Слово 9, о человеческой добродетели

iubesc virtutea; totuși, asta nu m-a învățat ce este virtutea și de unde vine ea pentru mine, care o iubesc atât de mult. Și dorința nesatisfăcută chinuie. Dacă virtutea este un pârâu curat, nu amestecat cu apele care curg din orice loc, din zăpadă și ploaie, atunci întreb: cine a găsit-o pe pământ? Căci fiecare fie avea în sine necurarea inimii, fie o accepta în sine; între timp își târăște trupul greu și se indignează din afară pe dușmanul vieții noastre, care ne întunecă și ne denigrează cu abisul. Da, și nu ar fi tipic pentru mine, care eu însumi nu sunt altceva decât un curent solidificat și sunt atras constant de curgerea vieții, să fiu ceva nefluid. Dacă virtutea nu este un flux complet argintiu, ci acceptă ceea ce este mai rău în sine și este un amestec discordant, atunci spuneți: cum este virtutea? Cel puțin mintea mea rapidă lucrează foarte mult la asta. Zăpada este în mod natural rece și albă, în timp ce focul este roșcat și cald. Și sunt incompatibile între ele; iar cei uniți prin forță sunt mai degrabă distruși decât uniți. Cum a ajuns lucrul josnic la virtute, umilind chipul lui Dumnezeu în mine; Cum ar putea fi atins chipul marelui Dumnezeu de păcatul răutăcios, dacă eu sunt cu adevărat Dumnezeu și nu degeaba mă laud că sunt proprietatea Ta, Doamne? Aud de frumosul râu Althea, că curge printr-o mare amară, iar apele sale dulci (spre surprindere!) nu suferă rău în continuarea acestui debit. Dar la fel cum stricăciunea este ceață pentru aer și boală pentru membrii trupului; deci pentru virtute este noaptea noastră păcătoasă. Mi-am ridicat deseori piciorul pentru a mărșălui spre cer, dar grijile grele și mizătoare de inimă m-au coborât la pământ. Adesea mă lumina cea mai pură lumină a Divinului; dar deodată un nor a apărut în fața mea, a acoperit marea strălucire și mi-a zdrobit spiritul pentru că lumina a fugit de ceea ce se apropia de ea. Ce înseamnă această incomunicabilitate? Sau a fost scrisă o astfel de lege pentru un muritor, încât să fiu mereu chinuit de dorință? Sau este în propriul meu beneficiu faptul că am dificultăți în dobândire și dificultăți de întreținere? Căci asta este ceea ce este durabil, ceea ce mintea a lucrat. Ca o fiară vicleană acoperă unele urme cu altele; atât de des vrăjmaşul a întunecat în mine capacitatea de a deosebi între bine şi rău, pentru ca cu această viclenie să-l poată induce în eroare pe vânătorul de virtuţi. Un lucru îmi este prescris de trup, celălalt este o poruncă; unul este Dumnezeu, celălalt este o persoană invidioasă; unul este timpul, celălalt este eternitatea. Dar fac ceea ce urăsc, mă bucur de rău și cu un râs interior amar, răutăcios, râd de soarta cumplită: pentru mine moartea este plăcută. Acum sunt jos, apoi din nou sunt sus. Astăzi detest disprețul, dar dimineața eu însumi sunt un disprețuitor. Pe măsură ce vremurile se schimbă, și eu, ca un polip, iau culoarea pietrelor. Am vărsat lacrimi fierbinți; dar păcatul nu se strigă împreună cu ei. Deși fluxul lor s-a secat, totuși, cu noi crime, pregătesc încă una în mine; iar eu am respins mijloacele de vindecare. În trup sunt fecioară; dar nu știu clar dacă la suflet sunt virgină. Rușinea coboară ochii, iar mintea îi ridică fără rușine. Sunt miop pentru păcatele altora și miop pentru păcatele mele. În cuvinte sunt ceresc, dar în inima mea mă lipesc de pământ. sunt calm si linistit; dar de îndată ce bate chiar și un vânt ușor, mă ridic în valuri furtunoase, iar entuziasmul nu se va opri până nu vine liniștea; și atunci nu este foarte surprinzător ca furia să se potolească. Adesea, cineva care a urmat o cale bună cu speranțe bune și ajunsese deja dincolo de virtutea mediocră a fost brusc aruncat de la înălțime de un dușman distrugător; și parcă urca pe nisip, care se rostogolea înapoi sub un picior instabil. Mă întind din nou în sus și mă întorc din nou înapoi cu mai multă rușine decât înainte. Sunt mereu în mișcare, mereu cu mare frică; si de indata ce fac cativa pasi inainte, cad imediat. Viața mea este lungă, dar nu vreau să renunț la viața mea. iti doresc vindecare; dar vindecarea este departe de mine; pentru că pe măsură ce zilele trec, adun mai multe păcate. Prin urmare, în familia noastră, să fie cunoscut indiscutabil următorul adevăr: Prima, natura pură este Treimea, iar apoi natura îngerească; în al treilea rând, eu, o persoană pusă în echilibru între viață și moarte dureroasă, eu, care am un scop maiestuos, dar greu de atins, decât dacă, măcar oarecum, deschid ușa unei vieți păcătoase; căci o asemenea ispravă este destinată de Dumnezeu pentru mintea mea. Și cel mai desăvârșit este unul dintre noi, care, între multe rele, poartă în sine câțiva idoli ai păcatului, care, cu ajutorul marelui Dumnezeu, păstrând în inima lui o dragoste aprinsă pentru virtute, se grăbește spre înălțimi și alungă de la sine păcatul, precum curentul unui râu, curgându-se într-un altul iute și noroios și nestăpânit, deși își amestecă niciodată puritatea, cu râul nestăpânit, cu puritatea lui superioară curent murdar. Aceasta este virtutea unei ființe complexe; o perfecțiune mai mare este lăsată ființelor cerești. Și dacă altcineva pe pământ L-a văzut pe Dumnezeu sau, luând carne grea de aici la cer, s-a înălțat la Împărat; atunci acesta este darul lui Dumnezeu, dar să existe o măsură pentru muritori! Dar vă voi spune un cuvânt despre cum să vă ridicați la înălțimile marii virtuți, care este singurul sacrificiu pur pentru Pur. Nu cred că acest lucru este posibil aici. Căci aici o ceață cu mai multe straturi se află în fața ochilor noștri. De asemenea, este de dorit dacă, odată cu această viață, las în urmă multele mele păcate lamentabile. Virtutea nu este doar un dar de la marele Dumnezeu care a onorat chipul Lui; pentru că este nevoie și de dorința ta. Ea nu este numai produsul inimii tale; deoarece se cere cea mai superioară rezistenţă. Deși vederea mea este foarte ascuțită, ea nu vede obiectele vizibile de la sine și nu fără un mare luminozitate, care îmi luminează ochii și este ea însăși vizibil pentru ochi. Și pentru succesul meu am nevoie de două părți de la marele Dumnezeu, și anume: prima și ultima, și tot o parte de la mine. Dumnezeu m-a creat receptiv la bunătate, Dumnezeu îmi dă putere, iar la mijloc sunt un curent în câmp. Nu sunt foarte ușor pe picioare, dar nu fără speranță de recompensă îmi încordez mușchii în alergare; pentru că Hristos este suflarea mea, puterea mea, minunata mea bogăție. Mă face și vigilent și amabil. Și fără El suntem cu toții locuri de joacă muritoare ale deșertăciunii, morții vii, împuțiți de păcate. Nu ai văzut niciodată o pasăre zburând acolo unde nu este aer, sau un delfin înotând acolo unde nu este apă; deci o persoană fără Hristos nu-și ridică picioarele. Nu te gândi prea bine la tine și nu te baza pe propria ta inteligență, deși ești foarte înțelept. Dacă vezi pe cineva sub tine; Nu te lăuda de parcă i-ai depăși pe toți și ai fi aproape de obiectiv. Nu și-a atins încă scopul cel care nu și-a văzut limita drumului. Trebuie să ai multă frică, dar nu ar trebui să devii excesiv de timid. Înălțimea coboară pe pământ, speranța se ridică la cer; iar Dumnezeu se mânie cu mare mândrie. Poți să apuci unele lucruri cu mâinile tale, să le atingi pe altele doar cu speranță; și refuză complet orice altceva. Și acesta este un semn de castitate - să cunoști măsura vieții tale. Este la fel de rău pentru tine să lași deoparte speranța bună și să ai un gând prea îndrăzneț că nu este greu să fii perfect. În ambele cazuri, mintea ta este pe un drum prost. Încercați întotdeauna să vă asigurați că săgeata dvs. lovește chiar ținta, aveți grijă să nu zburați mai departe de porunca marelui Hristos, ferește-te de a nu împlini pe deplin porunca; în ambele cazuri scopul a fost atins. Și excesul este adesea inutil când, dorind o nouă glorie, încordăm săgeata peste măsură. Dacă te gândești mult la tine, atunci îți voi aminti unde ai venit în viață, ce ai fost înainte - când ai culcat în pântecele mamei tale și ce vei fi mai târziu, și anume: praf și hrana viermilor; pentru că nu vei aduce cu tine la morți decât pe cei mai slabi. Și dacă te gândești la tine însuți, atunci îți voi aminti că ești creatura lui Hristos, suflarea lui Hristos, partea onorabilă a lui Hristos și, prin urmare, împreună, cerească și pământească, o creație mereu memorabilă - un zeu creat, umblând prin suferința lui Hristos în slava nepieritoare. Prin urmare, nu vă mulțumiți cărnii, ca nu cumva să iubiți această viață în exces. Dar încearcă să construiești cel mai frumos biserică; pentru că omul este biserica marelui Dumnezeu. Și se zidește pe sine în acest biserică care renunță la pământ și mărșăluiește neîncetat spre cer. Și vă sfătuiesc să ocrotiți acest biserică, astfel încât să fie parfumat de toate faptele și cuvintele voastre, pentru ca Dumnezeu să locuiască mereu în el, ca să fie mereu desăvârșit și, mai mult, în esență, și nu în exterior. O navă nepictată, multicoloră și strălucitoare de frumuseți contrafăcute este condusă de-a lungul crestei mării, dar ferm țintuită în cuie, confortabilă pentru navigație, echipată cu pricepere cu mâinile unui artist și se mișcă rapid prin ape. Toți să se întindă înainte, dar toți să se țină de Dumnezeu; cine este înțelept, cine este tare, cine este bogat sau sărac, să se agațe toți (țin-te - N.D.) de acest sprijin neînșelat! Aici fiecare ar trebui să-și lege barca, mai ales eu, care stau pe un tron ​​înalt și prin jertfe ridică oamenii la ceruri, pe mine, care, dacă îl necinstesc pe Hristos într-o inimă întunecată, sunt amenințat de întristare la fel cum se cuvine slava bună dacă mă apropii de Dumnezeu. Căci așa cum măsura vieții noastre este măsurată prin măsurile lui Dumnezeu; Astfel, în funcție de măsurile vieții, măsura lui Dumnezeu este măsurată. Raționând astfel, vei completa comod câmpul vieții de aici, iar apoi în ziua în care această viață mohorâtă se va rezolva, te vei muta de aici, în buna însoțire a lui Dumnezeu Însuși. Te-ar putea interesa: