Слово 9, о человеческой добродетели

Amo la virtud; sin embargo, esto no me enseñó qué es la virtud y de dónde viene para mí, que tanto la amo. Y el deseo insatisfecho atormenta. Si la virtud es una corriente pura, no mezclada con las aguas que brotan de todos los lugares, de la nieve y de la lluvia, entonces pregunto: ¿quién la encontró en la tierra? Porque cada uno tenía impureza en su corazón o la aceptaba en sí mismo; mientras tanto arrastra su pesado cuerpo y se indigna desde fuera contra el enemigo de nuestra vida, que nos oscurece y denigra con el abismo. Sí, y no sería típico para mí, que no soy más que una corriente solidificada y que soy constantemente arrastrado por el fluir de la vida, ser algo no fluido. Si la virtud no es una corriente completamente plateada, sino que acepta lo peor en sí misma y es una mezcla discordante, entonces di: ¿cómo es virtud? Al menos mi mente rápida trabaja mucho en esto. La nieve es naturalmente fría y blanca, mientras que el fuego es rojizo y cálido. Y son incompatibles entre sí; y aquellos unidos por la fuerza son destruidos en lugar de unidos. ¿Cómo llegó la cosa vil a la virtud, humillando en mí la imagen de Dios? ¿Cómo podría la imagen del gran Dios ser tocada por el pecado malicioso, si realmente soy Dios y no en vano me jacto de ser propiedad tuya, oh Dios? He oído hablar del hermoso río Althea, que fluye a través de un mar amargo, y sus dulces aguas (¡sorpresa!) no sufren daño en la continuación de este flujo. Pero así como la corrupción es niebla para el aire y enfermedad para los miembros del cuerpo; así que para la virtud es nuestra noche de pecado. A menudo levantaba la pierna para marchar hacia el cielo, pero las preocupaciones pesadas y devoradoras del corazón me hacían caer al suelo. Muchas veces también me iluminaba la luz purísima de lo Divino; pero de repente apareció una nube frente a mí, cubrió el gran resplandor y aplastó mi espíritu porque la luz huía de lo que se acercaba. ¿Qué significa esta incomunicabilidad? ¿O fue escrita tal ley para un mortal que siempre debería ser atormentado por el deseo? ¿O es para mi propio beneficio que tengo dificultades para adquirir y mantener? Porque eso es lo duradero, aquello en lo que ha trabajado la mente. Como una bestia astuta cubre unas huellas con otras; tantas veces el enemigo me oscureció la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, de modo que con esta astucia podía engañar al cazador de la virtud. Una cosa me es prescrita por la carne, la otra es un mandamiento; uno es Dios, el otro es una persona envidiosa; uno es tiempo, el otro es eternidad. Pero hago lo que odio, disfruto del mal y con una risa internamente amarga y maliciosa me río del terrible destino: para mí la muerte es placentera. Ahora estoy bajo, luego otra vez estoy alto. Hoy aborrezco el desprecio, pero por la mañana yo mismo soy un despreciador. A medida que los tiempos cambian, yo también, como un pólipo, tomo el color de las piedras. Derramé lágrimas calientes; pero el pecado no es clamado con ellos. Aunque su corriente se ha secado, con nuevos crímenes estoy preparando otro dentro de mí; y he rechazado los medios de curación. En la carne soy virgen; pero no sé con claridad si soy virgen de corazón. La vergüenza baja los ojos y la mente los levanta descaradamente. Soy perspicaz para los pecados de los demás y miope para los míos propios. En palabras soy celestial, pero en mi corazón me aferro a la tierra. Estoy tranquilo y silencioso; pero tan pronto como sopla un viento ligero, me levanto en olas tormentosas, y la emoción no cesa hasta que llega el silencio; y entonces no es muy sorprendente que la ira disminuya. A menudo, alguien que siguió un buen camino con buenas esperanzas y ya había superado la virtud mediocre, de repente fue derribado desde lo alto por un enemigo destructivo; y era como si ascendiera sobre arena, que rodaba hacia atrás bajo un pie inestable. Nuevamente me estiro hacia arriba y nuevamente vuelvo con mayor vergüenza que antes. Siempre estoy en movimiento, siempre con mucho miedo; y tan pronto como doy unos pasos hacia adelante, inmediatamente caigo. Mi vida es larga, pero no quiero renunciar a ella. Te deseo curación; pero la curación está lejos de mí; porque a medida que pasan los días, colecciono más pecados. Por tanto, que en nuestra familia se conozca indiscutiblemente la siguiente verdad: La primera naturaleza pura es la Trinidad, y luego la naturaleza angelical; en tercer lugar, yo, persona puesta en equilibrio entre la vida y la muerte dolorosa, yo, que tengo una meta majestuosa, pero difícil de alcanzar, a menos que, al menos en parte, abra la puerta de una vida pecaminosa; porque tal hazaña es la intención de Dios para mi mente. Y aquel de nosotros es el más perfecto, el que, entre tantos males, lleva dentro de sí algunos ídolos del pecado, el cual, con la ayuda del gran Dios, guardando en su corazón un amor ardiente a la virtud, se apresura a las alturas, y ahuyenta el pecado de sí, como la corriente de un río, desembocando en otro río veloz, fangoso e indomable, aunque se mezcla con él, sin embargo, con la superioridad de su pureza, cubre su corriente sucia. Ésta es la virtud de un ser complejo; una mayor perfección se deja a los seres celestiales. Y si alguien más en la tierra viera a Dios o, habiendo tomado carne pesada de aquí al cielo, ascendiera al Rey; entonces esto es regalo de Dios, pero ¡que haya medida para los mortales! Pero les daré unas palabras sobre cómo elevarse a las alturas de la gran virtud, que es la única que es puro sacrificio a lo Puro. No creo que esto sea posible aquí. Porque ante nuestros ojos se extiende una niebla de múltiples capas. Es también deseable que junto con esta vida deje atrás mis muchos pecados lamentables. La virtud no es sólo un regalo del gran Dios que honró su imagen; porque tu deseo también es necesario. Ella no es producto únicamente de tu corazón; porque se requiere la fuerza más superior. Aunque mi visión es muy aguda, no ve los objetos visibles por sí sola y no sin una gran lumbrera, que ilumina mis ojos y es ella misma visible a los ojos. Y para mi éxito necesito dos acciones del gran Dios, a saber: la primera y la última, y ​​también una parte mía. Dios me creó receptivo al bien, Dios me da fuerza, y en el medio soy corriente en el campo. No soy muy ligero de pies, pero no sin esperanza de recompensa, esfuerzo mis músculos al correr; porque Cristo es mi aliento, mi fuerza, mi maravillosa riqueza. Él me hace a la vez vigilante y amable. Y sin Él todos somos campos de juego mortales de vanidad, muertos vivientes, apestosos a pecados. Nunca has visto un pájaro volar donde no hay aire, ni un delfín nadar donde no hay agua; así una persona sin Cristo no levanta los pies. No pienses demasiado en ti mismo y no confíes en tu propia inteligencia, aunque eres muy sabio. Si ves a alguien debajo de ti; No te jactes como si hubieras superado a todos y estuvieras cerca de la meta. Aún no ha alcanzado su meta quien no ha visto el límite de su camino. Es necesario tener mucho miedo, pero no volverse excesivamente tímido. La altura baja a la tierra, la esperanza eleva al cielo; y Dios se enoja con gran orgullo. Puedes agarrar algunas cosas con tus manos, tocar otras sólo con esperanza; y rechazar completamente cualquier otra cosa. Y ese es un signo de castidad: conocer la medida de tu vida. Es igualmente malo para ti dejar de lado las buenas esperanzas y pensar demasiado audazmente que no es difícil ser perfecto. En ambos casos, tu mente va por mal camino. Procura siempre que tu flecha dé en el blanco, ten cuidado de no volar más allá del mandamiento del gran Cristo, ten cuidado de no cumplir plenamente el mandamiento; en ambos casos se logró el objetivo. Y el exceso muchas veces es inútil cuando, queriendo nueva gloria, tensamos la flecha sin medida. Si piensas mucho en ti mismo, te recordaré dónde naciste en la vida, qué eras antes, cuando yacías en el vientre de tu madre, y qué serás después, a saber: polvo y alimento de gusanos; porque no traerás contigo a los muertos más que a los más débiles. Y si piensas mal de ti mismo, entonces te recordaré que eres la criatura de Cristo, el aliento de Cristo, la parte honorable de Cristo y, por lo tanto, juntos, celestial y terrenal, una creación siempre memorable: un dios creado, que camina a través del sufrimiento de Cristo hacia la gloria imperecedera. Por tanto, no agradeis la carne, no sea que améis en exceso esta vida. Pero trata de construir la iglesia más hermoso; porque el hombre es iglesia del gran Dios. Y en esta iglesia se construye aquel que renuncia a la tierra y marcha sin cesar hacia el cielo. Y te aconsejo que protejas esta iglesia para que esté fragante de todos tus hechos y palabras, para que Dios more siempre en él, para que sea siempre perfecto y, además, esencialmente y no externamente. Un barco no pintado, multicolor y brillante con bellezas falsas es conducido a lo largo de la cresta del mar, pero firmemente clavado, cómodo para la navegación, hábilmente equipado con las manos de un artista y moviéndose rápidamente a través de las aguas. Que todos se estiren hacia adelante, pero que todos se aferren a Dios; ¡Quien sea sabio, quien sea fuerte, quien sea rico o pobre, que todos se aferren (espera - Ed.) a este apoyo que no engaña! Aquí todos deberían atar su barca, especialmente yo, que me siento en un alto trono y mediante sacrificios eleva a los hombres al cielo, yo, que, si deshonro a Cristo con un corazón oscurecido, me veo amenazado de dolor, como me corresponde la buena gloria si me acerco a lo Divino. Porque así como la medida de nuestra vida se mide según las medidas de Dios; Así, según las medidas de la vida, se mide la medida de Dios. Razonando así, completaréis cómodamente el campo de la vida aquí, y luego, el día en que se resuelva esta vida lúgubre, partiréis de aquí, con el buen acompañamiento de Dios mismo. Quizás te interese: