Глава XIII

Jer. 13:1. Choď a daj si ľanové semienko. Význam tohto obrázku je nasledujúci. Opasok znamená príbuzenstvo, ľanový opasok je kňazsky neodcudziteľný prospech ľudu, nepodliehajúci poškodeniu jeho bežnými výrobcami, ako je čas, mol a pod. V (rozštepenom) kameni, aby nikto nepovedal, že sa zhoršil pre slabosť prírody; aj Izraelčania, pretože také sú, ako hovorí, ľudské záležitosti: teraz vojny, teraz bitky, teraz mier, teraz prosperita. Zhora im dal takúto zmenu. „Neprejde cez vodu“ ( ἐν ὔ δατι ού διελεύσεται 111, teda nový (pás), pretože ak prešiel vodou, potom ho považujú za starý; (toto je povedané v poradí), aby si nemysleli, že sa nezničil (opasok, ktorý nazývame schátraním) ἀβαφές), nezavlažovať (ἄτεγκτον), zmäkčiť, čo mnohí nazývajú zmäkčeným, keby ľudia chceli, nepociťovali by utrpenie ani starobu, pretože tu prichádza oslabenie kvôli užívaniu (veci), ktoré ho opotrebúva novým a novým spôsobom. To bolo aj v novom (testamente): prijal ich a urobil ich novými. Opasok volá ľanom a dodáva: a opásajte si bedrá. Prijíma proroka ako Boží obraz a opasok ako obraz ľudu. Preto si opásajte bedrá, ako som zákonom zjednotil svoj ľud so sebou. Jer. 13:1. A "vo vode to nebude fungovať." Neopúšťaj pre nečistotu, ako som sa ja neodvrátil od modlárstva poškvrneného krvou. Jer. 13:4. Vezmite bedrá a choďte k Eufratu. Prečo prikázal ísť k Eufratu na takú cestu? Nebola rieka Jordán bližšie? Toto má ukázať, odkiaľ katastrofy prídu, prečo a budú trvať mnoho dní. Jer. 13:5–6. A zomrel a skryl sa. A jedného dňa ich bude veľa. Aby ste sa naučili trpezlivosti. Aby sa nemyslelo, že škoda bola spôsobená dĺžkou času, vezme sa nový (opasok), ktorý sa vloží do kameňa, kde sa červotoč nevyskytuje. Skryl ich, teda dal ich do bezpečnej polohy, akoby do kameňa. A keď odchádzal, vyvolával strach, vyhrážal sa, ale nič z toho nebolo a oddávali sa škodám. Ukazuje, že skazenosť je dielom Božieho hnevu. Nezomreli spolu s odstránením z bedier, pretože nie v tom istom čase, keď nás Boh zavrhuje a vydáva na záhubu; nie v rovnakom čase, keď sme uznaní za nehodných Ho, sme potrestaní; Na dlhý čas odchádza a potom ukladá trest. A získajte to pre seba. Nikomu ho nezobral pre svoju potrebu, pretože prorok ho nepotreboval: (nadobudol) nie nosiť, ale privlastniť si ho. Tak ako sa prorok nestal slávnejším tým, že si nasadil (opasok), a nestal sa slávnejším tým, že si ho sňal, a nepotreboval ho, tak to robí aj Boh. Pozrite sa, ako nevysvetľuje všetko naraz, ale postupne, aby ste videli jeho poslušnosť. Povedal: kravata a opásanie; nepovedal prečo, ale (on) poslúchol. Opäť povedal: choďte k Eufratu; za čo, nepovedal; ale bol plne presvedčený a poslúchol. To je to, čo urobíme. Nepovedal: je to trápne, je to zábavné, ale vo všetkom poslúcha. Aby to dokázal, postupne mu dáva príkazy, aby sa naučil poslušnosti. Jer. 13:10. Nechcú počúvať moje slová a tých, ktorí nasledujú cudzích bohov. Vidíte, ako nárast (zla) priniesol trest? Vidíte medicínu, ktorá ničí zlo, a nielen ľudí? Potom hovorí o zlom – o tých, ktorí nechcú počúvať Moje slová a ktorí idú v stopách cudzích bohov, a o tom, čo nechcú. Iní nechcú. Ale tieto požívali výhody; Nevyvolil som si národy pre seba, ale tieto som si nevyvolil kvôli sebe, ale kvôli nim. Jer. 13:11. Tak ako sa bedrá lepia na manželove bedrá, tak sa lepí aj na mňa. Muž bedier je obrazom ľudu, prorokom (obrazom) Božím; a tak ako tí, ktorí boli na začiatku posilnení na bedrách proroka, zostali neskazení, ale odlúčení od nich sa skazili, tak ľudia, kým boli blízko Bohu, zostali nezranení, a keď odpadli, stali sa úplne bezcennými. Jer. 13:11. Nech sú menovaní medzi mojím ľudom a na chválu a slávu. Hovorí to nie ako človek, ktorý potrebuje slávu, ale kvôli ľuďom. To znamená: ak Ma chceš oslavovať, prečo si sa potom zneuctil? Jer. 13:12. A povedali ste tomuto ľudu: Každá fľaša bude naplnená vínom. Opäť prirovnanie: tak ako bola fľaša vyrobená na to, aby sa naplnila, tak aj vás, ktorí ste sa kvôli tomu objavili, musíte potrestať. Tieto dva obrázky ukazujú nie to, čo trestá, ale to, čo (trestá) silne, nevyliečiteľne. Jer. 13:13. A ty si povedal: Toto splním... a ich kráľov. Nemyslite na to, že nájdete ospravedlnenie u vyšších úradníkov: to poslúži najmä na to, aby ste boli odsúdení. Jer. 13:13. A kňazi. Nemyslite na hľadanie útechy v hodnosti: toto vás obzvlášť zničí. Jer. 13:14. A premrhám ich... a ich otcov... nebudem túžiť, nebudem šetriť. Keďže často po treste ľutujeme potrestaných, ja, hovorí, to neurobím. Hoci trest bude veľký, keď starší zahynú, toto Mňa, milovníka ľudstva, neodmietne. Jer. 13:15. Počúvajte a dávajte pozor... lebo Pán prehovoril. Venujte zvláštnu pozornosť prorokovi, ako vždy uvádza dôvod, keď hovorí o treste; a nielen to, ale aj keď hovorí: Nezmilujem sa, neušetrím, a hovoriac, ako keby boli odmietnutí, opäť napomína. Ten, kto to povedal a zjavil, počúvajte, čo hovorí: počúvajte a počúvajte; nielen počuť a ​​zdvihnúť sa; Nie je nič hlúpejšie ako nedbať na Božie slová. Sú tieto ľudské hrozby, ktoré sa často môžu ukázať ako falošné? Boh je mocný a vždy privedie (Jeho slovo) do konca. Jer. 13:16. Vzdaj slávu Hospodinovi, svojmu Bohu, skôr ako sa zotmie. Verte slovám (Božím). Nedáš Mu (slávu)? (A po tom). Ale pred vypuknutím katastrof, skôr než sa zotmie, má na mysli zajatie. Jer. 13:16. A najprv sa vaše nohy ani nepotknú. Taká je povaha katastrof; (s nimi) tma vždy zakryje oči každého. Jer. 13:16. A čakáš na svetlo, a tam bude tieň smrti umiestnený v tme. Deň nepríde, hovorí, pretože sa nedeje podľa prirodzenej postupnosti (denné zmeny), ale vďaka spojitosti katastrof. Zamyslite sa nad tým, aké to pre nich bolo, keď boli zajatí a zbavení ich vlasti. Naozaj nechceš vzdávať slávu Bohu, aby si sa aspoň zbavil katastrof? Jer. 13:17. Ak neposlúchneš, tvoja duša bude v skrytosti plakať. Premýšľajte o obrovskom nešťastí, ak nemôžete smútiť nad vlastným nešťastím, ale ste zbavení tejto príležitosti. Pozrite sa, ako sa všade zobrazuje závažnosť katastrof, aby ste sa ich aspoň dotkli. Čo je horšie ako taký smútok, v ktorom nemôžete oplakávať svoje utrpenie? Nič však nezmiernilo ich tvrdosť a hrubosť. Jer. 13:17. Tvoja duša bude v skrytosti plakať od pýchy. To znamená, že nemôžete smútiť v zajatí z vlastnej slobodnej vôle. Jer. 13:18. Zakričte na kráľa a vládcov: pokorte sa. Nehovoril som s nimi, ale s ľuďmi. Zamyslite sa nad odvahou proroka, ak na to prostredníctvom svojich podriadených upozornil svojich nadriadených. Robte dobrovoľne to, čo sa stane o niečo neskôr z núdze. Neprijmeš to? Ale teraz nech sa stane podľa tvojej vôle, aby sa to nestalo podľa vôle tvojich nepriateľov. Tak nech je s nami: prinesme si súd, aby nás nesúdil Boh. Jer. 13:20. Pozdvihni svoje oči, Jeruzalem. Hovorí (oslovuje) samotné mesto; hovorí o budúcnosti, akoby to bola prítomnosť; túto reč stále dookola. Jer. 13:21. A naučili ste ich, aby sa stali autoritami. To znamená, že tým, že ste ich zavolali na pomoc a oddali sa modlárstvu, ste ich postavili do pozície, aby vám vládli. Jer. 13:21. A ty si ich naučil. Ako, povedz mi, a akým spôsobom? Neustále uchyľovanie sa k nim ukázalo, že ste bezmocní a nemáte žiadnu pomoc od Boha. Odhalili ste všetko skryté. Toto zvlášť prispelo k tvojmu hriechu, že si ich neustále volal. Jer. 13:22. Ak si v srdci povieš: Prečo mi to prišlo? Pozri: niekedy vyzdvihuje silu nešťastí a niekedy sa ich dotýka hanbou a hanbou: a pri nešťastí nás obyčajne nehanebnosť nemálo zarmucuje; (toto) a uvádza príklad ženy, ktorá sa správa nehanebne. Prorokovi nechýba nič, čo by ich mohlo osvietiť. A čo zase hovoríš po toľkých napomínaniach a proroctvách? Naozaj ešte nepoznajú dôvody toho, čo sa deje? Áno, pretože potrestaní zvyčajne nechcú poznať dôvody, a najmä keď sa udejú mnohé katastrofy. Ak to poviete vo svojom srdci, nebudete mať silu povedať to slovami. Jer. 13:23. Ak si Etiópčan vymení kožu. prečo obviňuješ? Why do you send prophets? Prečo hovoríš: nechcel si ma počúvať? Ak je zlo v prírode vlastné, tak prečo ho odsudzujete? Do you see the inappropriateness? Ale táto nevhodnosť je spôsobená naším šialenstvom. Chce tým povedať, že ste preniesli zlo z možnosti na takmer skutočný skutok. Learning is not a matter of nature. Študent bol predtým v (stave) nevedomosti, (prečo) a učí sa. Nie je od prírody, že (človek) je zlý, keďže to, čo je vložené do prírody, netreba učiť. Neučíme sa, že potrebujeme spať, ani že sa musíme pozerať do svetla. Je zakotvená v prírode a nepotrebujeme učiteľa; whether we want it or not, it is done. A tam, kde sa treba učiť, je nevedomosť a v dôsledku nevedomosti sa učenie vyžaduje. čo to znamená Hovorí hyperbolicky, ako hovoríme: tento chlapec nemôže byť užitočný, jeho povaha je zlá. (To hovorí), aby sa, hoci sa takto hanbili, zmenili. Jer. 13:24. And I will scatter them like a stalk. Pozrite sa, ako ukazuje ľahkosť a silu, chce naplniť hnev. Jer. 13:25. Toto je váš údel a časť vašej neposlušnosti (ὑμ ᾶ ς 112 na mňa. Toto je ovocie neposlušnosti, ktoré dostanete, pretože falošní proroci hovorili opak. Jer. 13:25. Akoby ste na mňa a ja zabudli. Venujte pozornosť príčine; tak aj ja. Jer. 13:26. A odhalím tvoje stehná. Ukázal si mi príklad. Chcem byť milovaný, ale ty nechceš. Preto to urobím ako nejaký žiarlivec, ktorý nechce potrestať toho, kto ho uráža (jeho manželku), a nemôže pokorne znášať, čo sa deje; pri jednaní s ňou nešetrí slovami; (hovorí) s ňou, chcúc prejaviť svoj hnev; poddáva sa láske, netrestá a obmedzuje sa na urážky (slovom); taký je aj Boh. Jer. 13:27. A tvoje cudzoložstvo, tvoje vzdychanie a odcudzenie tvojho smilstva. Čo je to vzdychanie? Ukazuje jej zúrivosť, zúrivosť. Jer. 13:27. Na horách a v dedinách som videl tvoje ohavnosti. Nie v dome, nie tajne; otvorené, zjavné cudzoložstvo; priamo vyniká tvoja hanba. Jer. 13:27. Beda ti, Jeruzalem. A chce trestať a zľutuje sa nad tými, ktorí sú potrestaní, plače a smúti a je milosrdný. Takto sa to čítalo v staroveku. grécke zoznamy. Slovanský preklad: a bez vnesenia do vody zodpovedá prekladu blahoslaveného. Hieronym: et in aquam non infers illud. Yμ ᾶ ς sa číta aj v staroveku. sp. grécky preklad; Slovanský: váš zodpovedá hebrejčine: text alebo latinský preklad.