Глава XI

Jer. 11:1. Das Wort erging vom Herrn an Jeremia und lautete: Höre die Worte dieses Bundes. Nachdem er die Torheit derer gezeigt hat, die sagen, dass Gott, der sich um die Kirche kümmert, sie nicht bestrafen wird, wenn sie sündigen, und dass diejenigen, die vor Gott Sünden begehen, keinen Nutzen aus der Beschneidung haben werden, droht er ihnen mit der Tatsache, dass sie einer extremen Strafe ausgesetzt sein werden, wenn sie nicht auf die Ermahnung des Propheten hören. Jer. 11:3–4. Verflucht sei der Mann, der nicht auf das Wort dieses Bundes hört, das dein Vater an dem Tag geboten hat, als er sie aus dem Land Ägypten, aus dem eisernen Schmelzofen, führte. Im hebräischen Text heißt es „aus dem eisernen Ofen“ in dem Sinne, dass Ihre Väter in solche Katastrophen gerieten, wie zum Beispiel, dass Eisen im Ofen weich wurde und zerbrach. Wie haben sie zugehört, als sie von den Ägyptern versklavt und zerstört wurden? Um zu zeigen, dass man zuhören kann, wann immer man will. Es gab Lehm und Ziegel, und niemand widersprach; (es gab) Ruhe und Manna, und sie murrten. Aber nichts war großartig für die steifen Nacken. Jer. 11:5. Darf ich meinen Eid bestätigen, den ich bei deinem Vater geschworen habe? Das Gleiche tut er im Neuen (Testament): Er hat uns aus der grausamen Sklaverei, der unerträglichen und schrecklichen Herrschaft befreit, das Gesetz denen gegeben, die ihn nicht riefen und nicht zu ihm beteten, und erneut versprochen, das Himmelreich zu geben. Jer. 11:6–8. Lesen Sie alle diese Wörter usw. und tun Sie es nicht. Schauen Sie sich das menschliche Mitgefühl von jemandem an, der nur Gnade mit ihnen haben will und dabei nicht auf das achtet, was gerecht ist, sondern auf das, was (naturnah) ist. Ansonsten beschützt der Vater, sonst ein Fremder. Der Vater bestraft oft und lässt sich nicht entspannen; Der Fremde wird schwächer, wenn er sieht. Ist er nicht das beliebteste unserer Kinder? Von nun an lasse ich alles hinter mir; Lassen Sie häusliche Katastrophen als bestes Beispiel dienen. Jer. 11:9. Es gibt eine Versammlung unter den Männern von Juda. Er spricht über eine Reihe von Katastrophen aufgrund von Sünden. Jer. 11:10. Rückkehr zu den Missetaten des ersten (τῶν προτέρων) seines Vaters. Was für eine Herablassung! Was ist schwierig, was ist schwer? Es ist schwer zu sündigen. Sie haben sich nicht das Beispiel ihrer Vorfahren angesehen. Jer. 11:14. Für diese Menschen betet man nicht. Ich werde nichts hören. Sehen Sie die Lösung? Und bevor ich sagte, dass ich nicht auf dich hören werde; und du sagst es noch einmal. Lesen Sie diese Worte. Und wieder eröffnen Sie die Möglichkeit der Erlösung, indem Sie sagen: Wenn Sie korrigieren, korrigieren Sie Ihre Wege und Taten* Jer. 11:15. Warum hat mein Geliebter in meinem Haus eine Abscheulichkeit (βδέλογμα) erschaffen? Was ist der Sinn hiervon? Was ist der Grund, dies zu sagen? Ist der Weg eines Mannes nicht sein Weg? Welche Strapazen haben Sie nicht ertragen? Welche Anstrengungen haben Sie unternommen, haben Sie den Kampf überstanden? Welcher Herbst? Er will mich ärgern. Warum war mein Geliebter wütend auf mich? Wenn ich sie nicht liebte, warum sollte ich dann beleidigt sein? Warum diente sie also den Götzen in der Kirche meines Namens? Speise des Gebets (εὐχαί) 101 und heilige Speise, wird deine Bosheit von dir genommen werden? Das heißt, es ist nicht das Opfer für mich, das eure Götzenverehrung reinigt. Oder wirst du es vermeiden? Das heißt, Service in Worten. Jer. 11:15. Werden die Gebetsspeise (εὐχαί) und das heilige Fleisch weggenommen? Sie wurden gegeben, um unfreiwillige körperliche Sünden (Sünden) zu beseitigen, nicht jedoch solche Sünden (Böswilligkeit). Jer. 11:16. Der gesegnete Olivenbaum, die rote Blüte, der Herr wird deinen Namen rufen, beim Klang seines Schnittes. Ich habe dich immer grün gemacht wie einen Olivenbaum. Zur Stimme ihrer Beschneidung, das heißt, dass sie keine unbeschnittenen oder unreinen Früchte hat. In jeder Hinsicht habe ich euch geschmückt, sowohl mit dem Gesetz als auch mit dem Gottesdienst und mit der Leitung der Priester und mit meiner Vorsehung. In ihr flammte ein Feuer auf. Aber du hast, sagt er, Strafe gebracht. Jer. 11:16. Und seine Zweige werden nicht benötigt. Das heißt, sie blieb unfruchtbar. Als der Prophet dies hörte, wurde er immer verzweifelter und betete zu Gott für das Volk. Da er oben sagte: „Du hast nicht für diese Menschen gebetet und zur Bestätigung dieses Wortes zitiert: Weil mein Geliebter in meinem Haus einen Gräuel geschaffen hat und (der Prophet) immer noch für die Menschen eintrat, offenbarte Gott, der die Bosheit und Reuelosigkeit der Menschen zeigen wollte, dem Propheten seinen Willen über sie und zeigte dem Ungläubigen deutlich ihre Bosheit.“ Tatsächlich stellte (πείρα) Reichtum dar. Die Schönheit eines Baumes 102 ist ein nie endendes Leben, das für immer blüht. Jer. 11:16. Beim Klang ihrer Beschneidung brannte ein Feuer in ihr; große Trauer liegt auf dir. Für Ihre Sünden wird Ihnen keine kurzfristige, sondern die größte Strafe auferlegt. Jer. 11:17. Und der Herr 103, der es für dich gepflanzt hat, hat gesagt, dass du Böses gegen dich essen sollst, weil du dem Haus Israel böse gewesen bist. Es liegt eine sehr große Bosheit darin, wenn derjenige, der solche Sorgfalt zeigt, bestraft, (wenn) er selbst die Strafe verhängt: Er hätte den, den er liebte, nicht plötzlich abgelehnt, wenn er nicht starke Verderbnis gesehen hätte. Wer also jemanden liebte, der nichts Gutes getan hatte und so fürsorglich war, hätte sich nicht so schnell zurückgezogen. Daher ist es gerechtfertigt, als Beweis für die größte Korruption zu dienen. Jer. 11:18. Herr, sag es mir und ich werde es verstehen: Dann sah ich ihre Anfänge. Das heißt, sie haben es vor mir versteckt, bevor Du es mir gezeigt hast. Was war das? Als sie gegen mich gesündigt haben, hast du nicht hingesehen; Als eine solche Beleidigung zugefügt wurde, hast du es nicht gesehen, sondern gesagt: „Ein Mann soll seinen Weg nicht ertragen“ (Jer. 10:23). Warum sagst du jetzt nicht: „Der Weg des Menschen ist nicht sein“, sondern nennst ihre Anfänge? Jer. 11:19. Aber ich, wie ein sanftes Lamm, zu einer Aussage geführt, verstand 104 nicht: Ich habe einen bösen Gedanken gegen mich gedacht. Manche führen dies auf Christus zurück. Bleiben wir bei der Geschichte, ohne ihnen die Schuld zu geben. Möge die Kirche überall errichtet werden. Zum zweiten Mal habe ich dem Propheten bereits gesagt: „Bete nicht für sie“ (Jer. 11,14) und habe es nicht nur gesagt, sondern auch begründet. Und wenn er es einfach gesagt hätte, hätte er gehorchen sollen, aber jetzt nennt er die Gründe. Siehst du nicht, was sie tun? Als ihn Worte nicht überzeugten, überzeugte er ihn mit Taten und zeigte die ihm zugefügte Beleidigung. Du denkst, sagt er, was die Beleidigung für mich ist. Sehen Sie Fairness und Bescheidenheit. Da man damit rechnen musste, dass sie, wenn man sich auf seine Gebete verließ, schlimmer werden würden, und er nicht aufhörte, für sie zu beten, um ihm zu zeigen, dass er nicht nur nicht menschlicher als Gott war, sondern sich ihm auch nicht im Geringsten näherte, schauen Sie, was er tut. Er offenbart ihre Pläne und Absichten und zeigt sowohl, was sie getan als auch gesagt haben, damit er versteht, dass er nicht aus Unwissenheit nicht auf sie hört und keine Barmherzigkeit erfährt, die der Barmherzigkeit nicht würdig ist. Jer. 11:19. Ich bin wie ein sanftes Lamm. Die Einfachheit des Propheten ist erstaunlich; nichts gefällt Gott so sehr (wie diese Eigenschaft). Und ersteres erlebte er daher aufgrund der Einfachheit. Jer. 11:19. Komm und lass uns Holz in sein Brot legen. Was bedeutet Baum? Lasst uns ihn kreuzigen, als wäre er verdammt; lass ihn nicht eines gewöhnlichen Todes sterben; und Bosheit (handelt) entsprechend. Jer. 11:19. Ich dachte über mich nach und sagte: Komm, lass uns Holz in sein Brot legen und ihn aus dem Land der Lebenden vernichten. Das heißt, die tödliche Wurzel; es heißt Baum. Jer. 11:20. Herr der Heerscharen 105, richte gerecht, damit ich deine Rache an ihnen sehe, denn ich habe dir meine Rechtfertigung offenbart. Das heißt, gib ihnen einen gerechten Lohn. Als er ihre Bosheit erkannte, hörte er auf zu beten. Schauen Sie sich die Kühnheit an: Ich ertrage dies ohne Grund und umsonst; „Ich verlange von Dir die Vergeltung, die Du willst“, sagt er. Lass nicht das Unrecht von Dir kommen, als Vergeltung des Richters. Er sagte nicht nur: Richte gerecht, prüfe die Herzen. Wenn etwas heimlich in Bezug auf sie getan wurde, wenn etwas in ihren Gedanken getan wurde, weißt du, der du alles weißt, was verborgen ist. Jer. 11:20. Ich habe Ihnen meine Entschuldigung offenbart. Das heißt, ich habe Dir meine Wahrheit gesagt; Es liegt in Deiner Macht zu bestrafen. Siehst du, er gibt es nicht sich selbst, sondern Gott; Du hast meine Entschuldigung gehört; Mach, was du willst. Jer. 11:21. Aus diesem Grund spricht der Herr gegen die Männer von Anathoth, die meine Seele suchen, und sagt: Weissage nicht im Namen des Herrn, sonst wirst du sterben. Erkennen Sie, was das mit Gott zu tun hat? Sie haben uns daran gehindert, zu sagen, was von Gott ist; Darüber spricht auch Jesaja: Erzähle uns nicht die Wege des Herrn, sondern erzähle uns anderes (Jesaja 30,10). Und groß ist ihre Bosheit, wenn sie nicht einmal auf eine Stimme hören, die helfen kann; Schauen Sie sich diese Bosheit an: Sie, Mitbürger, die man einen Propheten hätte nennen sollen, versuchen selbst, ihn zu zerstören. Wo das Gute wächst, wird das Böse noch stärker. Der Neid war wohl groß. Jer. 11:22. Ich werde sie und ihre Söhne und Töchter besuchen. Aber warum, sehen Sie, erlitten die Kinder auch eine sehr schwere Strafe? Wofür? Wahrscheinlich waren sie auch böse; Sie verstanden das Beispiel ihrer Ehemänner nicht. Sie sehen, wie empört ich bin, wenn Sie beleidigt werden; Das tust du auch, wenn ich beleidigt werde. Jer. 11:23. Ich werde denjenigen, die im Sommer in Anathoth leben, Unheil bringen, wenn ich sie besuche. Erneut richtete er seine Rede auf die Zukunft, wenn er die Strafe vollstrecken würde, um ihn zu überzeugen und ihm zu zeigen, wie gütig er war. Nicht jetzt, sagt er, werde ich es bringen, sondern im Sommer, um ihnen Zeit zur Umkehr zu geben. Εὐχα ί wird auch in der Antike gelesen. Griechisch sp.; an Slawen. B. Gelübde. T ὸ κάλλος ἀπό το ὔ δένδρου. Lesen Sie auf Slawisch. B. das Wort: Im Text der Patrologie gibt es keine entsprechende Kraft, wie im antiken. Vatikan. und Alexander. sp.; δυνάμεον wird auf Marshallianisch gelesen. sp., Vulgata (Exhercituum) und Hebr. Text. Lesen Sie hier auf Slawisch. B. als ob es im Text der Patrologie, wie in der Antike, kein entsprechendes gäbe. Griechisch sp.; ὄτι wird auf Marshalian gelesen. sp. nach Hebr. Text und Vulgata. Es gibt keine Entsprechung zu dem, was hier über Hostien im Text der Patrologie sowie in der Antike gelesen wird. Griechisch sp.; es stammt aus dem Hebräischen. Text oder Vulgata.