Глава X

Jer. 10:2. Kështu thotë Zoti: Mos mësoni me anë të gjuhëve dhe mos kini frikë nga shenjat e qiellit. Kjo do të thotë, mos u shqetësoni me lëvizjen e yjeve, duke u atribuar atyre vendime dhe njohuri për të ardhmen. Me fjalë: nga shenjat e qiellit, si të thuash (thotë): mos mendo se do të ndodhë ndonjë gjë nga lëvizja e yjeve. Jer. 10:3. Në fund të fundit, ligjet e gjuhëve të kotësisë janë thelbi. Për këtë them: mos e nderoni atë që nderojnë paganët? Por sepse janë të kota. Me ligje kuptojmë adhurimin. Jer. 10:4. Dekoruar me argjend dhe ar. Por toka, tani arti njerëzor, është e veshur me ar nga jashtë. Jer. 10:4. E vendosa me çekan e gozhdë. Por a ia vlen (idhulli)? Dhe ky është poshtërim, pasi ajo nuk ka një pozicion në këmbë më vete, prandaj nuk mund të lëvizë. Për çfarë janë thonjtë? Kush e përgatit Zotin për vete? Kur ta shihni (idhullin) në këmbë, imagjinoni thonjtë mbështetës; po t'i nxirrni, ai do të bjerë prapa; kur të shihni arin që shkëlqen, imagjinoni shkritoret; kur sheh të veshur (me rroba), imagjino një pemë të zhveshur, e cila në vetvete nuk ka asgjë, nuk ka asnjë bukuri fizike; kur e shihni duke u bartur, mendoni se kjo është karakteristikë e dobësisë. Jer. 10:9. Argjendi do të vijë nga Tarshishi (ἥ ξει). Domethënë nga deti. Gold Mofaf (Μωφάθ) 90 - në vendin 91. Jer. 10:5. Mos kini frikë prej tyre, sepse ata nuk do të bëjnë keq. Çfarë atëherë? Vërtet, më thuaj, ata nuk do të shkaktojnë dëm dhe shkatërrojnë? Me lejen e Zotit. Xhelati nuk mund të bëjë asgjë nëse gjykatësi nuk e lejon; dhe kjo nuk është karakteristikë e forcës. Jer. 10:11. Bozi që nuk krijoi qiellin dhe tokën, mund të zhduket nga toka. Kjo është vërtet dëshmi: Ai që krijoi qiellin është Zoti i vërtetë, Ai për të cilin flet profeti. U turpërofshin dishepujt e heretikëve. E gjithë kjo ishte (Gjoni 1:3) dhe: në fillim, o Zot, ti themelove tokën dhe veprat e dorës sate janë qiejt (Ps. 101:26). Kjo nuk është dëshmi, por përbuzje. Kjo nuk është vepra e madhe e Zotit, por engjëjt, kryeengjëjt, parimet, fuqitë dhe mbi të gjitha kryqi. Jer. 10:12. Zoti (Θεός) 92 duke krijuar tokën në kështjellën e tij. Ai parashtron dy (gjëra): krijimin dhe harmoninë e përsosur. Imagjinoni si ishte krijimi i parajsës dhe tokës kur ata thjesht mbetën të shtrirë dhe sa më mirë dhe më e shkëlqyer ishte kur qielli shtrihej mbi tokë dhe shërben si mbulesë për tokën. Dhe me mendjen tuaj qielli është i gjerë. Duke e rregulluar si një tendë, e ngriti kështu, duke mos e lidhur gradualisht, por papritmas prodhoi gjithçka, duke e bërë gjithçka si nga katër kube të tëra (κύβων). Jer. 10:13. Krijo shumë ujëra në qiell që shkëlqejnë në shi dhe krijojnë dritë (φῶς) 93. Ai flet këtu për bubullima dhe shi prej tyre dhe, për çudi, uji, thotë ai, bën zhurmë. Retë prodhojnë bubullima. Për çfarë janë bubullimat? Për të mahnitur dhe këshilluar. Më thuaj, si përmbahet uji në ajër? Si ngrihet lagështia, që nxiton poshtë, sikur nga një lloj makinerie? Si nuk shkëputen retë kur përplasen me njëra-tjetrën? Më thuaj, si ka një peshë kaq të hollë resh? A e shihni Wonderworker? A shihni një Artist të shkëlqyer? Ai ju vaditon tokën nga lart, duke bërë paraprakisht një zhurmë të madhe, që të mos e konsideroni se po ndodh vetë. Jer. 10:13. Dhe do të ngrini retë nga fundi i tokës. Kjo do të thotë, ai transferohet nga një vend në tjetrin dhe ju lejon të bëni sa më shumë shtigje atje sa të caktoni. Jer. 10:13. Krijoni shkëndija në shi. Mund të ketë shi pa rrufe, dhe mund të ketë vetëtima në një qiell të pastër. Por kur e shohim në një qiell të pastër, supozojmë se do të ketë një dimër të gjatë; rrufeja shfaqet në të gjithë tokën dhe rrotullon gjithë universin; por nuk e di