrihuni lart; Nuk ka asgjë më marrëzi se të mos i vësh veshin fjalëve të Perëndisë. A janë këto kërcënime njerëzore që shpesh mund të rezultojnë të rreme? Zoti është i fuqishëm dhe gjithmonë e çon në fund (fjalën e Tij). Jer. 13:16. Jepini lavdi Zotit, Perëndisë tuaj, para se të errësohet. Besoni fjalët (e Zotit). A nuk do t'i jepni Atij (lavdi)? (Dhe pas kësaj). Por para fillimit të fatkeqësive, para se të errësohet, ai do të thotë robëri. Jer. 13:16. Dhe së pari as këmbët tuaja nuk do të pengohen. Kjo është natyra e fatkeqësive; (me ta) errësira i mbulon gjithmonë sytë të gjithëve. Jer. 13:16. Dhe ju prisni dritën dhe aty hija e vdekjes do të vendoset në errësirë. Dita nuk do të vijë, thotë ai, sepse nuk ndodh sipas një sekuence natyrore (ndryshime ditore), por për shkak të lidhjes së fatkeqësive. Mendoni se si ishte për ta të kapeshin robër dhe të privoheshin nga atdheu. A nuk doni vërtet t'i jepni lavdi Perëndisë në mënyrë që të paktën të shpëtoni nga fatkeqësitë? Jer. 13:17. Nëse nuk dëgjoni, shpirti juaj do të qajë në fshehtësi. Mendoni për madhështinë e fatkeqësisë nëse nuk mund të mbani zi për fatkeqësitë tuaja, por jeni të privuar nga kjo mundësi. Shikoni sesi ashpërsia e fatkeqësive ekspozohet kudo, në mënyrë që të paktën t'i prekni ato. Çfarë ka më keq se një trishtim i tillë në të cilin nuk mund të vajtosh vuajtjet e tua? Por asgjë nuk e zbuti ashpërsinë dhe vrazhdësinë e tyre. Jer. 13:17. Shpirti yt do të qajë në fshehtësi për shkak të krenarisë. Kjo do të thotë, ju nuk mund të pikëlloheni në robëri me vullnetin tuaj të lirë. Jer. 13:18. Thirrni mbretit dhe sundimtarëve: përuluni. Unë nuk fola me ta, por me njerëzit. Mendoni për guximin e profetit nëse ai ua ka treguar këtë eprorëve të tij përmes vartësve të tij. Bëni vullnetarisht atë që do të ndodhë pak më vonë nga nevoja. Nuk do ta pranoni? Por tani le të bëhet sipas vullnetit tënd, që të mos bëhet sipas vullnetit të armiqve të tu. Le të jetë kështu me ne: le të gjykojmë veten tonë, që të mos na gjykojë Perëndia. Jer. 13:20. Ngrini sytë, o Jeruzalem. Ai thotë (duke iu drejtuar) vetë qytetit; flet për të ardhmen sikur të ishte e tashmja; këtë fjalim gjatë gjithë kohës. Jer. 13:21. Dhe ju i mësuat të bëhen autoritete. Kjo do të thotë, duke i thirrur ata në ndihmë dhe duke u futur në idhujtari, i pozicionove ata që të sundojnë mbi ty. Jer. 13:21. Dhe ju i mësuat ata. Si, më thuaj, dhe në çfarë mënyre? Përdorimi i vazhdueshëm ndaj tyre tregoi se jeni të pafuqishëm dhe nuk keni ndihmë nga Zoti. Ju keni zbuluar gjithçka të fshehur. Kjo kontribuoi veçanërisht në mëkatin tuaj, që vazhdimisht i thirre ata. Jer. 13:22. Nëse thua në zemër: Pse më erdhi kjo? Shiko: herë e lartëson fuqinë e fatkeqësive, e herë i prek me turp e turp: dhe gjatë fatkeqësive, çnderimi zakonisht na trishton jo pak; (kjo) dhe paraqet shembullin e një gruaje që sillet pa turp. Profetit nuk i mungon asgjë që mund t'i ndriçojë ata. Dhe çfarë po thua përsëri pas kaq shumë këshillave dhe profecive? A nuk i dinë ata ende arsyet e asaj që po ndodh? Po, sepse ata që dënohen zakonisht nuk duan t'i dinë arsyet, dhe sidomos kur godasin shumë fatkeqësi. Nëse e thua me zemër, nuk do të kesh forcë ta thuash me fjalë. Jer. 13:23. Nëse etiopiani shkëmben lëkurën e tij. Pse po fajësoni? Pse dërgoni profetë? Pse thua: nuk deshe të më dëgjosh Mua? Nëse e keqja është e natyrshme në natyrë, atëherë pse e dënoni atë? A e shihni papërshtatshmërinë? Por kjo papërshtatshmëri është për shkak të çmendurisë sonë. Ajo që ai dëshiron të thotë është se ju e keni transferuar të keqen nga një mundësi pothuajse në një vepër të vërtetë. Të mësuarit nuk është një çështje e natyrës. Nxënësi ishte më parë në (gjendje) injorance, (pse) dhe mëson. Nuk është nga natyra që (njeriu) është i keq, pasi ajo që vihet në natyrë nuk ka nevojë të mësohet. Ne nuk mësojmë se duhet të flemë, as që duhet të shikojmë dritën. Është ngulitur në natyrë dhe nuk kemi nevojë për mësues; duam apo nuk duam, është bërë. Dhe aty ku duhet të mësohet, ka injorancë dhe si pasojë e injorancës kërkohet mësim. Çfarë do të thotë? Ai flet me hiperbolizëm, siç themi ne: ky djalë nuk mund të jetë i dobishëm, natyra e tij është e keqe. (Ai thotë këtë) që ata, edhe pse të turpëruar, të ndryshojnë. Jer. 13:24. Dhe do t'i shpërndaj si kërcell. Shikoni se si ai tregon butësi dhe forcë, duke dashur të përmbushë zemërimin. Jer. 13:25. Ky është fati juaj dhe pjesë e mosbindjes suaj (ὑμ ᾶ ς 112 mbi mua. Ky është fryti i mosbindjes që do të merrni, pasi profetët e rremë thanë të kundërtën. Jer. 13:25. Sikur të më harrove mua dhe unë. Kushtojini vëmendje arsyes; po ashtu edhe une. Jer. 13:26. Dhe unë do të zhvesh kofshët e tua. Më tregove një shembull. Unë dua të më duan, por ti nuk dëshiron. Prandaj, unë do ta bëj këtë si një person xheloz që nuk dëshiron të ndëshkojë atë që e fyen atë (gruan e tij), dhe nuk mund të durojë me butësi atë që po ndodh; ai nuk kursen fjalët në trajtimin e saj; (flisni) me të, duke dashur të shprehë zemërimin e tij; duke u dorëzuar pas dashurisë, nuk ndëshkon dhe kufizohet në fyerje (me fjalë); kështu është edhe Zoti. Jer. 13:27. Dhe kurorëshkelja jote, dhe ulërima jote dhe tjetërsimi i kurvërisë sate. Çfarë është duke qarë? Tregon tërbimin, tërbimin e saj. Jer. 13:27. Në male dhe në fshatra pashë neveritë e tua. Jo në shtëpi, jo fshehurazi; tradhti bashkëshortore e hapur, e dukshme; turpi juaj bie drejtpërdrejt në sy. Jer. 13:27. Mjerë ti Jeruzalem. Dhe ai dëshiron të ndëshkojë, dhe mëshiron ata që dënohen, dhe qan, dhe pikëllohet dhe është i mëshirshëm. Kështu lexohej në kohët e lashta. Listat greke. Përkthimi sllav: dhe pa e futur në ujë korrespondon me përkthimin e të bekuarit. Jerome: et in aquam non infers illud. Yμ ᾶ ς lexohet edhe në kohët e lashta. sp. përkthimi greqisht; Sllave: e jotja korrespondon me hebraishten: tekst ose përkthim latinisht.