Глава XIII

Jer. 13:1. Du-te și ia-ți niște semințe de in. Sensul acestei imagini este următorul. Cureaua înseamnă rudenie, centura de in este beneficiul preoțesc inalienabil al poporului, nesupus daunelor de către producătorii săi obișnuiți, cum ar fi timpul, molia și altele asemenea. În piatra (despicătură), astfel încât nimeni să nu spună că s-a deteriorat din cauza slăbiciunii naturii; la fel și israelienii, pentru că așa, spune el, sunt treburile omenești: acum războaie, acum bătălii, acum pace, acum prosperitate. De Sus le-a dat o asemenea schimbare. „Nu va trece prin apă” ( ἐν ὔ δατι ού διελεύσεται 111, adică o nouă (brâu), pentru că dacă a trecut prin apă, atunci ei o consideră veche; (asta se spune în ordine) ca să nu creadă că s-a deteriorat din cauza deteriorării, pe care noi (nu-i numim (ithemmered) centura) nu umezit (ἄτεγκτον), a iriga înseamnă a înmuia (τέγγειν), pe care mulți îl numesc înmuiat Dacă ar vrea oamenii, n-ar simți suferința sau bătrânețea, căci aici vine slăbirea din cauza folosirii (a lucrurilor) care se uzează și noi, și Dumnezeu o folosește în așa fel încât să facă noi. Aceasta era și în noul (testament): le-a acceptat și le-a făcut noi. El cheamă lenjerie de brâu și adaugă: și încinge-ți coapsele. El îl acceptă pe profet ca pe chipul lui Dumnezeu, iar centura ca pe chipul poporului. De aceea, încinge-ți coapsele, așa cum Eu am unit poporul Meu cu Mine prin lege. Jer. 13:1. Și „nu va funcționa în apă”. Nu abandona din pricina necurăției, așa cum nu m-am abătut de la idolatria întinată de sânge. Jer. 13:4. Luați coapsa și mergeți la Eufrat. De ce a poruncit să meargă la Eufrat, într-o asemenea călătorie? Râul Iordan nu era mai aproape? Aceasta este pentru a arăta de unde vor veni dezastrele, de ce și vor continua timp de multe zile. Jer. 13:5–6. Și a murit și s-a ascuns. Și într-o zi vor fi mulți. Ca să înveți răbdarea. Pentru a nu crede că paguba a fost cauzată de durata de timp, se ia una nouă (curea) și se pune într-o piatră unde nu apare râmele. Le-a ascuns, adică le-a pus într-o poziție sigură, parcă în piatră. Și când a plecat, a insuflat frică, a făcut amenințări, dar nu a ieșit nimic din asta și s-au răsfățat cu pagube. Arată că corupția este lucrarea mâniei lui Dumnezeu. Ei nu au murit odată cu îndepărtarea din coapsă, pentru că nu în același timp cu Dumnezeu ne leapădă și ne dă pienirii; nu în același timp în care suntem recunoscuți ca nedemni de El, suntem pedepsiți; Pleacă mult timp și apoi aplică pedeapsă. Și ia-l pentru tine. Nu a luat-o de la nimeni pentru folosul său, pentru că profetul nu avea nevoie (de ea): (a dobândit-o) să nu-l poarte, ci să-l facă al lui. Așa cum profetul nu a devenit mai slăvit prin îmbrăcarea (cureaua) și nu a devenit mai lipsit de glorie prin îndepărtarea (o) și nu a avut nevoie de ea, la fel și Dumnezeu. Vezi cum nu explică totul dintr-o dată, ci încetul cu încetul, ca să-i vezi supunerea. El a spus: cravată și brâu; nu a spus de ce, dar (el) a ascultat. Din nou a zis: du-te la Eufrat; pentru ce, nu a spus; dar era pe deplin convins şi ascultat. Asta vom face. Nu a spus: este jenant, e amuzant, dar se supune în toate. Pentru a face acest lucru, el îi dă treptat porunci astfel încât să învețe ascultarea. Jer. 13:10. Ei nu vor să-mi asculte cuvintele și pe cei care urmează zeii străini. Vedeți cum creșterea (răului) a adus pedeapsa? Vedeți medicamente care distrug răul, și nu doar oamenii? Apoi vorbește despre rău - despre cei care nu vor să asculte cuvintele Mele și care merg pe urmele zeilor străini și despre ceea ce nu vor. Alții nu vor. Dar aceștia s-au bucurat de beneficiu; N-am ales neamuri pentru Mine, ci pe acestea le-am ales nu de dragul Meu, ci de dragul lor. Jer. 13:11. Așa cum un coapsă se lipește de coapsele unui soț, tot așa se lipește de mine. Omul coapselor este chipul poporului, profetul (chipul) lui Dumnezeu; și precum cei care au fost întăriți la început pe coapsele proorocului au rămas nestricați, dar despărțiți de ei s-au stricat, tot așa și oamenii, în timp ce erau aproape de Dumnezeu, au rămas nevătămați, iar când au căzut, au devenit complet fără valoare. Jer. 13:11. Fie ca ei să fie numiți printre poporul Meu și pentru laudă și slavă. El vorbește aceasta nu ca pe cineva care are nevoie de slavă, ci de dragul oamenilor. Aceasta înseamnă: dacă vrei să Mă slăviști, atunci de ce te-ai dezonorat? Jer. 13:12. Și ai spus acestui popor: Fiecare sticla se va umple cu vin. Din nou comparația: așa cum o sticlă a fost făcută pentru a fi umplută, așa și tu, care ai apărut în acest scop, trebuie să fii pedepsit. Aceste două imagini arată nu ce pedepsește, ci ce (pedepsește) puternic, incurabil. Jer. 13:13. Și ai spus: Voi împlini aceasta... și pe regii lor. Nu vă gândiți să găsiți justificare la funcționarii superiori: acest lucru va servi în special pentru a vă condamna. Jer. 13:13. Și preoți. Nu te gândi să cauți consolare în grad: asta te va distruge mai ales. Jer. 13:14. Și îi voi risipi pe ei... și pe părinții lor... Nu voi râvni, nu voi cruța. Deoarece de multe ori, după pedepse, ne pare rău pentru cei pedepsiți, eu, spune el, nu voi face asta. Deși pedeapsa va fi mare când bătrânii vor pieri, aceasta nu Mă va respinge pe Mine, iubitor de omenire. Jer. 13:15. Auziți și luați aminte... căci Domnul a vorbit. Acordați o atenție deosebită profetului, cum indică întotdeauna motivul atunci când vorbește despre pedeapsă; şi nu numai atât, ci şi când zice: nu voi avea milă, nu voi cruţa, şi vorbind de parcă ar fi fost lepădaţi, iarăşi face o îndemnizare. Cel care a spus aceasta și a dezvăluit-o, ascultă ce spune: auzi și ascultă; nu auzi doar și nu te ridici; Nimic nu este mai prost decât să nu ascultăm de cuvintele lui Dumnezeu. Sunt aceste amenințări umane care se pot dovedi adesea false? Dumnezeu este puternic și întotdeauna aduce (cuvântul Său) la capăt. Jer. 13:16. Dă slavă Domnului Dumnezeului tău înainte de a se întuneca. Crede cuvintele (ale lui Dumnezeu). Nu Îi vei da (slava)? (Și după aceea). Dar înainte de apariția dezastrelor, înainte de a se întuneca, el înseamnă captivitate. Jer. 13:16. Și mai întâi picioarele tale nici măcar nu se vor poticni. Aceasta este natura dezastrelor; (cu ei) întunericul acoperă mereu ochii tuturor. Jer. 13:16. Și aștepți lumina și acolo umbra morții va fi pusă în întuneric. Ziua nu va veni, spune el, pentru că nu se întâmplă după o succesiune firească (schimbări zilnice), ci datorită legăturii dezastrelor. Gândiți-vă cum a fost pentru ei să fie luați captivi și lipsiți de patria lor. Nu vrei cu adevărat să-i dai slavă lui Dumnezeu ca să poți scăpa măcar de dezastre? Jer. 13:17. Dacă nu asculți, sufletul tău va plânge în secret. Gândiți-vă la enormitatea nenorocirii dacă nu vă puteți plânge propriile nenorociri, dar sunteți lipsiți de această oportunitate. Uitați-vă cum este expusă gravitatea dezastrelor peste tot, pentru a le atinge măcar. Ce este mai rău decât o asemenea tristețe în care nu-ți poți jeli suferința? Dar nimic nu le-a înmuiat asprimea și grosolănia. Jer. 13:17. Sufletul tău va plânge în secret din cauza mândriei. Adică, nu te poți întrista în captivitate din propria ta voință. Jer. 13:18. Strigă împăratului și conducătorilor: smerește-te. Nu le-am vorbit, ci oamenilor. Gândiți-vă la curajul profetului dacă le-a arătat acest lucru superiorilor săi prin subordonații săi. Faceți voluntar ceea ce se va întâmpla puțin mai târziu, din necesitate. Nu vei accepta? Dar acum să fie după voia ta, ca să nu se facă după voia vrăjmașilor tăi. Așa să fie și cu noi: să aducem judecată asupra noastră, ca să nu ne judece Dumnezeu. Jer. 13:20. Ridică-ți ochii, Ierusalime! El spune (adresându-se) orașului însuși; vorbește despre viitor ca și cum ar fi prezentul; acest discurs tot timpul. Jer. 13:21. Și i-ai învățat să devină autorități. Adică, chemându-i să ajute și comfațându-se în idolatrie, i-ai poziționat să stăpânească asupra ta. Jer. 13:21. Și i-ai învățat. Cum, spune-mi și în ce fel? A recurge constant la ele a arătat că ești neputincios și nu ai nici un ajutor de la Dumnezeu. Ai dezvăluit totul ascuns. Acest lucru a contribuit mai ales la păcatul tău, pe care i-ai numit constant. Jer. 13:22. Dacă spui în inima ta: De ce mi-a venit asta? Uite: uneori exaltă puterea dezastrelor, iar alteori le atinge cu rușine și rușine: iar în timpul nenorocirilor, dezonoarea de obicei ne întristează nu puțin; (aceasta) și prezintă exemplul unei femei care se comportă nerușinat. Profetului nu-i lipsește nimic din ceea ce îi poate lumina. Și ce mai spui din nou după atâtea îndemnuri și profeții? Chiar nu știu încă motivele a ceea ce se întâmplă? Da, pentru că cei care sunt pedepsiți, de obicei, nu vor să știe motivele, și mai ales când lovesc multe dezastre. Dacă o spui în inima ta, nu vei avea puterea să o spui în cuvinte. Jer. 13:23. Dacă etiopianul își schimbă pielea. De ce dai vina? De ce trimiteți profeți? De ce spui: nu ai vrut să Mă asculți? Dacă răul este inerent naturii, atunci de ce îl condamni? Vedeți nepotrivirea? Dar această inadecvare se datorează nebuniei noastre. Ceea ce vrea să spună este că ai transferat răul de la o posibilitate la aproape o faptă reală. Învățarea nu este o chestiune de natură. Elevul a fost anterior în (o stare de) ignoranță, (de ce) și învață. Nu prin natură (omul) este rău, deoarece ceea ce este pus în natură nu trebuie învățat. Nu învățăm că trebuie să dormim și nici că trebuie să ne uităm la lumină. Este încorporat în natură și nu avem nevoie de un profesor; fie că vrem sau nu, s-a făcut. Iar acolo unde este necesar să înveți, există ignoranță și, ca urmare a ignoranței, se cere învățarea. Ce înseamnă? Vorbește hiperbolic, așa cum spunem: acest băiat nu poate fi de folos, firea lui este rea. (Spune aceasta) pentru ca ei, deși astfel le este rușine, să se schimbe. Jer. 13:24. Și le voi împrăștia ca pe o tulpină. Vezi cum dă dovadă de lejeritate și forță, dorind să-și împlinească furia. Jer. 13:25. Aceasta este soarta ta și o parte a neascultării tale (ὑμ ᾶ ς 112 despre mine. Acesta este rodul neascultării pe care îl veți primi, deoarece proorocii mincinoși au spus contrariul. Jer. 13:25. De parcă m-ai uitat pe mine și pe mine. Acordați atenție motivului; la fel voi face eu. Jer. 13:26. Și-ți voi dezveli coapsele. Mi-ai arătat un exemplu. Vreau să fiu iubită, dar tu nu vrei. De aceea, voi face asta ca un gelos care nu vrea să-l pedepsească pe cel care îl jignește (soția lui), și nu poate îndura cu blândețe ceea ce se întâmplă; el nu cruţă cu vorbele în relaţia cu ea; (vorbește) cu ea, dorind să-și exprime furia; cedând în dragoste, nu pedepsește și se limitează la insulte (în cuvinte); asa este Dumnezeu. Jer. 13:27. Și adulterul tău și nechezatul tău și înstrăinarea curviei tale. Ce nechează? Îi arată furie, furie. Jer. 13:27. Pe munți și prin sate am văzut urâciunile tale. Nu în casă, nu pe ascuns; adulter deschis, evident; rușinea ta iese direct în evidență. Jer. 13:27. Vai de tine, Ierusalim. Și vrea să pedepsească și se milă de cei pedepsiți, și plânge, și se întristează și este milostiv. Așa se citește în vremuri străvechi. liste grecești. Traducere slavă: și fără a-l aduce în apă corespunde traducerii fericitului. Jerome: et in aquam non infers illud. Yμ ᾶ ς se citește și în antichitate. sp. traducere greacă; Slavă: al tău corespunde ebraicei: text sau traducere latină.