si ndodh kjo. Shiko: ai nuk flet për përfitime private, por për ato universale, pasi fjala e Tij u (drejtohet) perëndive. Jer. 10:14. Çdo njeri qoftë i krijuar nga mendja, i turpëruar, si një shkrirje e rreme. Edhe nëse ishte shumë i urtë, shfaqte çmenduri në skulptura. Jer. 10:15. Thelbi i çështjes është i kotë; gjatë vizitës së tyre ata do të humbasin. Kur të merret qyteti dhe ata do të ndëshkohen. Jer. 10:16. Sillni pjesën e kalikos te Jakobi. Domethënë, ai ka një Zot të pabërë me dorë, sikur të krijoi gjithçka, që “trashëgimia e tij” ( κληρονομ ί α αὐτοῦ 94. Këtu “trashëgimia” është e panevojshme; greku (përkthyesi) e përcjell këtë në mënyrë të paqartë. Ajo që ai dëshiron të thotë është si vijon: pjesa e Jakobit nuk është e njëjtë me - (tjetër që ka bërë Zoti, çfarë ka bërë ai, kombi? Dhe Izraeli është shkopi i trashëgimisë së tij, thotë ai, e ka zgjedhur atë, domethënë Zoti i ushtrive. Jer. 10:17. Mbledhja nga jashtë pasurisë së tij (αώὐτοῦ) 95 banesë. Ai vetë bashkoi të rrënuarit dhe të shpërndarë, dhe përsëri u shpërnda, dhe përsëri mblodhi, duke treguar se kishte mbledhur më parë, duke shëruar ata që kishin zemër të thyer dhe duke detyruar pendimin e tyre (Ps. 147:3). Jer. 10:17. Mblidhuni jashtë (ἔξω) 96 pasurinë tuaj (σου). Kjo do të thotë, ai bëri që ju të merrni në zotërim pasurinë e të tjerëve, pasi ju grabitët egjiptianët. Banesa (κατοικοῦσα) 97 në të preferuarat. Kjo do të thotë, ju e keni bërë të duket sikur jetoni në një tokë të bukur. Jer. 10:18. Unë do ta refuzoj këtë (σκελίζω), që të zbulohet plaga juaj. Duke qenë se ata nuk i shikonin si njerëz, ata mendonin se e mira nuk vinte nga Zoti, por thanë: me forcën tonë fitojmë epërsinë dhe Zoti nuk do të bëjë as të mirë as të keqe. Prandaj thotë: u zbuloftë plaga jote. Jer. 10:18. Unë do të thaj (σκληρυνῶ) 98 banorë të tokës. Jer. 10:19. Mjerë pendimi juaj, plaga juaj është e dhimbshme. Është e drejtë kur (kjo) ndodh si pasojë e vesit, kur nga Zoti, kur si pasojë e zemërimit, kur për shkak të shpifjeve të njerëzve. Është sikur po flet nga qyteti. Az tha: “tako” (ο ὔ τως 99 kjo sëmundje ekziston, sepse të tjerat nuk ishin plagë të durueshme, por të tmerrshme. Jer. 10:19. Az same rekh: “pra” sëmundja mi (μοί) është. Profeti flet, i pikëlluar për fatkeqësitë e hebrenjve. Jer. 10:20. "Tabernakulli yt" (σου 100 është i zbrazët, në humbje dhe e gjithë lëkura ime. Domethënë ra, por ai po flet për Jerusalemin. Kjo do të thotë, muret nuk ishin në gjendje të mbroheshin. Dmth ndodhën fatkeqësi të mëdha. Nuk e prisnim një fund të tillë. Jer. 10:23. Ne e dimë, Zot, se njeriu nuk mund të durojë rrugën e tij. Flet për babilonasin (mbretin). Në sp. e lashtë. përkthimi 70 lexohet: Μωφαζ, në sllav. B. Ofaz. Sigurisht, sigurisht, vendi i nxjerrjes. Në vend të asaj që lexohet zakonisht në lista: Κύριος Zot në sllavisht. B. Φῶς lexohet në lashtë. Vatikani. dhe Aleks. sp.; lexohet në sllavisht. B. era korrespondon me leximin e listës Marshallian, si dhe Heb. teksti dhe Vulgata. Kështu lexohen këto fjalë në Vatikanin e lashtë. dhe sp. të tjera greke; lexohet në sllavisht. B.: domethënë i përgjigjet Vulgatës: ipse est. Kështu lexohet këtu në tekstin e Patrologjisë në vend të të zakonshmes në greqisht. sp. tu – “i yti”, mungon në sllavisht. B. Shih më poshtë. Kështu lexohej kjo fjalë në kohët e lashta. Vatikani. dhe të tjera sp. në vend të κατοικοῦσαν. Ky është leximi i dytë grek i këtij fragmenti që nuk gjendet në greqishten e vjetër. listat. Në vend të asaj që lexohet në librat e tjerë: δντως vërtet në sllavisht. B. Kështu lexohej në kohët e lashta. Vatikani. dhe sp. të tjera; lexohet në sllavisht. B. imja korrespondon me leximin marshallian. sp. ose Vulgates.