Глава X

Jer. 10:2. Αυτό λέει ο Κύριος: Μη μαθαίνετε με την οδό των γλωσσών και μη φοβάστε τα σημεία του ουρανού. Δηλαδή, μην ασχολείσαι με την κίνηση των άστρων, αποδίδοντάς τους αποφάσεις και γνώσεις για το μέλλον. Με λόγια: από τα σημάδια του ουρανού, όπως ήταν (λέει): μη νομίζεις ότι θα γίνει τίποτα από την κίνηση των άστρων. Jer. 10:3. Εξάλλου, οι νόμοι των γλωσσών της ματαιοδοξίας είναι η ουσία. Γι' αυτό λέω: μην τιμάτε αυτό που τιμούν οι ειδωλολάτρες; Επειδή όμως είναι ματαιόδοξοι. Λέγοντας νόμους εννοούμε τη λατρεία. Jer. 10:4. Διακοσμημένο με ασήμι και χρυσό. Αλλά η γη, τώρα η ανθρώπινη τέχνη, είναι ντυμένη με χρυσό απ' έξω. Jer. 10:4. Το καθιέρωσα με σφυριά και καρφιά. Αξίζει όμως (το είδωλο) τον κόπο; Και αυτό είναι ταπείνωση, αφού από μόνο του δεν έχει όρθια θέση, γι' αυτό και δεν μπορεί να κινηθεί. Σε τι χρησιμεύουν τα νύχια; Ποιος προετοιμάζει τον Θεό για τον εαυτό του; Όταν βλέπετε (το είδωλο) να στέκεται, φανταστείτε να στηρίζετε καρφιά. αν τα βγάλεις θα πέσει προς τα πίσω. Όταν βλέπετε τον χρυσό να λάμπει, φανταστείτε τα χυτήρια. Όταν βλέπετε ντυμένο (με ρούχα), φανταστείτε ένα γυμνό δέντρο, που από μόνο του δεν έχει τίποτα, καμία φυσική ομορφιά. όταν τον βλέπεις να τον κουβαλάνε, σκέψου ότι αυτό είναι χαρακτηριστικό της αδυναμίας. Jer. 10:9. Το ασήμι θα έρθει από την Ταρσίς (ἥ ξει). Δηλαδή από τη θάλασσα. Gold Mofaf (Μωφάθ) 90 – στη θέση 91. Jer. 10:5. Μην τους φοβάστε, γιατί δεν θα κάνουν κακό. Τι τότε; Αλήθεια, πες μου, δεν θα προκαλέσουν κακό και δεν θα καταστρέψουν; Με την άδεια του Θεού. Ο δήμιος δεν μπορεί να κάνει τίποτα αν δεν το επιτρέψει ο δικαστής. και αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό της δύναμης. Jer. 10:11. Ο Μπόζι, που δεν δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, μπορεί να χαθεί από τη γη. Αυτό είναι αληθινή απόδειξη: Αυτός που δημιούργησε τον ουρανό είναι ο αληθινός Θεός, Αυτός για τον οποίο μιλάει ο προφήτης. Ας ντρέπονται οι μαθητές των αιρετικών. Όλα αυτά ήταν (Ιωάν. 1:3), και: στην αρχή, Κύριε, θεμελίωσες τη γη, και τα έργα των χεριών σου είναι οι ουρανοί (Ψαλμ. 101:26). Αυτό δεν είναι απόδειξη, αλλά συγκατάβαση. Αυτό δεν είναι το μεγάλο έργο του Θεού, αλλά οι άγγελοι, οι αρχάγγελοι, οι αρχές, οι δυνάμεις και κυρίως ο σταυρός. Jer. 10:12. Θεός (Θεός) 92 δημιουργώντας τη γη στο φρούριο του. Θέτει δύο (πράγματα): δημιουργία και τέλεια αρμονία. Φανταστείτε πώς ήταν η δημιουργία του ουρανού και της γης όταν έμειναν απλώς ξαπλωμένοι, και πόσο καλύτερο και καλύτερο ήταν όταν ο ουρανός απλώνεται πάνω από τη γη και χρησιμεύει ως κάλυμμα για τη γη. Και με το μυαλό σου ο ουρανός είναι πλατύς. Τοποθετώντας το σαν σκηνή, το έστησε έτσι, όχι σταδιακά συνδέοντάς το, αλλά ξαφνικά παράγει τα πάντα, κάνοντας τα πάντα σαν από τέσσερις ολόκληρους κύβους (κύβων). Jer. 10:13. Δημιουργήστε πολλά νερά στον ουρανό που λάμπουν στη βροχή και δημιουργούν φως (φῶς) 93. Μιλάει εδώ για βροντές και βροχές από αυτούς και, παραδόξως, το νερό, λέει, κάνει θόρυβο. Τα σύννεφα παράγουν βροντές. Τι είναι οι βροντές; Να εκπλήσσει και να νουθετεί. Πες μου, πώς περιέχεται το νερό στον αέρα; Πώς η υγρασία, που ορμάει προς τα κάτω, ανεβαίνει σαν από κάποιο είδος μηχανής; Πώς δεν διασπώνται τα σύννεφα όταν συγκρούονται μεταξύ τους; Πες μου, πώς ένα τόσο λεπτό σώμα από σύννεφα φέρει τόσο βάρος; Βλέπεις τον Θαυματουργό; Βλέπετε έναν εξαιρετικό Καλλιτέχνη; Σου ποτίζει τη γη από ψηλά, κάνοντας μεγάλο θόρυβο εκ των προτέρων, για να μη θεωρείς ότι γίνεται από μόνο του. Jer. 10:13. Και θα σηκώσεις τα σύννεφα από τα τελευταία της γης. Δηλαδή, μεταφέρεται από το ένα μέρος στο άλλο και σας επιτρέπει να κάνετε εκεί τόσα μονοπάτια όσα ορίζετε. Jer. 10:13. Δημιουργήστε λάμψεις στη βροχή. Μπορεί να υπάρξει βροχή χωρίς αστραπές, και μπορεί να υπάρξει αστραπή σε έναν καθαρό ουρανό. Αλλά όταν το βλέπουμε σε καθαρό ουρανό, υποθέτουμε ότι θα υπάρξει ένας μακρύς χειμώνας. Οι κεραυνοί εμφανίζονται σε όλη τη γη και γυρίζουν ολόκληρο το σύμπαν. αλλά δεν ξέρω πώς γίνεται αυτό. Κοίτα: δεν μιλά για ιδιωτικά οφέλη, αλλά για καθολικά, αφού ο λόγος Του (απευθύνεται) στους θεούς. Jer. 10:14. Είθε ο κάθε άνθρωπος να δημιουργηθεί από το μυαλό, ντροπιασμένος, σαν ψεύτικη σύντηξη. Ακόμα κι αν ήταν πολύ σοφός, έδειχνε τρέλα στα γλυπτά. Jer. 10:15. Η ουσία του θέματος είναι μάταιη. κατά την επίσκεψή τους θα χαθούν. Όταν καταληφθεί η πόλη και θα τιμωρηθούν. Jer. 10:16. Φέρτε το κομμάτι καλιόν στον Τζέικομπ. Έχει δηλαδή έναν Θεό μη φτιαγμένο από τα χέρια, σαν να δημιούργησε τα πάντα, ότι «την κληρονομιά του» ( κληρονομ ί α αὐτοῦ 94. Εδώ η «κληρονομιά» είναι περιττή· ο Έλληνας (μεταφραστής) το μεταφέρει ασαφή. Και ο Ισραήλ είναι η ράβδος της κληρονομιάς του, λέει ο ίδιος, ο Κύριος των δυνάμεων. Jer. 10:17. Συγκέντρωση έξω από το κτήμα του (αώὐτοῦ) 95 κατοικία. Ο ίδιος ένωσε τους ερειπωμένους και σκορπισμένους, και πάλι σκόρπισε, και ξανά μάζευε, δείχνοντας ότι είχε συγκεντρωθεί πριν, θεραπεύοντας τους συντετριμμένους και υποχρεώνοντας τη συντριβή τους (Ψαλμ. 147:3). Jer. 10:17. Συγκεντρώσου έξω (ἔξω) 96 το κτήμα σου (σου). Δηλαδή, έκανε για να αποκτήσεις την περιουσία των άλλων, αφού λήστεψες τους Αιγύπτιους. Κατοικία (κατοικοῦσα) 97 στα αγαπημένα. Δηλαδή, το έκανες να φαίνεται ότι ζεις σε μια όμορφη χώρα. Jer. 10:18. Θα το απορρίψω αυτό (σκελίζω), για να αποκαλυφθεί η πληγή σου. Επειδή δεν τους έβλεπαν ως ανθρώπους, νόμιζαν ότι το καλό δεν προέρχεται από τον Θεό, αλλά είπαν: με τη δύναμή μας κερδίζουμε το πάνω χέρι, και ο Θεός δεν θα κάνει ούτε καλό ούτε κακό. Γι' αυτό λέει: ας φανερωθεί η πληγή σου. Jer. 10:18. Θα ξεράσω (σκληρυνῶ) 98 κατοίκους της γης. Jer. 10:19. Αλίμονο η λύπη σου, η πληγή σου οδυνηρή. Είναι δίκαιο όταν (αυτό) συμβαίνει ως αποτέλεσμα κακίας, πότε από τον Θεό, πότε ως αποτέλεσμα θυμού, πότε λόγω συκοφαντίας ανθρώπων Είναι σαν να μιλάει από την πόλη. Ο Αζ είπε: «τάκο» (ο ὔ τως 99 αυτή η ασθένεια υπάρχει, γιατί άλλες δεν ήταν υποφερτές πληγές, αλλά τρομερές. Jer. 10:19. Az same rekh: “so” illness mi (μοί) is. Μιλάει ο προφήτης θρηνώντας για τις συμφορές των Εβραίων. Jer. 10:20. «Η σκηνή σου» (σου 100 είναι άδεια, χάνεται και όλο μου το δέρμα. Δηλαδή έπεσε, αλλά μιλάει για την Ιερουσαλήμ. Δηλαδή τα τείχη δεν ήταν σε θέση να προστατέψουν. Έγιναν δηλαδή μεγάλες καταστροφές. Δεν περιμέναμε τέτοιο τέλος. Jer. 10:23. Ξέρουμε, Κύριε, ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντέξει τον δρόμο του. Μιλάει για τον Βαβυλώνιο (βασιλιά). Στην αρχαία sp. μετάφραση 70 διαβάζει: Μωφαζ, στα σλαβικά. Β. Οφάζ. Φυσικά, φυσικά, ο τόπος εξαγωγής. Αντί αυτού που συνήθως διαβάζεται στους καταλόγους: Κύριος Κύριος στα σλαβικά. Β. Φῶς διαβάζεται στα αρχαία. Βατικάνο. και ο Άλεξ. sp.; διαβάζεται στα σλαβικά. Β. wind αντιστοιχεί στην ανάγνωση του καταλόγου Μαρσαλιανών, καθώς και Εβρ. κείμενο και Vulgate. Έτσι διαβάζονται αυτές οι λέξεις στο αρχαίο Βατικανό. και άλλα ελληνικά σπ.? διαβάζεται στα σλαβικά. Β.: δηλαδή αντιστοιχεί στο Vulgate: ipse est. Έτσι διαβάζεται εδώ στο κείμενο της Πατρολογίας αντί του συνηθισμένου στα ελληνικά. sp. σου – «δικός σου», απών στα σλαβ. Β. Δείτε παρακάτω. Έτσι διαβάζεται αυτή η λέξη στα αρχαία χρόνια. Βατικάνο. και άλλα sp. αντί κατοικοῦσαν. Αυτή είναι η δεύτερη ελληνική ανάγνωση αυτού του αποσπάσματος που δεν βρίσκεται στα αρχαία ελληνικά. κονίστρα. Αντί για όσα διαβάζονται σε άλλα βιβλία: δντως αληθινά στα σλαβικά. Β. Έτσι διαβάζεται στα αρχαία χρόνια. Βατικάνο. και άλλα sp. διαβάζεται στα σλαβικά. Β. το δικό μου αντιστοιχεί στη Μαρσαλιανή ανάγνωση. sp. ή Vulgates.