Слово 9, о человеческой добродетели

Milujem cnosť; to ma však nenaučilo, čo je cnosť a odkiaľ pochádza ku mne, ktorý ju tak milujem. A neuspokojená túžba mučí. Ak je cnosť čistým prúdom, nezmiešaným s vodami, ktoré tečú z každého miesta, zo snehu a dažďa, potom sa pýtam: kto ju našiel na zemi? Lebo každý buď mal v sebe nečistotu srdca, alebo ju do seba prijal; medzitým vlečie svoje ťažké telo a zvonku sa rozhorčuje nad nepriateľom nášho života, ktorý nás zatemňuje a očierňuje priepasťou. Áno, a pre mňa, ktorý sám nie som nič viac ako stuhnutý prúd a neustále ma ťahá prúd života, by nebolo typické byť niečím netekutým. Ak cnosť nie je úplne striebristým prúdom, ale prijíma to najhoršie do seba a je nesúladnou zmesou, potom povedzte: ako je to cnosť? Aspoň moja rýchla myseľ na tom veľa pracuje. Sneh je prirodzene studený a biely, zatiaľ čo oheň je červenkastý a teplý. A sú navzájom nezlučiteľné; a tí zjednotení silou sú skôr zničení ako zjednotení. Ako sa tá hnusná vec stala cnosťou, ponižujúc Boží obraz vo mne; Ako by sa mohol dotknúť obrazu veľkého Boha zlomyseľný hriech, ak som skutočne Boh a nie nadarmo sa chválim, že som Tvoj majetok, Bože? Počujem o krásnej rieke Althea, že preteká horkým morom a jej sladké vody (na prekvapenie!) neutrpia pri pokračovaní tohto toku žiadne škody. Ale tak ako je korupcia hmlou pre vzduch a chorobou pre telesné údy; tak pre cnosť je to naša hriešna noc. Často som zdvihol nohu, aby som kráčal k nebu, ale ťažké a srdce vyčerpávajúce starosti ma zrazili na zem. Často ma osvietilo aj najčistejšie svetlo Božského; ale zrazu sa predo mnou objavil mrak, zakryl veľkú žiaru a rozdrvil môjho ducha, pretože svetlo utieklo pred tým, čo sa k nemu blížilo. Čo znamená táto nekomunikovateľnosť? Alebo bol taký zákon napísaný pre smrteľníka, že by som mal byť vždy mučený túžbou? Alebo je to pre môj vlastný prospech, že mám problém získať a udržať si? Lebo to je trvácne, na čom myseľ pracovala. Ako prefíkaná šelma zakrýva niektoré stopy inými; tak často vo mne nepriateľ zatemnil schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, aby touto prefíkanosťou mohol zviesť lovca cností. Jedna vec je mi predpísaná telom, druhá je prikázanie; jeden je Boh, druhý je závistlivý; jedným je čas, druhým je večnosť. Ale robím to, čo nenávidím, užívam si zlo a s vnútorne trpkým, zlomyseľným smiechom sa smejem nad hrozným osudom: pre mňa je smrť príjemná. Teraz som nízko, potom zase vysoko. Dnes sa mi hnusí pohŕdanie, ale ráno som sám opovrhovateľ. Ako sa časy menia, tak aj ja ako polyp preberám farbu kameňov. roním horúce slzy; ale hriech sa s nimi nevykrikuje. Hoci ich tok vyschol, predsa s novými zločinmi pripravujem v sebe ďalšie; a odmietol som prostriedky uzdravenia. V tele som panna; ale neviem jasne, či som v srdci panna. Hanba sklopí oči a myseľ ich bez hanby pozdvihne. Som bystrý pre hriechy iných a krátkozraký pre svoje vlastné. Slovami som nebeský, ale v srdci sa držím zeme. Som pokojný a tichý; ale len čo zafúka čo i len slabý vietor, vznášam sa v búrlivých vlnách a vzrušenie neprestane, kým nepríde ticho; a potom nie je veľmi prekvapujúce, že hnev opadne. Často niekto, kto kráčal po dobrej ceste s dobrými nádejami a už siahal za priemernú cnosť, bol náhle zvrhnutý z výšky ničivým nepriateľom; a bolo to, ako keby stúpal po piesku, ktorý sa valil dozadu pod nestabilnou nohou. Opäť sa natiahnem nahor a opäť sa vrátim späť s väčšou hanbou ako predtým. Som stále v pohybe, vždy vo veľkom strachu; a len čo urobím pár krokov dopredu, hneď padám. Môj život je dlhý, ale nechcem sa vzdať svojho života. Prajem vám uzdravenie; ale uzdravenie je odo mňa vzdialené; lebo s pribúdajúcimi dňami zbieram viac hriechov. Preto nech je v našej rodine nesporne známa nasledujúca pravda: Prvá, čistá prirodzenosť je Trojica a potom anjelská prirodzenosť; po tretie, ja, človek postavený do rovnováhy medzi životom a bolestivou smrťou, ja, ktorý mám majestátny cieľ, no ťažko dosiahnuteľný, pokiaľ aspoň trochu neotvorím dvere hriešneho života; lebo taký čin je Bohom určený pre moju myseľ. A ten z nás je ten najdokonalejší, ktorý medzi mnohými zlami nesie v sebe niekoľko bôžikov hriechu, ktorý s pomocou veľkého Boha, prechovávajúceho vo svojom srdci ohnivú lásku k cnosti, sa ponáhľa k výšinám a odháňa hriech od seba, tak ako prúd rieky, tečúcej do inej, nikdy rýchlej, bahnitej a nezdolnej, s ňou sa mieša, hoci sa s ňou prelína nadradená čistota. špinavý prúd. Taká je cnosť komplexnej bytosti; väčšia dokonalosť je ponechaná nebeským bytostiam. A keby niekto iný na zemi videl Boha, alebo, keď vzal ťažké telo odtiaľto do neba, vystúpil ku Kráľovi; potom je to Boží dar, ale nech existuje miera pre smrteľníkov! Ale poviem ti pár slov o tom, ako sa povzniesť k výšinám veľkej cnosti, ktorá jediná je čistá obeta Čistému. Myslím, že toto tu nie je možné. Lebo tu leží pred našimi očami mnohovrstvová hmla. Je tiež žiaduce, ak spolu s týmto životom zanechám svoje mnohé žalostné hriechy. Cnosť nie je len darom veľkého Boha, ktorý ctil svoj obraz; pretože je potrebná aj vaša túžba. Ona nie je produktom tvojho srdca sama; pretože je potrebná najvyššia pevnosť. Aj keď je môj zrak veľmi ostrý, sám o sebe nevidí viditeľné predmety a nie bez veľkého svietidla, ktoré osvetľuje moje oči a je samo o sebe viditeľné. A pre svoj úspech potrebujem dva podiely od veľkého Boha, a to: prvý a posledný a tiež jeden podiel odo mňa. Boh ma stvoril vnímavého k dobru, Boh mi dáva silu a uprostred som prúd v poli. Nie som veľmi ľahký na nohy, ale nie bez nádeje na odmenu si namáham svaly pri behu; pretože Kristus je môj dych, moja sila, moje úžasné bohatstvo. Robí ma ostražitým aj láskavým. A bez Neho sme všetci smrteľnými ihriskami márnosti, živými mŕtvymi, páchnucimi hriechmi. Nikdy ste nevideli lietať vtáka tam, kde nie je vzduch, alebo plávať delfína tam, kde nie je voda; takže človek bez Krista nedvíha nohy. Nemyslite si o sebe príliš vysoko a nespoliehajte sa na vlastnú inteligenciu, hoci ste veľmi múdri. Ak uvidíte niekoho pod sebou; Nechváľte sa, akoby ste všetkých predčili a ste blízko cieľa. Ten, kto nevidel hranicu svojej cesty, ešte nedosiahol svoj cieľ. Musíte mať veľa strachu, ale nemali by ste sa prehnane báť. Výška znáša na zem, nádej dvíha do neba; a Boh sa hnevá veľkou pýchou. Niektoré veci môžete uchopiť rukami, iných sa dotknúť len s nádejou; a úplne odmietnuť čokoľvek iné. A to je znak cudnosti – poznať mieru svojho života. Rovnako zlé je pre vás odložiť dobrú nádej a príliš odvážne si pomyslieť, že nie je ťažké byť dokonalý. V oboch prípadoch je vaša myseľ na zlej ceste. Vždy sa snažte zabezpečiť, aby váš šíp zasiahol samotný cieľ, dávajte si pozor, aby ste neleteli ďalej, než je prikázanie veľkého Krista, dávajte si pozor, aby ste prikázanie úplne nesplnili; v oboch prípadoch bol cieľ dosiahnutý. A prebytok je často zbytočný, keď v túžbe po novej sláve napíname šíp nad mieru. Ak o sebe veľa premýšľate, potom vám pripomeniem, kde ste prišli do života, čím ste boli predtým - keď ste ležali v lone svojej matky a čím budete neskôr, a to: prach a potrava červov; pretože k mŕtvym neprinesieš viac ako tých najslabších. A ak si o sebe myslíte nízko, potom vám pripomeniem, že ste Kristovo stvorenie, Kristov dych, Kristova čestná časť, a preto spolu nebeské a pozemské, vždy nezabudnuteľné stvorenie - stvorený boh, kráčajúci cez Kristovo utrpenie do nehynúcej slávy. Preto nepotešte telo, aby ste prehnane nemilovali tento život. Ale snažte sa postaviť ten najkrajší chrám; pretože človek je chrámom veľkého Boha. A stavia sa do tohto chrámu, ktorý sa zrieka zeme a bez prestania kráča k nebu. A radím ti chrániť tento chrám, aby bol voňavý od všetkých tvojich skutkov a slov, aby v ňom vždy prebýval Boh, aby bol vždy dokonalý, a navyše bytostne, a nie navonok. Loď, ktorá nie je namaľovaná, mnohofarebná a žiaria falošnými krásami, je vedená pozdĺž morského hrebeňa, ale pevne spojená, pohodlná na navigáciu, zručne vybavená rukami umelca a rýchlo sa pohybuje vodami. Nech sa každý natiahne dopredu, ale nech sa každý drží Boha; kto je múdry, kto je silný, kto je bohatý alebo chudobný, nech sa každý drží (drž sa - pozn. red.) tejto neklamnej podpory! Tu by si mal každý priviazať svoju loďku, najmä ja, ktorý sedím na vysokom tróne a obetami pozdvihujem ľudí do neba, mne, ktorému, ak v zatemnenom srdci zneuctím Krista, hrozí zármutok tak, ako mu patrí dobrá sláva, ak sa priblížim k Božskému. Lebo ako sa miera nášho života meria podľa Božích mier; Podľa mier života sa teda meria Božia miera. Takto uvažovaním pohodlne doplníš pole života tu a potom v deň, keď sa tento pochmúrny život vyrieši, sa odtiaľto pohneš v dobrom sprievode samotného Boha. Mohlo by vás zaujímať: