Слово 9, о человеческой добродетели

Unë e dua virtytin; megjithatë, kjo nuk më mësoi se çfarë është virtyti dhe nga vjen tek unë, që e dua aq shumë. Dhe dëshira e pakënaqur mundon. Nëse virtyti është një përrua i pastër, jo i përzier me ujërat që rrjedhin nga çdo vend, nga bora dhe shiu, atëherë pyes: kush e gjeti atë në tokë? Sepse secili ose kishte papastërti të zemrës në vetvete, ose e pranonte atë në vetvete; ndërkohë ai e tërheq zvarrë trupin e tij të rëndë dhe indinjohet nga jashtë me armikun e jetës sonë, që na errëson dhe na denigron me humnerë. Po, dhe nuk do të ishte tipike për mua, që vetë nuk jam gjë tjetër veçse një rrymë e ngurtësuar, dhe jam vazhdimisht e tërhequr nga rrjedha e jetës, të jem diçka jo e lëngshme. Nëse virtyti nuk është një rrjedhë krejtësisht e argjendtë, por pranon më të keqen në vetvete dhe është një përzierje e papajtueshme, atëherë thuaj: si është virtyt? Të paktën mendja ime e shpejtë punon shumë për këtë. Bora është natyralisht e ftohtë dhe e bardhë, ndërsa zjarri është i kuqërremtë dhe i ngrohtë. Dhe ato janë të papajtueshme me njëra-tjetrën; dhe ata të bashkuar me forcë shkatërrohen më tepër sesa bashkohen. Si erdhi në virtyt gjëja e ndyrë, duke poshtëruar imazhin e Zotit në mua; Si mund të preket imazhi i të madhit Zot nga mëkati keqdashës, nëse unë jam me të vërtetë Zot dhe jo më kot mburrem se jam pronë jote, o Zot? Dëgjoj për lumin e bukur Althea, që rrjedh nëpër një det të hidhur dhe ujërat e tij të ëmbla (për të habitur!) nuk pësojnë dëm në vazhdimin e kësaj rrjedhe. Por ashtu si korrupsioni është mjegull për ajrin dhe sëmundje për anëtarët e trupit; pra për virtyt është nata jonë mëkatare. Shpesh e ngrija këmbën për të marshuar drejt parajsës, por shqetësimet e rënda dhe mashtruese më rrëzuan në tokë. Shpesh më ndriçonte edhe drita më e pastër e Hyjnores; por befas një re u shfaq para meje, e mbuloi shkëlqimin e madh dhe ma dërrmoi shpirtin, sepse drita iku nga ajo që po i afrohej. Çfarë do të thotë kjo moskomunikim? Apo ishte një ligj i tillë i shkruar për një të vdekshëm që të më mundonte gjithmonë dëshira? Apo është për përfitimin tim që kam vështirësi për të përvetësuar dhe për ta mbajtur? Sepse kjo është ajo që është e qëndrueshme, ajo për të cilën mendja ka punuar. Ashtu si një bishë dinake që mbulon disa gjurmë me të tjerat; aq shpesh armiku më errësoi aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja, saqë me këtë dinakë mund të mashtronte gjahtarin e virtytit. Një gjë më është caktuar nga mishi, tjetra është një urdhërim; njëri është Zoti, tjetri është një person ziliqar; njëra është koha, tjetra është përjetësia. Por unë bëj atë që urrej, kënaqem me të keqen dhe me një të qeshur të hidhur, keqdashëse qesh me fatin e tmerrshëm: për mua vdekja është e këndshme. Tani jam i ulët, pastaj përsëri jam i lartë. Sot e urrej përbuzjen, por në mëngjes unë vetë jam përçmues. Me ndryshimin e kohëve, edhe unë, si një polip, marr ngjyrën e gurëve. derdha lot të nxehtë; por mëkati nuk thirret me ta. Edhe pse rrjedha e tyre është tharë, megjithatë me krime të reja po përgatis një tjetër brenda vetes; dhe unë kam refuzuar mjetet e shërimit. Në mish jam e virgjër; por nuk e di qartë nëse jam e virgjër në zemër. Turpi i ul sytë dhe mendja paturpësisht i ngre lart. Unë jam mendjemprehtë për mëkatet e të tjerëve dhe dritëshkurtër për mëkatet e mia. Me fjalë jam qiellor, por në zemër ngjitem pas tokës. Unë jam i qetë dhe i qetë; por sapo fryn një erë e lehtë, ngrihem në dallgë të stuhishme dhe ngazëllimi nuk do të ndalet derisa të vijë heshtja; dhe pastaj nuk është shumë e çuditshme që zemërimi të qetësohet. Shpesh, dikush që ndiqte një rrugë të mirë me shpresa të mira dhe kishte arritur tashmë përtej virtytit mediokër, papritur hidhej poshtë nga një lartësi nga një armik shkatërrues; dhe dukej sikur po ngjitej mbi rërë, e cila po rrotullohej prapa nën një këmbë të paqëndrueshme. Përsëri shtrihem lart dhe përsëri kthehem me turp më të madh se më parë. Unë jam gjithmonë në lëvizje, gjithmonë në frikë të madhe; dhe sapo bëj disa hapa përpara, bie menjëherë. Jeta ime është e gjatë, por nuk dua të heq dorë nga jeta ime. Ju uroj shërim; por shërimi është larg meje; sepse me kalimin e ditëve mbledh mëkate. Prandaj në familjen tonë le të dihet padiskutim e vërteta e mëposhtme: Natyra e parë, e pastër është Triniteti, dhe më pas natyra engjëllore; së treti, unë, një person i vendosur në ekuilibër midis jetës dhe vdekjes së dhimbshme, unë, që kam një qëllim madhështor, por të vështirë për t'u arritur, nëse, të paktën disi, nuk e hap derën e një jete mëkatare; sepse një vepër e tillë është menduar nga Zoti për mendjen time. Dhe ai prej nesh është më i përsosuri, i cili, midis shumë të këqijave, mbart brenda vetes disa idhuj mëkati, i cili, me ndihmën e të madhit Zot, duke mbajtur në zemër dashurinë e zjarrtë për virtytin, nxiton në lartësitë dhe e largon mëkatin nga vetja, ashtu si rrjedha e një lumi, që derdhet në një lumë tjetër të shpejtë, me baltë e të paepur, megjithëse nuk përzihet me të. pastërtia, mbulon rrymën e saj të pistë. I tillë është virtyti i një qenieje komplekse; përsosmëri më e madhe u është lënë qenieve qiellore. Dhe nëse dikush tjetër në tokë pa Perëndinë ose, pasi kishte marrë mish të rëndë prej këtu në qiell, u ngjit te Mbreti; atëherë kjo është dhurata e Zotit, por le të ketë një masë për të vdekshmit! Por unë do të vë në mendjen tuaj një fjalë se si të ngriheni në majat e virtytit të madh, i cili vetëm është sakrificë e pastër për të Pastërin. Nuk mendoj se kjo është e mundur këtu. Sepse këtu qëndron një mjegull me shumë shtresa para syve tanë. Është gjithashtu e dëshirueshme që, së bashku me këtë jetë, të lë pas mëkatet e mia të shumta vajtuese. Virtyti nuk është vetëm një dhuratë nga Zoti i madh që nderoi imazhin e Tij; sepse edhe dëshira juaj është e nevojshme. Ajo nuk është produkt vetëm i zemrës suaj; sepse kërkohet forca më superiore. Edhe pse shikimi im është shumë i mprehtë, ai nuk sheh objekte të dukshme në vetvete dhe jo pa një ndriçues të madh, i cili më ndriçon sytë dhe është vetë i dukshëm për sytë. Dhe për suksesin tim më duhen dy hise nga i madhi Zot, përkatësisht: i pari dhe i fundit, si dhe një pjesë nga unë. Zoti më krijoi pranues ndaj mirësisë, Zoti më jep forcë dhe në këtë mes jam një rrymë në fushë. Nuk jam shumë i lehtë në këmbë, por jo pa shpresë shpërblimi i tendos muskujt gjatë vrapimit; sepse Krishti është fryma ime, forca ime, pasuria ime e mrekullueshme. Ai më bën edhe vigjilent edhe të sjellshëm. Dhe pa Të ne jemi të gjithë terrene lojërash të vdekshme të kotësisë, të vdekurit e gjallë, të qelbur mëkatesh. Nuk keni parë kurrë një zog të fluturojë atje ku nuk ka ajër, apo një delfin të notojë atje ku nuk ka ujë; kështu që një person pa Krishtin nuk i ngre këmbët lart. Mos mendoni shumë për veten tuaj dhe mos u mbështetni në inteligjencën tuaj, megjithëse jeni shumë i mençur. Nëse shihni dikë poshtë jush; Mos u mburr sikur i keni tejkaluar të gjithë dhe jeni afër qëllimit. Nuk e ka arritur ende qëllimin ai që nuk e ka parë kufirin e rrugës së tij. Duhet të kesh shumë frikë, por nuk duhet të bëhesh tepër i ndrojtur. Lartësia zbret në tokë, shpresa ngre në qiell; dhe Zoti është i zemëruar me krenari të madhe. Disa gjëra mund t'i kapësh me duar, të tjerat t'i prekësh vetëm me shpresë; dhe refuzoni plotësisht çdo gjë tjetër. Dhe kjo është një shenjë e dëlirësisë - të dish masën e jetës tënde. Është po aq keq për ju të lini mënjanë shpresën e mirë dhe të keni një mendim shumë të guximshëm se nuk është e vështirë të jesh i përsosur. Në të dyja rastet, mendja juaj është në një rrugë të keqe. Përpiquni gjithmonë të siguroheni që shigjeta juaj të godasë objektivin, kini kujdes të mos fluturoni më larg se urdhri i Krishtit të madh, ruhuni nga mospërmbushja e plotë e urdhërimit; në të dyja rastet qëllimi u arrit. Dhe teprica është shpesh e kotë kur, duke dashur lavdi të re, e tendosim shigjetën pa masë. Nëse mendoni shumë për veten tuaj, atëherë unë do t'ju kujtoj se ku keni ardhur në jetë, çfarë keni qenë më parë - kur jeni shtrirë në barkun e nënës tuaj dhe çfarë do të jeni më vonë, domethënë: pluhuri dhe ushqimi i krimbave; sepse do të sillni me vete te të vdekurit jo më shumë se më të dobëtit. Dhe nëse mendon keq për veten, atëherë do t'ju kujtoj se ju jeni krijesa e Krishtit, fryma e Krishtit, pjesa e nderuar e Krishtit, dhe për këtë arsye së bashku qiellor dhe tokësor, një krijesë e paharrueshme - një zot i krijuar, që ecën përmes vuajtjes së Krishtit në lavdinë e padurueshme. Prandaj, mos e kënaqni mishin, që të mos e doni këtë jetë në tepricë. Por përpiquni të ndërtoni kishën më të bukur; sepse njeriu është kisha i Zotit të madh. Dhe ai ndërtohet në këtë kishë që heq dorë nga toka dhe marshon pandërprerë drejt qiellit. Dhe unë ju këshilloj ta mbroni këtë kishë në mënyrë që të jetë aromatik nga të gjitha veprat dhe fjalët tuaja, në mënyrë që Zoti të banojë gjithmonë në të, në mënyrë që të jetë gjithmonë i përsosur, dhe, për më tepër, në thelb, dhe jo nga jashtë. Një anije jo e lyer, shumëngjyrëshe dhe që shkëlqen me bukuri të falsifikuara drejtohet përgjatë kreshtës së detit, por e gozhduar fort së bashku, e rehatshme për lundrim, e pajisur me mjeshtëri me duart e një artisti dhe lëviz me shpejtësi nëpër ujëra. Të gjithë le të shtrihen përpara, por të gjithë le të kapen pas Perëndisë; kush është i urtë, kush është i fortë, kush është i pasur apo i varfër, le të kapet (të mbajë - Ed.) pas kësaj mbështetjeje të pamashtruar! Këtu të gjithë duhet të lidhin barkën e tyre, veçanërisht unë, që ulem në një fron të lartë dhe me sakrifica i ngre njerëzit në parajsë, unë, i cili, nëse e çnderoj Krishtin në një zemër të errësuar, kërcënohem me pikëllim në të njëjtën mënyrë siç i takon lavdia e mirë nëse i afrohem Hyjnores. Sepse ashtu si masa e jetës sonë matet sipas masave të Perëndisë; Kështu, sipas masave të jetës, matet masa e Zotit. Duke arsyetuar kështu, ju do ta përfundoni rehat fushën e jetës këtu dhe më pas ditën kur kjo jetë e zymtë të zgjidhet, do të lëvizni prej këtu, në shoqërimin e mirë të Vetë Zotit. Ju mund të jeni të interesuar në: