Глава XI

Jer. 11:1. Ο λόγος ήρθε από τον Κύριο στον Ιερεμία, λέγοντας: Ακούστε τα λόγια αυτής της διαθήκης. Έχοντας δείξει την ανοησία εκείνων που λένε ότι ο Θεός, φροντίζοντας τον ναό, δεν θα τους τιμωρήσει όταν αμαρτάνουν, και ότι όσοι διαπράττουν αμαρτίες ενώπιον του Θεού δεν θα έχουν κανένα όφελος από την περιτομή, τους απειλεί με το γεγονός ότι, αν δεν ακούσουν τη νουθεσία του προφήτη, θα υποστούν ακραία τιμωρία. Jer. 11:3–4. Καταραμένος είναι ο άνθρωπος που δεν θα ακούσει τον λόγο αυτής της διαθήκης, που διέταξε ο πατέρας σου την ημέρα που τους έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου, από τη σιδερένια κάμινο. Το εβραϊκό κείμενο λέει, «από το καμίνι του σιδήρου», με την έννοια ότι οι πατέρες σας έπεσαν σε τέτοιες συμφορές όπως το σίδερο μαλάκωσε και έσπασε στο καμίνι. Πώς άκουγαν όταν τους σκλάβωσαν και τους κατέστρεψαν οι Αιγύπτιοι; Να δείξουμε ότι είναι δυνατό να ακούει κανείς όποτε θέλει. Υπήρχε πηλός και τούβλα, και κανείς δεν αντέκρουε. (υπήρχε) ανάπαυση και μάννα, και γκρίνιαζαν. Αλλά τίποτα δεν ήταν υπέροχο για τους άκαμπτους λαιμούς. Jer. 11:5. Επιτρέψτε μου να επιβεβαιώσω τον όρκο μου, που ορκίστηκα στον πατέρα σας. Το ίδιο κάνει και στην καινή (διαθήκη): μας ελευθέρωσε από τη σκληρή σκλαβιά, την αφόρητη και τρομερή κυριαρχία, έδωσε το νόμο σε όσους δεν Τον κάλεσαν και δεν Του προσευχήθηκαν, και πάλι υπόσχεται να δώσει τη βασιλεία των ουρανών. Jer. 11:6–8. Διαβάστε όλες αυτές τις λέξεις κ.λπ., και μην το κάνετε. Κοιτάξτε την ανθρώπινη συμπάθεια κάποιου που θέλει μόνο να τον ελεήσει, παρατηρώντας όχι τι είναι δίκαιο, αλλά αυτό που είναι κοντά (στη φύση). Διαφορετικά, ο πατέρας προστατεύει, διαφορετικά, έναν ξένο. Ο πατέρας τιμωρεί συχνά και δεν χαλαρώνει. ο ξένος, βλέποντας, αδυνατίζει. Δεν είναι το πιο αγαπημένο από τα παιδιά μας; Από εδώ και πέρα ​​τα αφήνω όλα πίσω. αφήστε τις εγχώριες καταστροφές να χρησιμεύσουν ως το καλύτερο παράδειγμα. Jer. 11:9. Υπάρχει μια συνάντηση μεταξύ των ανδρών του Ιούδα. Μιλάει για μια σειρά από καταστροφές λόγω αμαρτιών. Jer. 11:10. Επιστρέφοντας στις ανομίες του πρώτου (τῶν προτέρων) πατέρα του. Τι συγκατάβαση! Τι είναι δύσκολο, τι είναι δύσκολο; Είναι δύσκολο να αμαρτάνεις. Δεν κοίταξαν το παράδειγμα των προγόνων τους. Jer. 11:14. Δεν προσεύχεσαι για αυτούς τους ανθρώπους. Δεν θα ακούσω τίποτα. Βλέπετε τη λύση; Και πριν πω ότι δεν θα σε ακούσω. και το ξαναλές. Διαβάστε αυτές τις λέξεις. Και πάλι ανοίγεις τη δυνατότητα της σωτηρίας, λέγοντας: αν διορθώνεσαι, διορθώνεις τους τρόπους και τις πράξεις σου* Jer. 11:15. Γιατί η αγαπημένη μου δημιούργησε βδέλυγμα στο σπίτι μου; Τι νόημα έχει αυτό; Ποιος είναι ο λόγος που το λέτε (αυτό); Δεν είναι ο τρόπος του άντρα; Τι είδους κακουχίες δεν αντέξατε; Τι προσπάθειες κάνατε, αντέξατε τον αγώνα; Τι πτώση; Θέλει να με εκνευρίσει. Γιατί θύμωσε η αγαπημένη μου μαζί μου; Αν δεν την αγαπούσα, γιατί να προσβάλλομαι; Δηλαδή, γιατί υπηρέτησε τα είδωλα στον ναό του ονόματός Μου; Τροφή προσευχής (εὐχαί) 101 και άγιο κρέας θα σου αφαιρεθεί η κακία σου; Δηλαδή, δεν είναι η θυσία σε Εμένα που εξαγνίζει την ειδωλολατρία σας που γίνεται στα είδωλα. Ή θα το αποφύγεις; Δηλαδή εξυπηρέτηση στα λόγια. Jer. 11:15. Θα αφαιρεθεί η τροφή της προσευχής (εὐχαί) και το ιερό κρέας; Δόθηκαν με σκοπό την αφαίρεση ακούσιων σωματικών αμαρτιών (αμαρτίες), αλλά όχι τέτοιων αμαρτιών (κακία). Jer. 11:16. Την ευλογημένη ελιά, το κόκκινο άνθος, ο Κύριος θα φωνάξει το όνομά σου, στο άκουσμα του κλαδέματος της. Σε έχω κάνει πάντα πράσινο σαν ελιά. Στη φωνή της περιτομής της, δηλαδή να μην έχει απερίτμητο ή ακάθαρτο καρπό. Από κάθε άποψη σε στόλισα, και με το νόμο, και με τη θεία λειτουργία, και με την προεδρία των ιερέων, και με την πρόνοιά Μου. Μια φωτιά άναψε μέσα της. Μα έφερες, λέει, τιμωρία. Jer. 11:16. Και τα κλαδιά του δεν χρειάζονται. Δηλαδή έμεινε στείρα. Στο άκουσμα αυτό, ο προφήτης απελπίστηκε περισσότερο και προσευχήθηκε στον Θεό για τους ανθρώπους. Εφόσον είπε παραπάνω: δεν προσευχηθήκατε για αυτούς τους ανθρώπους και αναφέρατε ως επιβεβαίωση αυτού του λόγου: επειδή ο αγαπημένος μου δημιούργησε ένα βδέλυγμα στο σπίτι μου και (ο προφήτης) στάθηκε ακόμα υπέρ του λαού, τότε ο Θεός, θέλοντας να δείξει την κακία και την αμετανοησία του λαού, αποκάλυψε το θέλημά Του στον προφήτη γι' αυτούς και έδειξε ξεκάθαρα την κακία τους στον άπιστο. Στην πραγματικότητα (πείρα) απεικόνιζε πλούτο. Η ομορφιά ενός δέντρου 102 είναι μια ατελείωτη ζωή, που ανθίζει για πάντα. Jer. 11:16. Στο άκουσμα της περιτομής της, μια φωτιά έκαιγε μέσα της. μεγάλη θλίψη είναι πάνω σου. Θα υποβληθείτε σε όχι μια βραχυπρόθεσμη, αλλά τη μεγαλύτερη τιμωρία για τις αμαρτίες σας. Jer. 11:17. Και ο Κύριος 103, που το φύτεψε για σένα, είπε να φάω το κακό εναντίον σου επειδή ήσουν κακός στον οίκο του Ισραήλ. Υπάρχει πολύ μεγάλη κακία όταν Αυτός που δείχνει τέτοια φροντίδα τιμωρεί, (όταν) ο Ίδιος επιβάλλει τιμωρία: Δεν θα απέρριπτε ξαφνικά αυτόν που αγαπούσε αν δεν έβλεπε ισχυρή διαφθορά. Έτσι, κάποιος που αγαπούσε κάποιον που δεν είχε κάνει τίποτα καλό και φρόντιζε τόσο, δεν θα είχε υποχωρήσει τόσο γρήγορα. Ως εκ τούτου, είναι δίκαιο να χρησιμεύσει ως απόδειξη της μεγαλύτερης διαφθοράς. Jer. 11:18. Κύριε, πες μου και θα καταλάβω: τότε είδα τις απαρχές τους. Δηλαδή μου το έκρυψαν πριν μου το δείξεις. Τι ήταν αυτό; Όταν αμάρτησαν εναντίον Μου, δεν κοίταξες. όταν έγινε μια τέτοια προσβολή, δεν είδες, αλλά είπες: ο άνθρωπος δεν θα αντέξει τον δρόμο του (Ιερ. 10:23). Γιατί δεν λέτε τώρα: «Ο τρόπος του ανθρώπου δεν είναι δικός του», αλλά κατονομάζετε τις αρχές τους; Jer. 11:19. Αλλά εγώ, σαν ένα ευγενικό αρνί, οδήγησα σε μια δήλωση, δεν κατάλαβα 104: Έχω κάνει μια κακή σκέψη εναντίον μου. Κάποιοι το αποδίδουν στον Χριστό. Χωρίς να τους κατηγορούμε, ας μείνουμε στην ιστορία. Να εγκατασταθεί παντού η Εκκλησία. Για δεύτερη φορά ήδη είπα στον προφήτη: μην προσεύχεσαι γι' αυτούς (Ιερ. 11:14) και όχι μόνο το είπα, αλλά και αιτιολόγησα. Και αν απλά το είπε, θα έπρεπε να υπακούσει, αλλά τώρα υποδεικνύει τους λόγους. Δεν βλέπεις τι κάνουν; Όταν τα λόγια δεν τον έπειθαν, τον έπειθε με πράξεις και έδειχνε την προσβολή που του προκάλεσε. Σκέφτεσαι, λέει, ποια είναι η προσβολή για Εμένα. Δείτε δικαιοσύνη και σεμνότητα. Εφόσον έπρεπε να περιμένουμε ότι, στηριζόμενη στις προσευχές του, θα γίνονταν χειρότερα, και δεν σταμάτησε να προσεύχεται γι' αυτές, θέλοντας να του δείξει ότι όχι μόνο δεν ήταν πιο ανθρώπινος από τον Θεό, αλλά δεν πλησίαζε καθόλου (σε Αυτόν), κοίτα τι κάνει. Αποκαλύπτει τα σχέδια και τις προθέσεις τους, δείχνοντας και τι έκαναν και τι είπαν, για να καταλάβει ότι δεν είναι από άγνοια που δεν τους ακούει, και δεν ελεεί (ως) ανάξιους (ελέους). Jer. 11:19. Είμαι σαν ένα ευγενικό αρνί. Η απλότητα του προφήτη είναι εκπληκτική. τίποτα δεν ευχαριστεί τόσο τον Θεό (όσο αυτή η ιδιότητα). Και το πρώτο, λοιπόν, το βίωσε λόγω απλότητας. Jer. 11:19. Ελάτε να βάλουμε ξύλα στο ψωμί του. Τι σημαίνει δέντρο; Ας τον σταυρώσουμε σαν να ήταν καταραμένος. ας μην πεθάνει με συνηθισμένο θάνατο. και η κακία (πράττει) ανάλογα. Jer. 11:19. Σκέφτηκα μια σκέψη, λέγοντας: Ελάτε να βάλουμε ξύλα στο ψωμί του και να τον καταστρέψουμε από τη χώρα των ζωντανών. Δηλαδή η θανατηφόρα ρίζα? λέγεται δέντρο. Jer. 11:20. Κύριε των δυνάμεων 105, κρίνεις δίκαια, για να δω την εκδίκησή σου εναντίον τους, γιατί σου αποκάλυψα τη δικαίωσή μου. Δώστε τους δηλαδή δίκαιη ανταμοιβή. Έχοντας μάθει την κακία τους, σταμάτησε να προσεύχεται. Κοιτάξτε την τόλμη: το υπομένω χωρίς λόγο και μάταια. Επιθυμώ από Σένα την ανταπόδοση που θέλεις, λέει. Ας μην προέλθει από Σένα το άδικο, ως ανταπόδοση από τον Κριτή. Δεν είπε απλώς: κρίνετε δίκαια, δοκιμάστε τις καρδιές. Αν έγινε κάτι κρυφά για αυτούς, αν έγινε κάτι στις σκέψεις τους, Ξέρεις, Εσύ που ξέρεις όλα όσα είναι κρυμμένα. Jer. 11:20. Σας αποκάλυψα τη δικαιολογία μου. Δηλαδή, Σου είπα την αλήθεια μου. Είναι στη δύναμή Σου να τιμωρείς. Βλέπετε, δεν το παρέχει στον εαυτό του, αλλά στον Θεό. Άκουσες τη δικαιολογία μου. κάνε όπως θέλεις. Jer. 11:21. Γι' αυτό ο Κύριος μιλάει εναντίον των ανδρών της Αναθώθ, που αναζητούν την ψυχή μου, λέγοντας: Μην προφητεύετε στο όνομα του Κυρίου, αλλιώς θα πεθάνετε. Βλέπεις πώς είχε να κάνει αυτό με τον Θεό; Μας εμπόδισαν να πούμε ό,τι είναι από τον Θεό. Ο Ησαΐας μιλά και για αυτό: μη μας λέτε τις οδούς του Κυρίου, αλλά πείτε μας άλλα πράγματα (Ησαΐας 30:10). Και μεγάλη είναι η κακία τους όταν δεν ακούν καν μια φωνή που μπορεί να βοηθήσει. κοιτάξτε αυτήν την κακία: αυτοί, συμπολίτες που έπρεπε να ονομαστούν προφήτης, προσπαθούν οι ίδιοι να τον καταστρέψουν. Όπου μεγαλώνει το καλό, το κακό δυναμώνει ακόμη περισσότερο. Μάλλον υπήρχε μεγάλος φθόνος. Jer. 11:22. Θα τους επισκεφτώ και τους γιους και τις κόρες τους. Μα γιατί, κοίτα, έπαθαν πολύ βαριά τιμωρία και τα παιδιά; Για τι; Μάλλον ήταν και κακοί. δεν καταλάβαιναν το παράδειγμα των συζύγων τους. Βλέπεις πόσο αγανακτώ όταν σε προσβάλλουν. το ίδιο και εσύ (κάνεις) όταν με προσβάλλουν. Jer. 11:23. Θα φέρω το κακό σε όσους μένουν στο Anathoth το καλοκαίρι που θα τους επισκεφτώ. Και πάλι κατεύθυνε την ομιλία του στο μέλλον, όταν θα εκτελούσε την τιμωρία, πείθοντάς τον και δείχνοντάς του πόσο ευγενικός ήταν. Όχι τώρα, λέει, θα το φέρω, αλλά το καλοκαίρι, δίνοντάς τους έτσι χρόνο για μετάνοια. Το Εὐχα ί διαβάζεται και στα αρχαία χρόνια. Ελληνική σπ.; στους Σλάβους. Β. όρκους. Τ ὸ κάλλος ἀπό το ὔ δένδρου. Διαβάστε στα σλαβικά. Β. η λέξη: δεν υπάρχει αντίστοιχη δύναμη στο κείμενο της Πατρολογίας, όπως στα αρχαία. Βατικάνο. και ο Αλέξανδρος. sp.; δυνάμεον is read in Marshallian. sp., Vulgate (exhercituum) και Εβρ. κείμενο. Διαβάστε εδώ στα σλαβικά. Β. σαν να μην υπάρχει αντίστοιχο στο κείμενο της Πατρολογίας, όπως στα αρχαία. Ελληνική σπ.; Το ὄτι διαβάζεται στα Μαρσαλιανά. sp. κατά Εβρ. κείμενο και Vulgate. Δεν υπάρχει αντιστοιχία με όσα διαβάζονται εδώ των Οστών στο κείμενο της Πατρολογίας, καθώς και στα αρχαία. Ελληνική σπ.; προέρχεται από τα εβραϊκά. κείμενο ή Vulgate.