Слово 8, о заветах и о пришествии Христовом

Tani gërmoni në kuptimin e ligjit të dyfishtë, të shpallur nën emrin e Vjetër dhe nën emrin e të Riut, dhe që u është dhënë fillimisht Judenjve, sepse ata ishin të parët që njohën Perëndinë që mbretëronte në vendet më të larta dhe më pas në të gjitha skajet e tokës. Sepse Zoti i Gjithëdijshëm e drejton njeriun, duke i shqiptuar urdhra që nuk kundërshtojnë, siç bën ndonjë mendje injorante, dhe nuk ndryshojnë, gjë që fajësohet edhe për të vdekshmit. Ky është koncepti im për ndihmën e Perëndisë që na deshi. Armiku i keq, pasi e dëboi Ademin e parë nga parajsa, duke e joshur me frutin e dëmshëm të pemës vrasëse, ashtu siç godet me armë një ushtri në të cilën vritet prijësi, u përpoq t'u fusë bijve të Ademit të keqen dhe vdekjen. Me qëllim keqdashës, ai e shpërqendroi njeriun nga Zoti qiellor, duke e kthyer shikimin drejt qiellit me yje, që shkëlqen me bukuri shkëlqyese, dhe te imazhet e të vdekurve, të cilat dashuria i ndërtoi dhe i solli në lavdi si një përrallë, e pranuar fillimisht me besim nga miqtë e dashur, pastaj nuk u kap nga askush në një gënjeshtër dhe me kalimin e viteve, duke marrë vazhdimisht forcë të re. Dhe raca e shenjtë hebreje shkatërroi mendjen, nuk iu bind profetëve që ankoheshin, luteshin dhe kërcënonin vazhdimisht me zemërimin e Mbretit dhe në kohët e mëparshme madje i vrisnin. Vetë mbretërit nuk kishin frikë nga Zoti, por në pjesën më të madhe dolën keqdashës; dhe korijet, lartësitë malore dhe flijimet e përgjakshme për demonët nuk u lanë fare me ta. Për këtë judenjtë pësuan zemërimin xheloz të Zotit të madh dhe u zhdukën; dhe në vend të tyre u nisa në rrugë që, duke ngjallur konkurrencë tek ata, t'i detyroja t'i ktheheshin besimit të devotshëm në Krishtin, pas pendimit të vonë, kur ishin mbushur me pikëllim për preferencën e njerëzve të sapofutur që zunë vendin e tyre. Por kjo do të ndodhë më vonë. meqenëse judenjtë e përbuznin ligjin; më në fund racës njerëzore iu dha nderimi i mëposhtëm, me urdhër të Atit të pavdekshëm dhe veprimit të Birit, Krishtit, kur pa se mëkati shpirtshkatërrues kishte shkatërruar në trupin e njeriut gjithçka që ishte qiellore dhe gjarpri dinake mbretëroi mbi njerëzit, atëherë, për të rifituar pronën e Tij, Ai nuk dërgoi ndihmës të tjerë të dobët, por të dobët kundër sëmundjes. Vetë, pasi e ka shteruar lavdinë që kishte, si Biri pa nënë i Zotit të pavdekshëm Atë, u shfaq pa baba si një bir i jashtëzakonshëm për mua, madje as i jashtëzakonshëm, sepse ai erdhi nga unë; dhe i Pavdekshmi, pasi u bë i vdekshëm, erdhi nëpërmjet Nënës së Virgjër për të shpëtuar të gjithë personin. Dhe meqenëse i gjithë Adami ra në krimin e të ngrënit; atëherë, sipas ligjeve njerëzore dhe në të njëjtën kohë jo-njerëzore, pasi u mishërua në barkun e ndershëm të një gruaje që nuk kishte njohur martesë (oh, një mrekulli e pabesueshme për më të dobëtit!), erdhi Zoti dhe në të njëjtën kohë një i vdekshëm, duke kombinuar dy natyra - njëra e fshehur dhe tjetra e dukshme për njerëzit, dhe nga të cilat njëra ishte Zoti, dhe tjetra lindi për ne ditët e fundit. Në dy natyra ka një Zot - Mbreti im dhe Krishti; sepse ai u bashkua me Hyjninë dhe nga Hyjnia u bë njeriu, që, duke u shfaqur midis qenieve tokësore si një Adam tjetër, i ri, të mund të shëronte Adamin e mëparshëm. Por Ai u shfaq i mbuluar me vel nga kudo, sepse përndryshe do të ishte e pamundur t'u afrohesha dobësive të mia dhe për më tepër, ishte e nevojshme që gjarpri, i cili e konsideron veten të urtë, t'i afrohej Adamit përtej pritjeve të tij dhe të takonte Zotin dhe të shtypte ligësinë e tij kundër kalasë së Tij, ashtu si një det i zhurmshëm përplaset me një shkëmb të fortë. Kur Krishti u shfaq, toka dhe qielli u drodhën në lindjen e Tij. Fytyra qiellore shpalli këngë dhe një yll nga lindja u tregoi rrugën Magëve - shërbëtorëve të Mbretit të porsalindur, duke i sjellë Atij dhurata. Kjo është fjala ime për lindjen e re të Krishtit! Këtu nuk ka asgjë të turpshme; sepse një mëkat është i turpshëm. Por në Krishtin nuk ka vend për turp; sepse Fjala e krijoi dhe Ai nuk u bë njeri nga fara njerëzore. Por nga mishi i Nënës Më të Pastër, të pamartuar, e cila më parë ishte pastruar nga Shpirti, doli një Njeri i vetëkrijuar; Ai pranoi pastrimin për hirin tim. Sepse unë gjithashtu përmbusha gjithçka që ishte e ligjshme, siç mendoj, për t'i dhënë ligjit një shpërblim, si edukator dhe nder funeral, si ai që është shfuqizuar. Por kur i Parathënuri u shfaq si llamba më ndriçuese e Dritës së madhe, pararendësi në lindje, pararendës në fjalë, duke bërtitur në mes të shkretëtirës se Krishti im është Perëndia; Pastaj Ai u bë ndërmjetësi i dy kombeve, njëri i largët, tjetri i afërt (sepse Ai ishte guri i përbashkët i themelit për ta) dhe u dhuroi të vdekshmëve një pastrim të dyfishtë: njërin - Shpirtin e përjetshëm, dhe me të Ai pastroi në mua dëmin e mëparshëm të lindur nga mishi, tjetrin - gjakun tonë (sepse unë e quaj atë gjak timin, të cilin Krishti, Perëndia im, e mbaroi), shpëtimin e botës së patundur dhe çlirimin e shpëtimit. Nëse nuk do të isha një person i ndryshueshëm, por një person i papërmbajtshëm; atëherë do të më duhej vetëm urdhërimi i të madhit Zot dhe ai do të më dekoronte, do të më shpëtonte dhe do të më çonte në lavdi të lartë. Por tani Zoti nuk më krijoi si zot, por më vendosi në ekuilibër, të gatshëm të përkulem andej-këtej; Prandaj më mbështet me shumë mbështetje, një prej të cilave është hiri i larjes për njerëzit. Si dikur fëmijët hebrenj u shpëtuan nga shkatërrimi me anë të gjakut të Krishtit dhe pastruan dyert (pragjet - Ed.) e dyerve, ndërsa brenda një nate humbën të gjithë të parëlindurit e Egjiptit; kështu për mua kjo është vula e Zotit, që na çliron nga të këqijat, dhe për foshnjat vetëm një vulë, dhe për të rriturit vula hyjnore shëruese dhe më e përsosur e Krishtit Dritëdhënës, në mënyrë që, duke qenë i shpëtuar nga thellësia e dhembjeve dhe disi i lehtësuar nga barra, t'i kthej këmbët në jetë. Sepse udhëtari, pasi pushoi nga lodhja, ngre gjunjët i forcuar në forcë. Si pronë e përbashkët e të gjithëve, ajri, toka, qielli i gjerë dhe gjithçka që përfshin rrethin e kohërave vjetore; Kështu, fonti i kursimit u bë pronë e përbashkët e njerëzve. Ju mund të jeni të interesuar në: