Глава X

Jer. 10:2. Toto hovorí Pán: Neučte sa cestou jazykov a nebojte sa nebeských znamení. To znamená, že sa nestarajte o pohyb hviezd, pripisujte im rozhodnutia a poznanie budúcnosti. Slovami: zo znamení neba, ako sa hovorí (hovorí): nemyslite si, že sa niečo stane z pohybu hviezd. Jer. 10:3. Koniec koncov, podstatou sú zákony jazykov márnosti. Hovorím preto: necti si to, čo ctia pohania? Ale preto, že sú ješitní. Zákonmi rozumieme uctievanie. Jer. 10:4. Zdobené striebrom a zlatom. Ale zem, teraz ľudské umenie, je zvonku odetá zlatom. Jer. 10:4. Založil som to kladivom a klincami. Ale stojí (idol) za to? A to je poníženie, keďže samo o sebe nemá polohu v stoji, a preto sa nemôže hýbať. Na čo sú nechty? Kto pripravuje Boha pre seba? Keď vidíte (modlu) stáť, predstavte si podopieranie klincov; ak ich vyberieš, spadne dozadu; keď vidíš lesknúť sa zlato, predstav si huty; keď vidíte oblečený (v šatách), predstavte si holý strom, ktorý sám o sebe nemá nič, žiadnu fyzickú krásu; keď ho vidíte, ako ho nesú, myslite na to, že je to charakteristické pre slabosť. Jer. 10:9. Striebro bude pochádzať z Tarshiša (ἥ ξει). Teda z mora. Gold Mofaf (Μωφάθ) 90 – na mieste 91. Jer. 10:5. Nebojte sa ich, lebo nebudú robiť zlo. čo potom? Naozaj, povedzte mi, nespôsobia škodu a ničia? Z Božieho dopustenia. Kat nemôže robiť nič, pokiaľ to sudca nedovolí; a to nie je charakteristické pre silu. Jer. 10:11. Bozi, ktorý nestvoril nebo a zem, môže zo zeme zahynúť. Toto je skutočný dôkaz: Ten, kto stvoril nebo, je pravý Boh, Ten, o ktorom hovorí prorok. Nech sa hanbia učeníci heretikov. Toto všetko bolo (Ján 1:3) a: na počiatku, Pane, si založil zem a dielom tvojich rúk sú nebesia (Ž 101:26). To nie je dôkaz, ale blahosklonnosť. Toto nie je veľké Božie dielo, ale anjeli, archanjeli, princípy, sily a predovšetkým kríž. Jer. 10:12. Boh (Θεός) 92 stvoril zem vo svojej pevnosti. Predpokladá dve (veci): stvorenie a dokonalú harmóniu. Predstavte si, aké bolo stvorenie neba a zeme, keď jednoducho zostali ležať, a o čo lepšie a úžasnejšie bolo, keď sa nebo rozprestiera nad zemou a slúži ako prikrývka pre zem. A s tvojou mysľou je obloha široká. Usporiadal to ako stan, postavil to takto, nie to postupne spájal, ale zrazu všetko vyrábal, všetko robil akoby zo štyroch celých kociek (κύβων). Jer. 10:13. Vytvorte na oblohe veľa vôd, ktoré svietia v daždi a vytvárajú svetlo (φῶς) 93. Hovorí tu o hrome a daždi od nich a prekvapivo hovorí, že voda robí hluk. Mraky produkujú hromy. Na čo sú hromy? Ohromiť a napomínať. Povedz mi, ako je voda obsiahnutá vo vzduchu? Ako sa vlhkosť, ktorá sa rúti nadol, dvíha hore, akoby nejakým strojom? Ako sa mraky neroztrhnú, keď sa navzájom zrazia? Povedzte mi, ako také tenké telo oblakov nesie takú váhu? Vidíte Wonderworker? Vidíš skvelého umelca? Zavlažuje vám zem zhora, pričom vopred urobí veľký hluk, aby ste si nemysleli, že sa to deje samo od seba. Jer. 10:13. A zodvihneš oblaky z posledných častí zeme. To znamená, že sa prenáša z jedného miesta na druhé a umožňuje vám tam vytvoriť toľko ciest, koľko určíte. Jer. 10:13. Vytvorte iskry v daždi. Môže byť dážď bez bleskov a na jasnej oblohe môžu byť blesky. Ale keď to vidíme na jasnej oblohe, predpokladáme, že bude dlhá zima; blesky sa objavujú po celej Zemi a obchádzajú celý vesmír; ale neviem ako sa to deje. Pozri: nehovorí o súkromných výhodách, ale o univerzálnych, keďže Jeho slovo je (adresované) bohom. Jer. 10:14. Nech je každý človek stvorený z mysle, zahanbený, ako falošné splynutie. Aj keď bol veľmi múdry, v plastikách ukázal šialenstvo. Jer. 10:15. Podstata veci je márna; pri ich návšteve zahynú. Keď im vezmú mesto a budú potrestaní. Jer. 10:16. Prineste kaliko časť Jacobovi. To znamená, že má Boha, ktorý nie je stvorený rukami, akoby stvoril všetko, že „jeho dedičstvo“ ( κληρονομ ί α αὐτοῦ 94. Tu je „dedičstvo“ zbytočné; grécky (prekladateľ) to vyjadruje nejasne. Čo chce povedať, je nasledovné: Boh nie je to isté, čo nemá. Stvoriteľom všetkých vecí, on sám hovorí, že si ho vyvolil, to znamená: Pán všetkých. Jer. 10:17. Zhromažďovanie mimo svojho majetku (αώὐτοῦ) 95 obydlia. On sám zjednotil zničených a rozptýlených a znova sa rozptýlil a znova zhromaždil, čím ukázal, že už predtým zhromaždil, uzdravil skrúšených a zaviazal ich skrúšenosť (Ž 147:3). Jer. 10:17. Zhromaždite vonku (ἔξω) 96 svoj majetok (σου). To znamená, že to urobil, aby ste sa zmocnili bohatstva iných ľudí, pretože ste okradli Egypťanov. Byt (κατοικοῦσα) 97 v obľúbených. To znamená, že ste urobili dojem, že žijete v krásnej krajine. Jer. 10:18. Toto zavrhnem (σκελίζω), aby sa odhalila tvoja rana. Keďže sa na nich nepozerali ako na ľudí, mysleli si, že dobro neprichádza od Boha, ale hovorili: svojou silou získavame prevahu a Boh neurobí ani dobro, ani zlo. Preto hovorí: nech sa odhalí tvoja rana. Jer. 10:18. vysuším (σκληρυνῶ) 98 obyvateľov zeme. Jer. 10:19. Beda tvojej ľútosti, tvoja rana je bolestivá. Je spravodlivé, keď sa to stane v dôsledku neresti, keď od Boha, keď v dôsledku hnevu, keď sa to stane ohováraním ľudí Akoby hovoril z mesta. Az povedal: „tako“ (ο ὔ τως 99 táto choroba existuje, pretože iné neboli znesiteľné rany, ale hrozné. Jer. 10:19. Az rovnaké rekh: „tak“ choroba mi (μοί) je. Hovorí prorok, smúti nad nešťastím Židov. Jer. 10:20. „Tvoj svätostánok“ (σου 100 je prázdny, hynie a celá moja koža. To znamená, že padla, ale on hovorí o Jeruzaleme. To znamená, že steny neboli schopné chrániť. To znamená, že sa stali veľké katastrofy. Takýto koniec sme nečakali. Jer. 10:23. Vieme, Pane, že ten človek neznesie svoju cestu. Hovorí o Babylončanovi (kráľ). V starovekom sp. preklad 70 znie: Μωφαζ, v slovan. B. Ofaz. Samozrejme, samozrejme, miesto ťažby. Namiesto toho, čo sa obyčajne číta v zoznamoch: Κύριος Pán po slovan. B. Φῶς sa číta v staroveku. Vatikán. a Alex. sp.; čítať po slav. B. vietor zodpovedá čítaniu maršálskeho zoznamu, ako aj hebr. text a Vulgáta. Takto sa tieto slová čítajú v starovekom Vatikáne. a iné grécke sp.; čítať po slav. B.: teda zodpovedá Vulgate: ipse est. Takto sa to číta tu v texte Patrológie namiesto obvyklého v gréčtine. sp. σου – „vaše“, v slovan. B. Pozri nižšie. Takto sa toto slovo číta v dávnych dobách. Vatikán. a iné sp. namiesto κατοικοῦσαν. Toto je druhé grécke čítanie tohto úryvku, ktoré sa v starovekej gréčtine nenachádza. zoznamy. Namiesto toho, čo sa číta v iných knihách: δντως skutočne po slovansky. B. Takto sa to čítalo v staroveku. Vatikán. a iné sp.; čítať po slav. B. baňa zodpovedá maršálskemu čítaniu. sp. alebo Vulgates.