Слово 9, о человеческой добродетели

J'aime la vertu ; cependant, cela ne m'a pas appris ce qu'est la vertu et d'où elle vient à moi qui l'aime tant. Et un désir insatisfait tourmente. Si la vertu est un ruisseau pur, non mélangé aux eaux qui coulent de partout, de la neige et de la pluie, alors je demande : qui l'a trouvée sur terre ? Car chacun ou bien avait le cœur impur en lui-même, ou bien il l'acceptait en lui-même ; pendant ce temps, il traîne son corps lourd et s'indigne du dehors contre l'ennemi de notre vie, qui nous obscurcit et nous dénigre avec l'abîme. Oui, et il ne serait pas typique pour moi, qui ne suis moi-même qu'un courant solidifié et constamment attiré par le flux de la vie, d'être quelque chose de non fluide. Si la vertu n'est pas un courant complètement argenté, mais accepte le pire en lui-même et est un mélange discordant, alors dites : qu'est-ce que la vertu ? Au moins, mon esprit vif travaille beaucoup là-dessus. La neige est naturellement froide et blanche, tandis que le feu est rougeâtre et chaud. Et ils sont incompatibles les uns avec les autres ; et ceux qui sont unis par la force ont plus de chances d'être détruits que d'être unis. Comment la chose vile est-elle devenue vertu, humiliant l'image de Dieu en moi ; Comment l'image du grand Dieu pourrait-elle être touchée par un péché malveillant, si je suis vraiment Dieu et ce n'est pas en vain que je me vante d'être Ta propriété, ô Dieu ? J'entends parler de la belle rivière Althea, qu'elle coule à travers une mer amère, et que ses eaux douces (c'est une surprise !) ne souffrent pas de la poursuite de ce courant. Mais tout comme la corruption est un brouillard pour l’air et une maladie pour les membres corporels ; donc pour la vertu, c'est notre nuit pécheresse. Je levais souvent la jambe pour marcher vers le ciel, mais des soucis lourds et dévorants me faisaient tomber à terre. Souvent, la lumière la plus pure du Divin m'éclairait aussi ; mais soudain un nuage apparut devant moi, couvrit le grand rayonnement et écrasa mon esprit car la lumière s'enfuyait de ce qui s'approchait d'elle. Que signifie cette incommunicabilité ? Ou une telle loi a-t-elle été écrite pour un mortel que je devrais toujours être tourmenté par le désir ? Ou est-ce pour mon propre bénéfice que j'ai des difficultés à acquérir et à entretenir ? Car c’est là ce qui est durable, ce sur quoi l’esprit a travaillé. Comme une bête rusée couvre certaines traces avec d'autres ; si souvent l'ennemi a obscurci en moi la capacité de distinguer le bien du mal, de sorte qu'avec cette ruse il pouvait tromper le chasseur de vertu. Une chose m'est prescrite par la chair, l'autre est un commandement ; l'un est Dieu, l'autre est une personne envieuse ; l'un est le temps, l'autre est l'éternité. Mais je fais ce que je déteste, j'apprécie le mal, et avec un rire intérieurement amer et malveillant, je ris du sort terrible : pour moi, la mort est agréable. Maintenant je suis bas, puis à nouveau je suis haut. Aujourd’hui, j’abhorre le mépris, mais le matin, je suis moi-même un méprisant. Au fur et à mesure que les temps changent, moi aussi, tel un polype, je prends la couleur des pierres. J'ai versé des larmes chaudes ; mais le péché n'est pas crié avec eux. Bien que leur flux se soit tari, avec de nouveaux crimes, j'en prépare un autre en moi-même ; et j'ai rejeté les moyens de guérison. Dans la chair, je suis vierge ; mais je ne sais pas bien si je suis vierge de cœur. La honte baisse les yeux et l'esprit les élève sans vergogne. Je suis perspicace pour les péchés des autres et myope pour les miens. En paroles, je suis céleste, mais dans mon cœur je m'accroche à la terre. Je suis calme et tranquille ; mais dès qu'un vent, même léger, souffle, je me lève en vagues orageuses, et l'excitation ne s'arrêtera que lorsque le silence reviendra ; et puis il n’est pas très surprenant que la colère s’apaise. Souvent, quelqu'un qui suivait un bon chemin avec de bonnes espérances et avait déjà dépassé une vertu médiocre était soudainement renversé de haut par un ennemi destructeur ; et c'était comme s'il montait sur du sable, qui reculait sous un pied chancelant. Je m'étire à nouveau vers le haut et reviens avec plus de honte qu'auparavant. Je suis toujours en mouvement, toujours dans une grande peur ; et dès que je fais quelques pas en avant, je tombe aussitôt. Ma vie est longue, mais je ne veux pas y renoncer. Je vous souhaite la guérison ; mais la guérison est loin de moi ; parce que plus les jours passent, plus je collectionne de péchés. Par conséquent, dans notre famille, que la vérité suivante soit incontestablement connue : La première nature pure est la Trinité, puis la nature angélique ; troisièmement, moi, personne placée en équilibre entre la vie et la mort douloureuse, moi qui ai un objectif majestueux, mais difficile à atteindre, à moins que, au moins en partie, j'ouvre la porte d'une vie pécheresse ; car un tel exploit est destiné par Dieu à mon esprit. Et celui d'entre nous est le plus parfait, celui qui, parmi tant de maux, porte en lui quelques idoles du péché, qui, avec l'aide du grand Dieu, gardant dans son cœur un amour ardent pour la vertu, se précipite vers les hauteurs et chasse le péché loin de lui, tout comme le courant d'une rivière, se jetant dans une autre rivière rapide, boueuse et indomptable, bien qu'il se mélange à elle, néanmoins, avec la supériorité de sa pureté, recouvre son courant sale. Telle est la vertu d’un être complexe ; une plus grande perfection est laissée aux êtres célestes. Et si quelqu'un d'autre sur terre voyait Dieu ou, ayant transporté une chair lourde d'ici au ciel, montait vers le roi ; alors c'est un don de Dieu, mais qu'il y ait une mesure pour les mortels ! Mais je vais vous dire un mot sur la manière de vous élever aux sommets d’une grande vertu, qui seule est un pur sacrifice aux Purs. Je ne pense pas que ce soit possible ici. Car ici, un brouillard multicouche se trouve devant nos yeux. Il est également souhaitable qu’en même temps que cette vie, je laisse derrière moi mes nombreux péchés lamentables. La vertu n'est pas seulement un don du grand Dieu qui a honoré son image ; parce que votre désir est aussi nécessaire. Elle n’est pas le produit uniquement de votre cœur ; car la force la plus supérieure est requise. Bien que ma vision soit très nette, elle ne voit pas les objets visibles par elle-même et non sans un grand luminaire, qui éclaire mes yeux et est lui-même visible aux yeux. Et pour réussir, j'ai besoin de deux parts du grand Dieu, à savoir : la première et la dernière, et aussi une part de ma part. Dieu m'a créé réceptif au bien, Dieu me donne la force, et au milieu je suis un courant dans le domaine. Je ne suis pas très léger sur mes pieds, mais non sans espoir de récompense, je fatigue mes muscles en courant ; parce que Christ est mon souffle, ma force, ma merveilleuse richesse. Il me rend à la fois vigilant et gentil. Et sans Lui, nous sommes tous des terrains de jeu mortels de vanité, des morts-vivants, puant le péché. Vous n’avez jamais vu un oiseau voler là où il n’y a pas d’air, ni un dauphin nager là où il n’y a pas d’eau ; ainsi une personne sans Christ ne lève pas les pieds. N'ayez pas une trop haute opinion de vous-même et ne vous fiez pas à votre propre intelligence, même si vous êtes très sage. Si vous voyez quelqu'un en dessous de vous ; Ne vous vantez pas comme si vous aviez surpassé tout le monde et que vous étiez proche du but. Il n'a pas encore atteint son objectif qui n'a pas vu la limite de son chemin. Il faut avoir beaucoup de peur, mais il ne faut pas devenir excessivement timide. La hauteur fait descendre sur terre, l'espérance élève au ciel ; et Dieu est en colère d'un grand orgueil. Vous pouvez saisir certaines choses avec vos mains, en toucher d'autres seulement avec espoir ; et refuser complètement toute autre chose. Et c’est un signe de chasteté : connaître la mesure de sa vie. Il est également mauvais pour vous de mettre de côté votre bonne espérance et de penser avec trop d’audace qu’il n’est pas difficile d’être parfait. Dans les deux cas, votre esprit est sur une mauvaise voie. Essayez toujours de vous assurer que votre flèche atteint la cible précise, veillez à ne pas voler plus loin que le commandement du grand Christ, méfiez-vous de ne pas accomplir pleinement le commandement ; dans les deux cas, l’objectif a été atteint. Et les excès sont souvent inutiles lorsque, voulant une nouvelle gloire, nous tendons la flèche au-delà de toute mesure. Si vous pensez beaucoup à vous-même, alors je vous rappellerai où vous êtes né, ce que vous étiez avant - lorsque vous étiez dans le ventre de votre mère, et ce que vous serez plus tard, à savoir : la poussière et la nourriture des vers ; car tu n'emmèneras avec toi aux morts que les plus faibles. Et si vous avez une mauvaise opinion de vous-même, alors je vous rappellerai que vous êtes la créature du Christ, le souffle du Christ, la part honorable du Christ, et donc ensemble, céleste et terrestre, une création à jamais mémorable - un dieu créé, marchant à travers les souffrances du Christ vers une gloire impérissable. Ne plaisez donc pas à la chair, de peur d’aimer cette vie à l’excès. Mais essayez de construire le plus beau église ; parce que l'homme est l’église du grand Dieu. Et il se construit cette église qui renonce à la terre et marche sans cesse vers le ciel. Et je vous conseille de protéger cette église pour qu'il soit parfumé de tous vos actes et paroles, pour que Dieu y habite toujours, pour qu'il soit toujours parfait, et, de plus, essentiellement, et non extérieurement. Un navire non peint, multicolore et brillant de beautés contrefaites est conduit le long de la crête de la mer, mais fermement cloué ensemble, confortable pour la navigation, habilement équipé des mains d'un artiste et se déplaçant rapidement à travers les eaux. Que chacun s'étende en avant, mais que chacun s'accroche à Dieu ; qui est sage, qui est fort, qui est riche ou pauvre, que chacun s'accroche (tenez bon - NDLR) à ce soutien introuvable ! Ici, chacun devrait amarrer son bateau, en particulier moi qui suis assis sur un trône élevé et qui, par des sacrifices, élève les gens au ciel, moi qui, si je déshonore le Christ dans un cœur obscur, suis menacé de tristesse, de la même manière qu'une bonne gloire est due si je m'approche du Divin. Car tout comme la mesure de notre vie se mesure selon les mesures de Dieu ; Ainsi, selon les mesures de la vie, la mesure de Dieu est mesurée. En raisonnant ainsi, vous compléterez confortablement le champ de la vie ici, et puis le jour où cette sombre vie sera résolue, vous partirez d'ici, dans le bon accompagnement de Dieu lui-même. Vous pourriez être intéressé par :