Глава X

Jer. 10:2. Das sagt der Herr: Lernt nicht durch Zungen und fürchtet euch nicht vor den Zeichen des Himmels. Das heißt, kümmern Sie sich nicht um die Bewegung der Sterne und schreiben Sie ihnen Entscheidungen und Wissen über die Zukunft zu. Mit Worten: aus den Zeichen des Himmels sozusagen (sagt): Glaube nicht, dass durch die Bewegung der Sterne etwas passieren wird. Jer. 10:3. Schließlich sind die Gesetze der Sprachen der Eitelkeit das Wesentliche. Sage ich deshalb: Ehre nicht, was die Heiden ehren? Sondern weil sie eitel sind. Mit Gesetzen meinen wir Anbetung. Jer. 10:4. Mit Silber und Gold verziert. Aber die Erde, jetzt menschliche Kunst, ist von außen mit Gold bekleidet. Jer. 10:4. Ich habe es mit Hämmern und Nägeln befestigt. Aber ist (das Idol) es wert? Und das ist eine Demütigung, denn es hat keinen eigenen Stand und kann sich daher nicht bewegen. Wozu dienen Nägel? Wer bereitet Gott für sich vor? Wenn Sie (das Idol) stehen sehen, stellen Sie sich vor, wie es Nägel stützt; Wenn du sie herausnimmst, wird er nach hinten fallen; Wenn Sie das Gold glänzen sehen, stellen Sie sich die Schmelzöfen vor; Wenn Sie bekleidet (in Kleidung) sehen, stellen Sie sich einen kahlen Baum vor, der an sich nichts, keine physische Schönheit hat; Wenn Sie ihn tragen sehen, denken Sie, dass dies ein Zeichen von Schwäche ist. Jer. 10:9. Silber wird aus Tarschisch (ἥ ξει) stammen. Das heißt, vom Meer aus. Goldmofaf (Μωφάθ) 90 – an Stelle 91. Jer. 10:5. Fürchte dich nicht vor ihnen, denn sie werden nichts Böses tun. Was dann? Sagen Sie mir wirklich, sie werden keinen Schaden anrichten und nicht zerstören? Mit Gottes Erlaubnis. Der Henker kann nichts tun, es sei denn, der Richter erlaubt es; und das ist nicht charakteristisch für Stärke. Jer. 10:11. Bozi, der Himmel und Erde nicht erschaffen hat, kann von der Erde verschwinden. Das ist ein wahrer Beweis: Derjenige, der den Himmel erschaffen hat, ist der wahre Gott, derjenige, von dem der Prophet spricht. Mögen sich die Jünger der Ketzer schämen. Dies alles war (Johannes 1,3) und: Am Anfang, Herr, hast du die Erde gegründet, und die Werke deiner Hände sind die Himmel (Psalm 101,26). Das ist kein Beweis, sondern Herablassung. Dies ist nicht das große Werk Gottes, sondern der Engel, Erzengel, Prinzipien, Mächte und vor allem des Kreuzes. Jer. 10:12. Gott (Θεός) 92 erschafft die Erde in seiner Festung. Es postuliert zwei (Dinge): Schöpfung und vollkommene Harmonie. Stellen Sie sich vor, wie die Erschaffung von Himmel und Erde aussah, als sie einfach liegen blieben, und wie viel besser und herrlicher es war, wenn sich der Himmel über die Erde erstreckte und als Abdeckung für die Erde diente. Und mit deinem Geist ist der Himmel weit. Er ordnete es wie ein Zelt und baute es so auf, indem er es nicht nach und nach verband, sondern plötzlich alles hervorbrachte und alles wie aus vier ganzen Würfeln (κύβων) machte. Jer. 10:13. Erschaffe viele Wasser am Himmel, die im Regen leuchten und Licht erzeugen (φῶς) 93. Er spricht hier von Donner und Regen, und überraschenderweise mache Wasser, sagt er, Lärm. Wolken erzeugen Donner. Wozu dienen Donner? Zum Staunen und Ermahnen. Sag mir, wie ist Wasser in der Luft enthalten? Wie steigt Feuchtigkeit, die nach unten strömt, wie von einer Maschine nach oben? Wie können Wolken nicht auseinanderbrechen, wenn sie miteinander kollidieren? Sagen Sie mir, wie kann ein so dünner Wolkenkörper ein solches Gewicht tragen? Sehen Sie den Wundertäter? Sehen Sie einen hervorragenden Künstler? Er bewässert für dich die Erde von oben und macht dabei im Voraus großen Lärm, sodass du nicht denkst, dass es von alleine geschieht. Jer. 10:13. Und du wirst die Wolken vom letzten Teil der Erde heraufziehen lassen. Das heißt, es wird von einem Ort zum anderen übertragen und ermöglicht es Ihnen, dort so viele Wege zu erstellen, wie Sie festlegen. Jer. 10:13. Kreieren Sie Glitzer im Regen. Es kann Regen ohne Blitz geben, und es kann Blitze an einem klaren Himmel geben. Aber wenn wir es bei klarem Himmel sehen, gehen wir davon aus, dass es einen langen Winter geben wird; Blitze erscheinen auf der ganzen Erde und umkreisen das gesamte Universum. aber ich weiß nicht, wie das passiert. Schauen Sie: Er spricht nicht von privaten Vorteilen, sondern von universellen, da sein Wort an die Götter gerichtet ist. Jer. 10:14. Möge jeder Mensch aus dem Verstand erschaffen werden, beschämt, wie eine falsche Fusion. Auch wenn er sehr weise war, zeigte er in den Skulpturen Wahnsinn. Jer. 10:15. Der Kern der Sache ist eitel; Während ihres Besuchs werden sie umkommen. Wenn die Stadt eingenommen wird, werden sie bestraft. Jer. 10:16. Bringt Jacob den Kattunteil. Das heißt, er hat einen Gott, der nicht von Hand gemacht ist, als ob er alles erschaffen hätte, das „sein Erbe“ ( κληρονομ ί α αὐτοῦ 94. Hier ist das „Erbe“ unnötig; der Griechische (Übersetzer) vermittelt dies unklar. Was er sagen möchte, ist Folgendes: Der Teil Jakobs ist nicht derselbe wie - (andere) Nationen. Das heißt, er hat nicht Gott hat mit Händen geschaffen, und was? Der Schöpfer aller Dinge, sagt er, hat ihn selbst erwählt, das heißt: der Herr aller Dinge. Jer. 10:17. Sammeln von außerhalb seines Anwesens (αώὐτοῦ) 95 Wohnungen. Er selbst vereinte die Verunglückten und Zerstreuten, und wieder Zerstreute und wieder Sammelnde, und zeigte damit, dass Er schon zuvor gesammelt hatte, indem er die gebrochenen Herzen heilte und ihre Reue übte (Psalm 147,3). Jer. 10:17. Sammeln Sie außerhalb (ἔξω) 96 Ihres Anwesens (σου). Das heißt, er tat es, damit du den Reichtum anderer Leute in Besitz nimmst, da du die Ägypter ausgeraubt hast. Wohnung (κατοικοῦσα) 97 in Favoriten. Das heißt, Sie haben den Eindruck erweckt, als würden Sie in einem wunderschönen Land leben. Jer. 10:18. Ich werde dies ablehnen (σκελίζω), damit deine Plage offenbar wird. Da sie sie nicht als Menschen betrachteten, dachten sie, das Gute käme nicht von Gott, sondern sagten: Durch unsere Stärke gewinnen wir die Oberhand, und Gott wird weder Gutes noch Böses tun. Deshalb sagt er: Möge deine Plage offenbart werden. Jer. 10:18. Ich werde 98 Bewohner der Erde austrocknen (σκληρυνῶ). Jer. 10:19. Wehe ist deine Reue, deine Wunde ist schmerzhaft. Es ist gerecht, wenn dies aus Laster geschieht, wenn es von Gott kommt, wenn es aus Zorn geschieht, wenn es auf Verleumdung von Menschen zurückzuführen ist Es ist, als würde er aus der Stadt sprechen. Az sagte: „tako“ (ο ὔ τως 99 Diese Krankheit existiert, weil andere nicht erträgliche Wunden waren, aber schrecklich. Jer. 10:19. Az same rekh: „so“ ist Krankheit mi (μοί). Der Prophet spricht und trauert über das Unglück der Juden. Jer. 10:20. „Deine Stiftshütte“ (σου 100 ist leer, vergeht und meine ganze Haut. Das heißt, es ist gefallen, aber er spricht über Jerusalem. Das heißt, die Mauern konnten nicht schützen. Das heißt, es ereigneten sich große Katastrophen. Mit einem solchen Ende haben wir nicht gerechnet. Jer. 10:23. Wir wissen, Herr, dass der Mensch seinen Weg nicht ertragen kann. Spricht vom Babylonier (König). Im antiken sp. Übersetzung 70 lautet: Μωφαζ, auf Slawen. B. Ofaz. Natürlich, natürlich, der Ort der Extraktion. Anstelle dessen, was normalerweise in den Listen zu lesen ist: Κύριος Herr auf Slawisch. B. Φῶς wird im Altertum gelesen. Vatikan. und Alex. sp.; auf Slawisch lesen. B. Wind entspricht der Lesart der Marshall-Liste, ebenso wie Hebr. Text und Vulgata. So werden diese Worte im alten Vatikan gelesen. und andere griechische Sp.; auf Slawisch lesen. B.: das heißt, entspricht der Vulgata: ipse est. So wird es hier im Text der Patrologie statt wie üblich im Griechischen gelesen. sp. σου – „dein“, fehlt im Slawischen. B. Siehe unten. So wurde dieses Wort in der Antike gelesen. Vatikan. und andere sp. statt κατοικοῦσαν. Dies ist die zweite griechische Lesart dieser Passage, die nicht im Altgriechischen zu finden ist. Listen. Anstelle dessen, was in anderen Büchern steht: δντως wahrlich auf Slawisch. B. So wurde es in der Antike gelesen. Vatikan. und andere sp.; auf Slawisch lesen. B. meins entspricht der Marshallschen Lesart. sp. oder Vulgata.