Глава XIII

Jer. 13:1. Πήγαινε και πάρε λίγο λιναρόσπορο. Το νόημα αυτής της εικόνας είναι το εξής. Η ζώνη σημαίνει συγγένεια, η λινή ζώνη είναι το ιερατικό αναφαίρετο όφελος του λαού, που δεν υπόκειται σε ζημιές από τους απλούς παραγωγούς της, όπως ο χρόνος, ο σκόρος και τα παρόμοια. Στη (σχισμή) πέτρα, για να μην πει κανείς ότι έχει φθαρεί από την αδυναμία της φύσης. το ίδιο και οι Ισραηλινοί, γιατί τέτοιες, λέει, είναι ανθρώπινες υποθέσεις: τώρα πόλεμοι, τώρα μάχες, τώρα ειρήνη, τώρα ευημερία. Από πάνω τους έδωσε μια τέτοια αλλαγή. «Δεν θα περάσει από νερό» ( ἐν ὔ δατι ού διελεύσεται 111, δηλαδή καινούργιο (ζώνη), γιατί αν πέρασε από νερό, τότε το θεωρούν παλιό· (αυτό λέγεται κατά σειρά) για να μην νομίζουν ότι έχει φθαρεί από χαλάρωση, που (η ζώνη) λέμε μη βυθισμένη, ἄβεντα σημαίνει, ἄβενφες. μαλακώνει (τέγγειν), που πολλοί το λένε μαλακωμένο, δεν θα ένιωθαν ταλαιπωρία ή γεράματα, γιατί εδώ έρχεται η αποδυνάμωση λόγω χρήσης (των πραγμάτων) που φθείρεται και το χρησιμοποιεί έτσι ώστε να κάνει το παλιό. Αυτό ήταν και στη νέα (διαθήκη): τα δέχτηκε και τα έκανε καινούργια. Φωνάζει το λινό της ζώνης και προσθέτει: και ζώσε το γύρω από την οσφύ σου. Αποδέχεται τον προφήτη ως εικόνα του Θεού και τη ζώνη ως εικόνα του λαού. Γι' αυτό ζώσε την οσφύ σου, όπως ένωσα τον λαό Μου μαζί μου μέσω του νόμου. Jer. 13:1. Και «δεν θα λειτουργήσει στο νερό». Μην εγκαταλείπεις εξαιτίας της ακαθαρσίας, όπως δεν απέφυγα από την ειδωλολατρία μολυσμένη με αίμα. Jer. 13:4. Πάρε την οσφυϊκή χώρα και πήγαινε στον Ευφράτη. Γιατί διέταξε να πάει στον Ευφράτη, σε ένα τέτοιο ταξίδι; Δεν ήταν πιο κοντά ο Ιορδάνης ποταμός; Αυτό γίνεται για να δείξουμε από πού θα προέλθουν οι καταστροφές, γιατί και θα συνεχιστούν για πολλές μέρες. Jer. 13:5–6. Και πέθανε και κρύφτηκε. Και μια μέρα θα είναι πολλοί. Για να μάθεις την υπομονή. Για να μην σκεφτεί κανείς ότι η ζημιά προκλήθηκε από το μεγάλο χρονικό διάστημα, παίρνουν μια νέα (ζώνη) και τοποθετούν σε μια πέτρα όπου δεν φαίνεται το σκουλήκι. Τα έκρυψε, δηλαδή τα έβαλε σε ασφαλή θέση, σαν σε πέτρα. Και όταν έφυγε, ενέπνευσε φόβο, έκανε απειλές, αλλά δεν βγήκε τίποτα και επιδόθηκαν σε ζημιές. Δείχνει ότι η διαφθορά είναι το έργο της οργής του Θεού. Δεν πέθαναν μαζί με την απομάκρυνση από την οσφύ, γιατί όχι την ίδια στιγμή που ο Θεός μας απορρίπτει και μας παραδίδει στην καταστροφή. Όχι την ίδια στιγμή που μας αναγνωρίζουν ως ανάξιους Του, τιμωρούμαστε. Φεύγει για πολλή ώρα και μετά επιβάλλει τιμωρία. Και πάρτε το μόνοι σας. Δεν το πήρε από κανέναν για δική του χρήση, γιατί ο προφήτης δεν το χρειαζόταν: (το απέκτησε) όχι για να το φορέσει, αλλά για να το κάνει δικό του. Όπως ο προφήτης δεν έγινε πιο ένδοξος φορώντας (τη ζώνη), και δεν έγινε πιο άδοξος αφαιρώντας (τη), και δεν είχε ανάγκη γι' αυτήν, το ίδιο κάνει και ο Θεός. Δείτε πώς δεν τα εξηγεί όλα μονομιάς, αλλά σιγά σιγά, για να δείτε την υπακοή του. Είπε: γραβάτα και ζώνη? δεν είπε γιατί, αλλά (αυτός) υπάκουσε. Και πάλι είπε: πήγαινε στον Ευφράτη. για τι, δεν είπε? αλλά ήταν απόλυτα πεπεισμένος και υπάκουσε. Αυτό θα κάνουμε. Δεν είπε: είναι ντροπιαστικό, είναι αστείο, αλλά υπακούει σε όλα. Για να το κάνει αυτό του δίνει σταδιακά εντολές ώστε να μάθει την υπακοή. Jer. 13:10. Δεν θέλουν να ακούσουν τα λόγια μου και αυτούς που ακολουθούν τους εξωγήινους θεούς. Βλέπεις πώς η αύξηση (του κακού) έφερε τιμωρία; Βλέπετε φάρμακο που καταστρέφει το κακό, και όχι μόνο τους ανθρώπους; Μετά μιλάει για το κακό - για εκείνους που δεν θέλουν να ακούσουν τα λόγια Μου και που ακολουθούν τα χνάρια των εξωγήινων θεών, και για όσα δεν θέλουν. Άλλοι δεν θέλουν. Αλλά αυτοί απολάμβαναν το όφελος. Δεν διάλεξα έθνη για τον εαυτό μου, αλλά τα διάλεξα όχι για το δικό Μου, αλλά για χάρη τους. Jer. 13:11. Ακριβώς όπως μια οσφυϊκή χώρα κολλάει στην οσφύ ενός συζύγου, έτσι κολλάει και σε μένα. Ο άνθρωπος της οσφύος είναι η εικόνα του λαού, ο προφήτης (εικόνα) του Θεού. Και όπως αυτοί που ενισχύθηκαν στην αρχή στην οσφυϊκή μοίρα του προφήτη παρέμειναν αδιάφθοροι, αλλά αποχωρίστηκαν από αυτούς διεφθαρμένοι, έτσι και οι άνθρωποι, ενώ ήταν κοντά στον Θεό, έμειναν αβλαβείς και όταν έπεσαν, έγιναν εντελώς άχρηστοι. Jer. 13:11. Είθε να ονομαστούν μεταξύ του λαού μου, και για έπαινο και δόξα. Το λέει αυτό όχι ως κάποιος που έχει ανάγκη από δόξα, αλλά για χάρη των ανθρώπων. Αυτό σημαίνει: αν θέλεις να Με δοξάσεις, τότε γιατί ατίμησες τον εαυτό σου; Jer. 13:12. Και είπες σε αυτόν τον λαό: Κάθε μπουκάλι θα γεμίσει με κρασί. Και πάλι η σύγκριση: όπως φτιάχτηκε ένα μπουκάλι για να γεμίσει, έτσι και εσείς που εμφανιστήκατε για αυτό το σκοπό, πρέπει να τιμωρηθείτε. Αυτές οι δύο εικόνες δείχνουν όχι τι τιμωρεί, αλλά τι (τιμωρεί) έντονα, αθεράπευτα. Jer. 13:13. Και είπες: Θα το εκπληρώσω αυτό... και οι βασιλιάδες τους. Μην σκέφτεστε να βρείτε δικαιολογία σε ανώτερους αξιωματούχους: αυτό θα σας καταδικάσει ιδιαίτερα. Jer. 13:13. Και ιερείς. Μην σκεφτείτε να αναζητήσετε παρηγοριά στην τάξη: αυτό θα σας καταστρέψει ιδιαίτερα. Jer. 13:14. Και θα τους σπαταλήσω... και τους πατέρες τους... Δεν θα ποθώ, δεν θα γλιτώσω. Επειδή συχνά, μετά την τιμωρία, λυπόμαστε αυτούς που τιμωρούνται, εγώ, λέει, δεν θα το κάνω αυτό. Αν και η τιμωρία θα είναι μεγάλη όταν χαθούν οι πρεσβύτεροι, αυτό δεν θα με απορρίψει, τον εραστή της ανθρωπότητας. Jer. 13:15. Ακούστε και προσέξτε... γιατί ο Κύριος μίλησε. Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στον προφήτη, πώς δείχνει πάντα τον λόγο όταν μιλάει για τιμωρία. και όχι μόνο αυτό, αλλά και όταν λέει: δεν θα ελεήσω, δεν θα γλυτώσω, και μιλώντας σαν να απορρίφθηκαν, πάλι κάνει μια παραίνεση. Αυτός που το είπε και το αποκάλυψε, άκου τι λέει: άκου και άκου. Μην ακούς και σηκώνεσαι. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ανόητο από το να μην ακούς τα λόγια του Θεού. Είναι αυτές οι ανθρώπινες απειλές που συχνά μπορεί να αποδειχθούν ψευδείς; Ο Θεός είναι ισχυρός και πάντα τελειώνει (τον λόγο Του). Jer. 13:16. Δώστε δόξα στον Κύριο τον Θεό σας προτού καν σκοτεινιάσει. Πιστέψτε τα λόγια (του Θεού). Δεν θα Του δώσεις (δόξα); (Και μετά από αυτό). Αλλά πριν από την έναρξη των καταστροφών, πριν ακόμη βραδιάσει, εννοεί την αιχμαλωσία. Jer. 13:16. Και πρώτα δεν θα σκοντάφτουν καν τα πόδια σου. Αυτή είναι η φύση των καταστροφών. (μαζί τους) το σκοτάδι σκεπάζει πάντα τα μάτια όλων. Jer. 13:16. Και περιμένεις το φως, και εκεί η σκιά του θανάτου θα τοποθετηθεί στο σκοτάδι. Δεν θα έρθει η μέρα, λέει, γιατί δεν συμβαίνει με φυσική ακολουθία (καθημερινές αλλαγές), αλλά λόγω σύνδεσης καταστροφών. Σκεφτείτε πώς ήταν να αιχμαλωτίζονται και να στερούνται την πατρίδα τους. Δεν θέλετε πραγματικά να δώσετε δόξα στον Θεό για να μπορέσετε τουλάχιστον να απαλλαγείτε από καταστροφές; Jer. 13:17. Αν δεν ακούσεις, η ψυχή σου θα κλάψει στα κρυφά. Σκεφτείτε το τεράστιο μέγεθος της ατυχίας αν δεν μπορείτε να θρηνήσετε τις δικές σας κακοτυχίες, αλλά στερηθείτε αυτήν την ευκαιρία. Κοιτάξτε πώς η σφοδρότητα των καταστροφών εκτίθεται παντού, για να τις αγγίξετε τουλάχιστον. Τι είναι χειρότερο από μια τέτοια θλίψη στην οποία δεν μπορείτε να θρηνήσετε τα βάσανά σας; Τίποτα όμως δεν άμβλυνε τη σκληρότητα και την αγένειά τους. Jer. 13:17. Η ψυχή σου θα κλάψει κρυφά από υπερηφάνεια. Δηλαδή, δεν μπορείς να θρηνήσεις στην αιχμαλωσία με τη θέλησή σου. Jer. 13:18. Φωνάξτε στον βασιλιά και τους ηγεμόνες: ταπεινώστε τον εαυτό σας. Δεν μίλησα σε αυτούς, αλλά στους ανθρώπους. Σκεφτείτε το θάρρος του προφήτη αν το υπέδειξε στους ανωτέρους του μέσω των υφισταμένων του. Κάνε οικειοθελώς αυτό που θα γίνει λίγο αργότερα από ανάγκη. Δεν θα το δεχτείς; Τώρα όμως ας γίνει σύμφωνα με τη θέλησή σου, για να μην γίνει σύμφωνα με τη θέληση των εχθρών σου. Ας είναι λοιπόν μαζί μας: ας κρίνουμε τον εαυτό μας, για να μη μας κρίνει ο Θεός. Jer. 13:20. Σήκωσε τα μάτια σου, Ιερουσαλήμ. Λέει (απευθυνόμενος) στην ίδια την πόλη. μιλάει για το μέλλον σαν να ήταν το παρόν. αυτή η ομιλία όλη την ώρα. Jer. 13:21. Και τους έμαθες να γίνουν οι αρχές. Δηλαδή καλώντας τους σε βοήθεια και επιδίδοντας στην ειδωλολατρία, τους τοποθέτησες να σε κυβερνούν. Jer. 13:21. Και τους δίδαξες. Πώς, πες μου, και με ποιον τρόπο; Η συνεχής καταφυγή σε αυτά έδειχνε ότι είσαι ανίσχυρος και δεν έχεις βοήθεια από τον Θεό. Έχετε αποκαλύψει τα πάντα κρυμμένα. Αυτό συνετέλεσε ιδιαίτερα στην αμαρτία σου, που τους καλούσες συνέχεια. Jer. 13:22. Αν πεις στην καρδιά σου: Γιατί μου ήρθε αυτό; Κοιτάξτε: άλλοτε εξυψώνει τη δύναμη των καταστροφών, και άλλοτε τις αγγίζει με ντροπή και ντροπή: και στις κακοτυχίες, η ατιμία συνήθως μας στεναχωρεί καθόλου. (αυτό) και παρουσιάζει το παράδειγμα μιας γυναίκας που συμπεριφέρεται ξεδιάντροπα. Ο προφήτης δεν χάνει τίποτα που μπορεί να τους διαφωτίσει. Και τι λες πάλι μετά από τόσες νουθεσίες και προφητείες; Αλήθεια δεν γνωρίζουν ακόμη τους λόγους για αυτό που συμβαίνει; Ναι, γιατί αυτοί που τιμωρούνται συνήθως δεν θέλουν να μάθουν τους λόγους και ειδικά όταν χτυπούν πολλές καταστροφές. Αν το πεις στην καρδιά σου, δεν θα έχεις τη δύναμη να το πεις με λόγια. Jer. 13:23. Αν ο Αιθίοπας ανταλλάξει το δέρμα του. Γιατί κατηγορείς; Γιατί στέλνετε προφήτες; Γιατί λες: δεν ήθελες να Με ακούσεις; Αν το κακό είναι εγγενές στη φύση, τότε γιατί το καταδικάζετε; Βλέπετε την ακαταλληλότητα; Αλλά αυτή η ακαταλληλότητα οφείλεται στην τρέλα μας. Αυτό που θέλει να πει είναι ότι έχετε μεταφέρει το κακό από μια πιθανότητα σε σχεδόν μια πραγματική πράξη. Η μάθηση δεν είναι θέμα φύσης. Ο μαθητής ήταν προηγουμένως σε (κατάσταση) άγνοιας, (γιατί) και μαθαίνει. Δεν είναι από τη φύση του ότι (ο άνθρωπος) είναι κακός, αφού αυτό που τίθεται στη φύση δεν χρειάζεται να διδαχθεί. Δεν μαθαίνουμε ότι πρέπει να κοιμόμαστε, ούτε ότι πρέπει να κοιτάμε το φως. Είναι ενσωματωμένο στη φύση και δεν χρειαζόμαστε δάσκαλο. είτε το θέλουμε είτε όχι, γίνεται. Και όπου είναι απαραίτητο να μάθουμε, υπάρχει άγνοια και, ως αποτέλεσμα της άγνοιας, απαιτείται μάθηση. Τι σημαίνει αυτό; Μιλάει υπερβολικά, όπως λέμε: αυτό το αγόρι δεν μπορεί να είναι χρήσιμο, η φύση του είναι κακή. (Το λέει αυτό) για να αλλάξουν, αν και ντρέπονται έτσι. Jer. 13:24. Και θα τα σκορπίσω σαν κοτσάνι. Δείτε πώς δείχνει ελαφρότητα και δύναμη, θέλοντας να εκπληρώσει τον θυμό. Jer. 13:25. Αυτή είναι η μοίρα σας και μέρος της ανυπακοής σας (ὑμ ᾶ ς 112 σε μένα. Αυτός είναι ο καρπός της ανυπακοής που θα λάβετε, αφού οι ψευδοπροφήτες είπαν το αντίθετο. Jer. 13:25. Σαν να με ξέχασες κι εγώ. Δώστε προσοχή στον λόγο. το ίδιο και εγώ. Jer. 13:26. Και θα σου γυμνώσω τους μηρούς. Μου έδειξες ένα παράδειγμα. Θέλω να με αγαπούν, αλλά εσύ δεν το θέλεις. Επομένως, θα το κάνω αυτό σαν κάποιον ζηλιάρη που δεν θέλει να τιμωρήσει αυτόν που τον προσβάλλει (τη γυναίκα του) και δεν μπορεί να αντέξει με πραότητα αυτό που συμβαίνει. Δεν φείδεται λόγια στην αντιμετώπιση της? (μιλήστε) σε αυτήν, θέλοντας να εκφράσει το θυμό του. ενδίδοντας στην αγάπη, δεν τιμωρεί και περιορίζεται σε προσβολές (με λόγια). το ίδιο και ο Θεός. Jer. 13:27. Και η μοιχεία σου, και η μοιχεία σου, και η αποξένωση της πορνείας σου. Τι είναι το neighing; Δείχνει την οργή, την οργή της. Jer. 13:27. Στα βουνά και στα χωριά είδα τις αηδίες σου. Όχι στο σπίτι, όχι κρυφά. ανοιχτή, προφανής μοιχεία. η ντροπή σου ξεχωρίζει άμεσα. Jer. 13:27. Αλίμονο σε σένα Ιερουσαλήμ. Και θέλει να τιμωρήσει, και λυπάται αυτούς που τιμωρούνται, και κλαίει, και θρηνεί, και είναι ελεήμων. Έτσι διαβάζεται στα αρχαία χρόνια. Ελληνικές λίστες. Σλαβική μετάφραση: και χωρίς να το φέρεις στο νερό αντιστοιχεί στη μετάφραση του ευλογημένου. Jerome: et in aquam non infers illud. Το Υμ ᾶ ς διαβάζεται και στην αρχαιότητα. sp. Ελληνική μετάφραση; Σλαβικά: το δικό σου αντιστοιχεί στα εβραϊκά: κείμενο ή λατινική μετάφραση.