Глава XIII

Jer. 13:1. Geh und hol dir etwas Leinsamen. Die Bedeutung dieses Bildes ist wie folgt. Der Gürtel bedeutet Verwandtschaft, der Leinengürtel ist der priesterliche unveräußerliche Nutzen des Volkes, der nicht durch seine gewöhnlichen Produzenten wie Zeit, Motte und dergleichen beschädigt werden kann. Im (gespaltenen) Stein, damit niemand sagt, dass er aufgrund der Schwäche der Natur verfallen sei; Das gilt auch für die Israelis, denn so seien, sagt er, menschliche Angelegenheiten: mal Kriege, mal Schlachten, mal Frieden, mal Wohlstand. From Above gab ihnen eine solche Veränderung. „Es geht nicht durch Wasser“ ( ἐν ὔ δατι ού διελεύσεται 111, das heißt ein neuer (Gürtel), denn wenn er durch Wasser ging, dann halten sie ihn für alt; (dies wird der Reihe nach gesagt), damit sie nicht denken, dass er durch Verfall, den wir nicht (den Gürtel) nennen, beschädigt wurde eingetaucht (ἀβαφές), nicht befeuchtet (ἄτεγκτον), bewässern bedeutet erweichen (τέγγειν), was viele als erweicht bezeichnen würden. Wenn die Menschen wollten, würden sie kein Leid oder Alter verspüren, denn hier kommt die Schwächung durch den Gebrauch (von Dingen), der sich abnutzt. und neu, und Gott nutzt es auf eine Weise, die er macht das Alte Neue. Dies stand auch im Neuen (Testament): Er nahm sie an und machte sie neu. Er nennt den Gürtel Leinen und fügt hinzu: Und gürtet ihn um eure Lenden. Er akzeptiert den Propheten als Abbild Gottes und den Gürtel als Abbild des Volkes. Darum gürtet eure Lenden, so wie ich mein Volk durch das Gesetz mit mir vereint habe. Jer. 13:1. Und „im Wasser funktioniert es nicht.“ Gebt wegen der Unreinheit nicht auf, so wie ich mich nicht von dem durch Blut verunreinigten Götzendienst abgewandt habe. Jer. 13:4. Nimm die Lende und gehe zum Euphrat. Warum befahl er, auf einer solchen Reise zum Euphrat zu gehen? War der Jordan nicht näher? Dies soll zeigen, woher die Katastrophen kommen werden, warum und dass sie noch viele Tage andauern werden. Jer. 13:5–6. Und er starb und versteckte sich. Und eines Tages werden es viele sein. Damit Sie Geduld lernen. Um nicht zu glauben, dass der Schaden durch die lange Zeit verursacht wurde, wird ein neuer (Gürtel) genommen und in einen Stein gelegt, wo der Holzwurm nicht auftaucht. Er versteckte sie, das heißt, er stellte sie wie in Stein an einen sicheren Ort. Und als er ging, schürte er Angst und drohte, aber daraus wurde nichts und sie ließen sich Schaden zufügen. Zeigt, dass Korruption das Werk des Zorns Gottes ist. Sie starben nicht zusammen mit der Entfernung von den Lenden, denn nicht gleichzeitig mit Gott verwirft uns und übergibt uns der Zerstörung; nicht gleichzeitig mit der Anerkennung, dass wir Ihm unwürdig sind, werden wir bestraft; Er geht lange weg und verhängt dann Strafe. Und holen Sie es sich selbst. Er nahm es von niemandem für seinen eigenen Gebrauch, denn der Prophet brauchte es nicht: (Er erwarb es), nicht um es zu tragen, sondern um es sich zu eigen zu machen. So wie der Prophet nicht glorreicher wurde, indem er (den Gürtel) anlegte, und nicht unrühmlicher, indem er ihn abnahm, und keinen Bedarf daran hatte, so tut es auch Gott. Sehen Sie, wie er nicht alles auf einmal erklärt, sondern nach