Слово 9, о человеческой добродетели

Ја сакам доблест; сепак, ова не ме научи што е доблест и од каде таа кај мене, која толку ја сакам. И незадоволната желба мачи. Ако доблеста е чист поток, не помешана со водите што течат од секое место, од снег и дожд, тогаш прашувам: кој ја нашол на земјата? Зашто секој или имал нечистотија на срцето во себе, или ја прифаќал во себе; во меѓувреме го влече своето тешко тело и однадвор се огорчува на непријателот на нашиот живот, кој нè помрачува и оцрнува со бездната. Да, и не би било типично за мене, кој и самиот не сум ништо повеќе од зацврстена струја, и постојано ме влече текот на животот, да бидам нешто нетечно. Ако доблеста не е целосно сребрена струја, туку го прифаќа најлошото во себе и е нескладна мешавина, тогаш кажи: како е тоа доблест? Барем мојот брз ум работи многу на ова. Снегот е природно студен и бел, додека огнот е црвеникав и топол. И тие се некомпатибилни едни со други; а оние кои се обединети со сила се уништени наместо обединети. Како дојде до добродетел гнасното, понижувајќи го образот Божји во мене; Како би можел злонамерен грев да го допре ликот на големиот Бог, ако јас навистина сум Бог и не залудно се фалам дека сум Твоја сопственост, Боже? Слушам за прекрасната река Алтеа, дека тече низ горко море, а нејзините слатки води (за изненадување!) не трпат штета во продолжувањето на овој тек. Но, исто како што корупцијата е магла за воздухот и болеста за телесните членови; па за доблест тоа е нашата грешна ноќ. Често ја кревав ногата за да марширам кон рајот, но тешките грижи кои го одземаат срцето ме спуштија на земја. Честопати и најчистата светлина на Божественото ме осветлуваше; но наеднаш пред мене се појави облак, го покри големиот сјај и ми го здроби духот бидејќи светлината побегна од она што му се приближуваше. Што значи оваа некомуникабилност? Или таков закон е напишан за смртник дека секогаш треба да ме мачи желбата? Или за моја корист имам потешкотии при стекнување и одржување? Зашто тоа е она што е издржливо, на што работел умот. Како лукав ѕвер покрива некои патеки со други; толку често непријателот ми ја прикриваше способноста да го разликувам доброто и злото, така што со оваа итрина можеше да го заведе ловецот на доблеста. Едно ми е пропишано од телото, другото е заповед; едниот е Бог, другиот е завидлив човек; едното е времето, другото е вечноста. Но, го правам она што го мразам, уживам во злото и со внатрешно горчливо, злобно смеење се смеам на страшната судбина: за мене смртта е пријатна. Сега сум низок, па пак сум висок. Денес се гнасам од презир, но наутро и самиот сум презир. Како што се менуваат времињата, така и јас како полип ја добивам бојата на камењата. пролеав врели солзи; но гревот не се извикува со нив. Иако нивниот тек пресуши, сепак со нови злосторства подготвувам уште еден во себе; и ги отфрлив средствата за исцелување. По тело сум девица; но не знам јасно дали сум девица во срцето. Срамот ги спушта очите, а умот бесрамно ги крева. Јас сум остроумен за гревовите на другите и кратковид за своите. Со зборови сум небесен, но во срцето се прилепувам за земјата. Јас сум мирен и тивок; но штом дува и слаб ветер, се кревам во бурни бранови, а возбудата нема да престане додека не дојде тишина; и тогаш не е многу чудно да стивне гневот. Честопати, некој што тргнал по добар пат со добри надежи и веќе достигнал подалеку од просечните доблест, одеднаш бил фрлен од височина од разорен непријател; и како да се искачуваше по песок, кој се тркалаше наназад под нестабилна нога. Повторно се протегам нагоре и повторно се враќам назад со поголем срам од порано. Јас сум секогаш во движење, секогаш во голем страв; и штом ќе направам неколку чекори напред, веднаш паѓам. Мојот живот е долг, но не сакам да се откажам од мојот живот. Ви посакувам исцелување; но исцелението е далеку од мене; затоа што како одминуваат деновите собирам повеќе гревови. Затоа во нашето семејство неспорно нека биде позната следнава вистина: Првата, чиста природа е Троица, а потоа и ангелска природа; трето, јас, личност ставена во рамнотежа меѓу животот и болната смрт, јас, која имам величествена цел, но тешко остварлива, освен ако, барем малку, не ја отворам вратата на грешниот живот; зашто таков подвиг е наменет од Бога за мојот ум. А оној од нас е најсовршениот, кој, меѓу многуте зла, носи во себе неколку идоли на гревот, кој со помош на големиот Бог, чувајќи ја во своето срце огнена љубов кон добродетелта, брза кон височините и го избрка гревот од себе, како што струјата на реката се влева во друга брза и матна и никогаш нескротлива река со неа. чистота, ја покрива неговата валкана струја. Таква е доблеста на сложеното суштество; поголемо совршенство им е оставено на небесните суштества. И ако некој друг на земјата Го виде Бога или, откако зеде тешко тело оттука на небото, се вознесе кај Царот; тогаш ова е Божји дар, но нека има мерка за смртниците! Но, ќе ви ставам збор за тоа како да се издигнете до височините на големата доблест, што само по себе е чиста жртва на Чистите. Мислам дека ова не е можно овде. Зашто овде пред нашите очи лежи повеќеслојна магла. Исто така, пожелно е, заедно со овој живот, да ги оставам зад себе моите многу жални гревови. Доблеста не е само дар од големиот Бог кој го почитуваше Неговиот лик; затоа што е потребна и твојата желба. Таа не е само производ на твоето срце; бидејќи е потребна најсупериорна сила. Иако мојот вид е многу остар, тој не гледа видливи предмети сам по себе и не без голема светилка, која ги осветлува моите очи и самата е видлива за очите. А за мојот успех ми требаат две акции од големиот Бог и тоа: првиот и последниот, а исто така и еден дел од мене. Господ ме создаде приемлив за добрина, Господ ми дава сила, а во средината сум струја на полето. Не сум многу лесен на моите нозе, но не без надеж за награда ги оптоварувам мускулите при трчање; бидејќи Христос е мојот здив, мојата сила, моето прекрасно богатство. Тој ме прави и буден и љубезен. И без Него сите сме смртни игралишта на суетата, живи мртви, смрдливи на гревовите. Никогаш не сте виделе птица да лета каде што нема воздух, или делфин да плива каде што нема вода; па човек без Христос не ги крева нозете. Не мислите премногу високо за себе и не се потпирајте на сопствената интелигенција, иако сте многу мудри. Ако видите некој под вас; Не фалете се како да сте ги надминале сите и сте блиску до целта. Сè уште не ја достигнал својата цел кој не ја видел границата на својот пат. Треба да имате многу страв, но не треба да станете претерано срамежливи. Висината спушта на земјата, надежта се крева на небото; и Бог се лути со голема гордост. Некои работи можеш да ги дофатиш со раце, до други само со надеж; и целосно да одбиете што било друго. А тоа е знак на целомудрие – да ја знаеш мерката на својот живот. Подеднакво лошо ви е да ја оставите настрана добрата надеж и да имате премногу смела мисла дека не е тешко да се биде совршен. Во двата случаи, вашиот ум е на лош пат. Секогаш обидувајте се да се погрижите вашата стрела да ја погоди самата цел, внимавајте да не летате подалеку од заповедта на големиот Христос, внимавајте да не ја исполните целосно заповедта; и во двата случаи целта е постигната. А вишокот често е бескорисен кога, сакајќи нова слава, ја напрегаме стрелката неизмерно. Ако мислиш многу за себе, тогаш ќе те потсетам каде си дошол во животот, што си бил порано - кога ќе легнеш во утробата на мајка ти и што ќе бидеш подоцна, имено: прашина и храна од црви; затоа што кај мртвите ќе донесеш со себе не повеќе од најслабите. А ако мислиш ниско за себе, тогаш ќе те потсетам дека си Христовото создание, Христовиот здив, Христовиот чесен дел и затоа заедно небесно и земно, вечно незаборавно создание - создаден бог, кој оди низ Христовото страдање во непропадлива слава. Затоа, не му угодувајте на телото, за да не го засакате овој живот прекумерно. Но, обидете се да го изградите најубавиот храм; бидејќи човекот е храм на големиот Бог. И тој се вградува во овој храм кој се откажува од земјата и непрестајно маршира кон небото. И те советувам да го чуваш овој храм за да биде миризлив од сите твои дела и зборови, за секогаш Бог да живее во него, за да биде секогаш совршен, а згора на тоа, суштински, а не надворешно. Брод кој не е обоен, разнобоен и не свети со фалсификувани убавини се води по морскиот гребен, но цврсто закован заедно, удобен за навигација, вешто опремен со раце на уметник и брзо се движи низ водите. Сите нека се протегаат напред, но сепак сите нека се држат до Бога; кој е мудар, кој е силен, кој е богат или сиромав, сите нека се држат (држат - Ед.) за оваа незалажувачка поддршка! Овде секој треба да си го врзе чунот, особено јас, кој седи на висок престол и преку жртви ги воздигнува луѓето на небо, јас, на кого, ако го обесчестам Христа во помрачено срце, ми се заканува тага исто како што му се должи добрата слава ако се приближам до Божественото. Зашто, како што мерката на нашиот живот се мери според Божјите мерки; Така, според мерките на животот, се мери Божјата мерка. Вака расудувајќи, удобно ќе го завршите полето на животот овде, а потоа на денот кога ќе се реши овој мрачен живот, ќе се преселите оттука, во добра придружба на Самиот Бог. Можеби ќе ве интересира: