Глава XI

Jer. 11:1. Cuvântul a venit de la Domnul către Ieremia, zicând: Ascultă cuvintele acestui legământ. După ce a arătat nebunia celor care spun că Dumnezeu, având grijă de biserică, nu-i va pedepsi atunci când păcătuiesc și că cei care comit păcatele înaintea lui Dumnezeu nu vor avea niciun folos de la tăierea împrejur, îi amenință cu faptul că, dacă nu ascultă îndemnul profetului, vor fi supuși unei pedepse extreme. Jer. 11:3–4. Blestemat să fie omul care nu va asculta de cuvântul acestui legământ, pe care l-a poruncit tatăl tău în ziua în care i-a scos din țara Egiptului, din cuptorul de fier. Textul ebraic spune: „din cuptorul de fier”, în sensul că părinţii voştri au căzut în asemenea calamităţi, precum fierul fiind înmuiat şi rupt în cuptor. Cum au ascultat ei când au fost înrobiți și distruși de egipteni? Pentru a arăta că este posibil să asculți oricând dorește cineva. Era lut și cărămizi, și nimeni nu a contrazis; (era) odihnă și mană, și au mormăit. Dar nimic nu a fost grozav pentru cei înțepeni. Jer. 11:5. Pot să-mi confirm jurământul, pe care l-am jurat pe tatăl tău. Același lucru face și în noul (testament): ne-a izbăvit de sclavia cruntă, stăpânirea intolerabilă și cumplită, a dat legea celor care nu L-au chemat și nu s-au rugat Lui și iarăși promite că va da împărăția cerurilor. Jer. 11:6–8. Citiți toate aceste cuvinte etc. și nu o faceți. Privește simpatia umană a cuiva care vrea doar să aibă milă de el, observând nu ceea ce este corect, ci ceea ce este aproape (de natură). Altfel, tatăl protejează, în caz contrar, un străin. Tatăl pedepsește des și nu se relaxează; străinul, văzând, slăbește. Nu este El cel mai iubit dintre copiii noștri? De acum înainte las totul în urmă; lăsați dezastrele interne să servească drept cel mai mare exemplu. Jer. 11:9. S-a găsit o întâlnire printre bărbații lui Iuda. El vorbește despre o serie de dezastre din cauza păcatelor. Jer. 11:10. Revenind la nelegiuirile primului (τῶν προτέρων) tatălui său. Ce condescendență! Ce este greu, ce este greu? E greu să păcătuiești. Nu s-au uitat la exemplul strămoșilor lor. Jer. 11:14. Nu te rogi pentru acești oameni. Nu voi auzi nimic. Vezi solutia? Și înainte să spun că nu te voi asculta; și o spui din nou. Citiți aceste cuvinte. Și iarăși deschizi posibilitatea mântuirii, spunând: dacă prin îndreptare, îndreaptă-ți căile și faptele* Jer. 11:15. De ce a creat iubitul meu o urâciune (βδέλογμα) în casa mea? Ce rost are asta? Care este motivul pentru a spune (acest lucru)? Nu este calea unui bărbat calea lui? Ce fel de greutăți nu ai îndurat? Ce eforturi ai făcut, ai îndurat lupta? Ce toamna? Vrea să mă enerveze. De ce a fost iubita mea supărată pe mine? Dacă nu aș fi iubit-o, de ce aș fi jignit? Adică de ce a slujit ea atât de iubită de Mine idolilor în biserica Numelui Meu? Mâncarea rugăciunii (εὐχαί) 101 și hrana sfântă îți va fi luată răutatea? Adică, nu jertfa Mie purifică idolatria ta făcută idolilor. Sau o vei evita? Adică serviciul în cuvinte. Jer. 11:15. Va fi luată hrana rugăciunii (εὐχαί) și carnea sfântă? Ele au fost date cu scopul de a înlătura păcatele corporale involuntare (păcate), dar nu astfel de păcate (răutatea). Jer. 11:16. Măslin binecuvântat, floarea roșie, Domnul îți va chema numele, la sunetul tăierii lui. Te-am făcut mereu verde ca un măslin. La glasul tăierii ei împrejur, adică să nu aibă rod netăiat împrejur sau necurat. Te-am împodobit în toate privințele, atât cu legea, cât și cu slujirea dumnezeiască, și cu prezidarea preoților și cu providența Mea. Un foc a izbucnit în ea. Dar ai adus, spune el, pedeapsa. Jer. 11:16. Și ramurile sale nu sunt necesare. Adică a rămas infertilă. Auzind acestea, profetul a devenit mai descurajat și s-a rugat lui Dumnezeu pentru oameni. Deoarece el a spus mai sus: nu te-ai rugat pentru acești oameni și ai citat în confirmarea acestui cuvânt: pentru că iubitul meu a creat o urâciune în casa mea și (profetul) încă stătea în picioare pentru popor, atunci Dumnezeu, vrând să arate răutatea și nepocăința oamenilor, a dezvăluit proorocului voia Sa despre ei și a arătat clar răutatea lor față de necredincios. De fapt (πείρα) a descris bogăția. Frumusețea unui copac 102 este o viață fără sfârșit, care înflorește pentru totdeauna. Jer. 11:16. La sunetul circumciziei ei, un foc a ars înăuntrul ei; mare întristare este asupra ta. Vei fi supus nu unei pedepse pe termen scurt, ci celei mai mari pedepse pentru păcatele tale. Jer. 11:17. Și Domnul 103, care a sădit-o pentru tine, a zis să mănânci rău împotriva ta, pentru că ai fost rău pentru casa lui Israel. Este foarte mare răutate atunci când Cel care dă o asemenea grijă pedepsește, (când) El Însuși impune pedeapsa: N-ar fi respins deodată pe cel pe care l-a iubit dacă nu ar fi văzut stricăciune puternică. Așadar, cel care iubea pe cineva care nu făcuse nimic bun și avea atâta grijă nu s-ar fi retras atât de repede. Prin urmare, este corect să servească drept dovadă a celei mai mari corupții. Jer. 11:18. Doamne, spune-mi și voi înțelege: atunci le-am văzut începuturile. Adică mi l-au ascuns înainte ca Tu să mi-l arăți. Ce a fost asta? Când au păcătuit împotriva Mea, nu te-ai uitat; când s-a adus o asemenea insultă, nu ai văzut, ci ai spus: omul să nu-și poarte calea (Ier. 10:23). De ce nu spui acum: „Calea omului nu este a lui”, dar le numești începuturile? Jer. 11:19. Dar eu, ca un miel blând, am condus la o afirmație, nu am înțeles 104: Am gândit rău împotriva mea. Unii atribuie asta lui Hristos. Fără a-i învinovăți, să rămânem la istorie. Să se întemeieze Biserica peste tot. Pentru a doua oară i-am spus deja profetului: nu vă rugați pentru ei (Ier. 11:14) și nu numai că am spus-o, ci am dat și motive. Și dacă a spus-o pur și simplu, ar fi trebuit să se supună, dar acum indică motivele. Nu vezi ce fac? Când cuvintele nu îl convingeau, îl convingea cu fapte și arăta jignirea ce i se pricinuia. Te gândești, spune el, care este insulta pentru Mine. Vedeți corectitudinea și modestia. Întrucât era necesar să se aștepte ca, bizuindu-se pe rugăciunile lui, să devină mai rele, iar el nu a încetat să se roage pentru ei, vrând să-i arate că nu numai că nu este mai omenesc decât Dumnezeu, dar nu se apropie deloc (de El), uite ce face. El le dezvăluie planurile și intențiile, arătând atât ceea ce au făcut, cât și ce au spus, astfel încât să înțeleagă că nu din neștiință nu îi ascultă și nu are milă (ca) nevrednic (de milă). Jer. 11:19. Sunt ca un miel blând. Simplitatea profetului este uimitoare; nimic nu-i place atât de mult lui Dumnezeu (ca această calitate). Și pe primul, așadar, l-a experimentat datorită simplității. Jer. 11:19. Vino să-i punem lemn în pâinea. Ce înseamnă copac? Să-l răstignim de parcă ar fi fost blestemat; să nu moară o moarte obișnuită; și răutate (acte) în consecință. Jer. 11:19. Mi-am gândit un gând, zicând: Vino, să punem lemn în pâinea lui și să-l nimicim din țara celor vii. Adică rădăcina mortală; se numește copac. Jer. 11:20. Doamne al oștirilor 105, judecă cu dreptate, ca să văd răzbunarea ta asupra lor, căci ți-am descoperit îndreptățirea mea. Adică, dă-le răsplată dreaptă. După ce le-a învăţat răutatea, el a încetat să se mai roage. Uită-te la îndrăzneala: îndură asta fără motiv și degeaba; Doresc de la Tine pedeapsa pe care o vrei, spune el. Să nu vină de la Tine ceea ce este nedrept, ca pedeapsa Judecătorului. El nu a spus doar: judecă cu dreptate, testează inimile. Dacă s-a făcut ceva în secret cu privire la ei, dacă s-a făcut ceva în gândurile lor, Tu știi, Tu care știi tot ce este ascuns. Jer. 11:20. Ți-am dezvăluit scuza mea. Adică Ți-am spus adevărul meu; Este în puterea Ta să pedepsești. Vedeți, el nu și-o dă lui însuși, ci lui Dumnezeu; Mi-ai auzit scuza; fă ce vrei. Jer. 11:21. De aceea, Domnul vorbește împotriva bărbaților din Anatot, care îmi caută sufletul, zicând: Nu prooroci în numele Domnului, altfel vei muri. Vezi cum a avut de-a face asta cu Dumnezeu? Ne-au împiedicat să spunem ce este de la Dumnezeu; Isaia vorbește și despre aceasta: nu ne spuneți căile Domnului, ci spuneți-ne alte lucruri (Isaia 30:10). Și mare este răutatea lor când nici măcar nu ascultă o voce care să le poată ajuta; uită-te la această răutate: ei, concetăţenii care ar fi trebuit numiţi profet, încearcă ei înşişi să-l distrugă. Acolo unde binele crește, răul devine și mai puternic. Probabil că a fost o mare invidie. Jer. 11:22. Îi voi vizita pe ei și pe fiii și fiicele lor. Dar de ce, uite, au suferit și copiii o pedeapsă foarte grea? Pentru ce? Probabil că și ei erau răi; nu au înțeles exemplul soților lor. Vezi cât de indignat sunt când ești insultat; la fel faceți și voi când sunt insultat. Jer. 11:23. Voi aduce rău asupra celor care locuiesc în Anatot în timpul verii când îi voi vizita. Din nou și-a îndreptat discursul către viitor, când avea să execute pedeapsa, convingându-l și arătându-i cât de amabil era. Nu acum, spune el, o voi aduce, ci vara, dându-le astfel timp de pocăință. Εὐχα ί se citește și în cele mai vechi timpuri. sp. grecesc; la slavi. B. jurăminte. T ὸ κάλλος ἀπό το ὔ δένδρου. Citiți în slavă. B. cuvântul: nu există o forță corespunzătoare în textul Patrologiei, ca în cel antic. Vatican. și Alexandru. sp.; δυνάμεον se citește în Marshallian. sp., Vulgata (exhercituum) și Ebr. text. Citiți aici în slavă. B. de parcă nu există unul corespunzător în textul Patrologiei, ca în cel antic. sp. grecesc; ὄτι se citește în marșalian. sp. după evr. text și Vulgata. Nu există nicio corespondență cu ceea ce se citește aici despre Oștii în textul Patrologiei, precum și în cel antic. sp. grecesc; este extras din ebraică. text sau Vulgata.