und nach, damit Sie seinen Gehorsam erkennen können. Er sagte: Krawatte und Gürtel; Er sagte nicht warum, aber er gehorchte. Wieder sagte er: Geh zum Euphrat; wofür, sagte er nicht; aber er war völlig überzeugt und gehorchte. This is what we will do. Er hat nicht gesagt: Es ist peinlich, es ist lustig, aber er gehorcht in allem. Dazu gibt er ihm nach und nach Befehle, sodass er Gehorsam lernt. Jer. 13:10. Sie wollen nicht auf meine Worte und diejenigen hören, die den außerirdischen Göttern folgen. Erkennen Sie, wie die Zunahme (des Bösen) Strafe nach sich zog? Sehen Sie Medizin, die das Böse zerstört, und nicht nur Menschen? Dann spricht er über das Böse – über diejenigen, die nicht auf Meine Worte hören wollen und die in die Fußstapfen fremder Götter treten, und über das, was sie nicht wollen. Others don't want to. Aber diese genossen den Vorteil; Ich habe die Nationen nicht für mich selbst ausgewählt, aber ich habe sie nicht um meiner selbst willen, sondern um ihretwillen ausgewählt. Jer. 13:11. So wie eine Lende an den Lenden eines Mannes klebt, so klebt sie auch an mir. Der Mann mit den Lenden ist das Bild des Volkes, der Prophet (Bild) Gottes; Und so wie diejenigen, die am Anfang auf den Lenden des Propheten gestärkt wurden, unverdorben blieben, aber durch die Trennung von ihnen verdorben wurden, so blieb das Volk, obwohl es Gott nahe war, unversehrt, und als es abfiel, wurde es völlig wertlos. Jer. 13:11. Mögen sie unter meinem Volk genannt werden und zum Lob und Ruhm. Er spricht dies nicht als jemand, der Ruhm braucht, sondern um der Menschen willen. Das bedeutet: Wenn du mich verherrlichen willst, warum hast du dich dann selbst entehrt? Jer. 13:12. Und du hast zu diesem Volk gesagt: Jede Flasche wird mit Wein gefüllt sein. Nochmals der Vergleich: So wie eine Flasche dazu da ist, gefüllt zu werden, so musst du, der du zu diesem Zweck erschienen bist, bestraft werden. Diese beiden Bilder zeigen nicht, was bestraft, sondern was stark, unheilbar bestraft. Jer. 13:13. Und du hast gesagt: Ich werde dies erfüllen ... und ihre Könige. Denken Sie nicht daran, eine Rechtfertigung bei höheren Beamten zu finden: Dies wird vor allem dazu dienen, Sie zu verurteilen. Jer. 13:13. Und Priester. Denken Sie nicht daran, im Rang Trost zu suchen: Dies wird Sie besonders zerstören. Jer. 13:14. Und ich werde sie verschwenden ... und ihre Väter ... Ich werde nicht begehren, ich werde nicht verschonen. Da wir nach der Bestrafung oft Mitleid mit den Bestraften haben, werde ich das nicht tun, sagt er. Obwohl die Strafe groß sein wird, wenn die Ältesten sterben, wird dies Mich, den Menschenliebenden, nicht ablehnen. Jer. 13:15. Höre und achte darauf... denn der Herr hat gesprochen. Achten Sie besonders auf den Propheten, der immer den Grund angibt, wenn er von Strafe spricht; und nicht nur das, sondern auch, wenn er sagt: Ich werde keine Gnade haben, ich werde nicht verschonen, und spricht, als wären sie abgelehnt, erneut eine Ermahnung. Wer dies gesagt und offenbart hat, der höre, was er sagt: höre und höre; Hören Sie nicht nur zu und lassen Sie sich hochheben. Es gibt nichts Törichteres, als die Worte Gottes nicht zu beachten. Handelt es sich dabei um menschliche Drohungen, die sich oft als falsch herausstellen können? Gott ist mächtig und beendet (sein Wort) immer. Jer. 13:16. Gib dem Herrn, deinem Gott, die Ehre, bevor es überhaupt dunkel wird. Glauben Sie den Worten (Gottes). Willst du Ihm nicht (Herrlichkeit) geben? (Und danach). Doch bevor Katastrophen eintreten, bevor es überhaupt dunkel wird, meint er die Gefangenschaft. Jer. 13:16. Und zuerst werden deine Füße nicht einmal ins Stolpern geraten. Das liegt in der Natur von Katastrophen; (bei ihnen) Dunkelheit bedeckt immer die Augen aller. Jer. 13:16. Und du wartest auf das Licht, und dort wird der Schatten des Todes in die Dunkelheit gelegt. Der Tag werde nicht kommen, sagt er, weil er nicht nach einem natürlichen Ablauf (Tageswechsel) geschehe, sondern durch den Zusammenhang von Katastrophen. Denken Sie darüber nach, wie es für sie war, gefangen genommen und ihres Vaterlandes beraubt zu werden. Wollen Sie Gott nicht wirklich die Ehre geben, damit Sie zumindest Katastrophen vermeiden können? Jer. 13:17. Wenn du nicht zuhörst, wird deine Seele im Stillen weinen. Denken Sie an das Ausmaß des Unglücks, wenn Sie Ihr eigenes Unglück nicht betrauern können, Ihnen aber diese Möglichkeit vorenthalten wird. Schauen Sie, wie überall die Schwere von Katastrophen dargestellt wird, um sie zumindest berühren zu können. Was gibt es Schlimmeres als eine solche Traurigkeit, in der man sein Leid nicht betrauern kann? Aber nichts milderte ihre Härte und Unhöflichkeit. Jer. 13:17. Deine Seele wird heimlich vor Stolz weinen. Das heißt, Sie können in der Gefangenschaft nicht aus freien Stücken trauern. Jer. 13:18. Rufe dem König und den Herrschern zu: Demütige dich. Ich habe nicht mit ihnen gesprochen, sondern mit den Menschen. Denken Sie an den Mut des Propheten, wenn er seine Vorgesetzten durch seine Untergebenen darauf aufmerksam machen würde. Tun Sie freiwillig, was etwas später aus der Not heraus passieren wird. Willst du es nicht akzeptieren? Nun aber geschehe nach deinem Willen, damit es nicht nach dem Willen deiner Feinde geschehe. So sei es mit uns: Lasst uns über uns selbst urteilen, damit Gott uns nicht verurteilt. Jer. 13:20. Erhebe deine Augen, o Jerusalem. Er sagt (angesprochen) die Stadt selbst; spricht von der Zukunft, als wäre sie die Gegenwart; Diese Rede die ganze Zeit. Jer. 13:21. Und Sie haben ihnen beigebracht, Autoritäten zu werden. Das heißt, indem du sie um Hilfe riefst und dem Götzendienst fröntest, hast du sie dazu gebracht, über dich zu herrschen. Jer. 13:21. Und du hast es ihnen beigebracht. Wie, sag es mir, und auf welche Weise? Der ständige Rückgriff auf sie zeigte, dass Sie machtlos sind und keine Hilfe von Gott haben. Du hast alles Verborgene enthüllt. Dies trug insbesondere zu Ihrer Sünde bei, die Sie ständig anriefen. Jer. 13:22. Wenn du in deinem Herzen sagst: Warum ist mir das passiert? Schauen Sie: Manchmal verherrlicht es die Macht von Katastrophen, und manchmal berührt es sie mit Scham und Schande; und bei Unglücken macht uns Schande normalerweise nicht wenig traurig; (dies) und präsentiert das Beispiel einer Frau, die sich schamlos verhält. Dem Propheten entgeht nichts, was sie aufklären könnte. Und was sagen Sie noch einmal nach so vielen Ermahnungen und Prophezeiungen? Kennen sie die Gründe für das Geschehen wirklich noch nicht? Ja, denn diejenigen, die bestraft werden, wollen die Gründe meist nicht wissen, insbesondere wenn es zu vielen Katastrophen kommt. Wenn du es in deinem Herzen sagst, wirst du nicht die Kraft haben, es in Worte zu fassen. Jer. 13:23. Wenn der Äthiopier seine Haut tauscht. Warum gibst du die Schuld? Warum schickt man Propheten? Warum sagst du: Du wolltest nicht auf mich hören? Wenn das Böse der Natur innewohnt, warum verurteilen Sie es dann? Sehen Sie die Unangemessenheit? Aber diese Unangemessenheit ist auf unseren Wahnsinn zurückzuführen. Er möchte sagen, dass Sie das Böse von einer Möglichkeit in eine fast tatsächliche Tat verwandelt haben. Lernen ist keine Selbstverständlichkeit. Der Schüler befand sich zuvor in (einem Zustand) der Unwissenheit, (warum) und lernt. Es liegt nicht in der Natur, dass (der Mensch) böse ist, da das, was in die Natur gelegt wird, nicht gelehrt werden muss. Wir lernen weder, dass wir schlafen müssen, noch, dass wir ins Licht schauen müssen. Es ist in der Natur verankert und wir brauchen keinen Lehrer; Ob wir es wollen oder nicht, es ist geschehen. Und wo es notwendig ist zu lernen, gibt es Unwissenheit, und als Folge der Unwissenheit ist Lernen erforderlich. Was bedeutet es? Er spricht übertrieben, wie wir sagen: Dieser Junge kann nicht nützlich sein, seine Natur ist schlecht. (Er sagt dies) damit sie sich, obwohl sie sich so schämen, ändern. Jer. 13:24. Und ich werde sie wie einen Halm ausstreuen. Sehen Sie, wie er Leichtigkeit und Stärke zeigt und seinen Zorn stillen möchte. Jer. 13:25. Das ist dein Los und Teil deines Ungehorsams (ὑμ ᾶ ς 112 gegen mich). Dies ist die Frucht des Ungehorsams, die Sie erhalten werden, da die falschen Propheten das Gegenteil gesagt haben. Jer. 13:25. Als ob du mich und mich vergessen hättest. Achten Sie auf den Grund; Das werde ich auch. Jer. 13:26. Und ich werde deine Schenkel entblößen. Du hast mir ein Beispiel gezeigt. Ich möchte geliebt werden, aber du willst nicht. Deshalb werde ich dies wie ein eifersüchtiger Mensch tun, der denjenigen, der ihn (seine Frau) beleidigt, nicht bestrafen will und das Geschehen nicht demütig ertragen kann; im Umgang mit ihr scheut er keine Worte; (sprechen) mit ihr, um seiner Wut Ausdruck zu verleihen; Er gibt der Liebe nach, bestraft nicht und beschränkt sich auf Beleidigungen (in Worten); so ist Gott. Jer. 13:27. Und dein Ehebruch und dein Wiehern und die Entfremdung deiner Unzucht. Was wiehert? Zeigt ihre Wut, Wut. Jer. 13:27. Auf den Bergen und in den Dörfern habe ich deine Greuel gesehen. Nicht im Haus, nicht heimlich; offener, offensichtlicher Ehebruch; Deine Schande fällt direkt auf. Jer. 13:27. Wehe dir, Jerusalem. Und er will strafen und hat Mitleid mit denen, die bestraft werden, und weint und trauert und ist barmherzig. So wurde es in der Antike gelesen. Griechische Listen. Slawische Übersetzung: und ohne es ins Wasser zu bringen entspricht der Übersetzung des Gesegneten. Hieronymus: et in aquam non infers illud. Yμ ᾶ ς wird auch in der Antike gelesen. sp. Griechische Übersetzung; Slawisch: Ihres entspricht Hebräisch: Text oder lateinische Übersetzung.