Слово 8, о заветах и о пришествии Христовом

Teraz sa ponorte do významu dvojitého zákona, vyhláseného pod menom Starého a pod menom Nového a daného najprv Židom, pretože ako prví poznali Boha vládnuceho na výsostiach, a potom až do všetkých končín zeme. Lebo Boh Vševedúci vládne človeku a dáva mu príkazy, ktoré si neodporujú, ako to robí niektorá nevedomá myseľ, a nemenia sa, čo sa vyčíta aj smrteľníkom. Toto je môj koncept pomoci Boha, ktorý nás miloval. Zlý nepriateľ sa po vyhnaní prvého Adama z raja, ktorý ho zviedol škodlivým ovocím vražedného stromu, tak ako sa zbraňami útočí na armádu, v ktorej je zabitý vodca, snažil vštepiť zlo a smrť Adamovým deťom. So zlomyseľným úmyslom odvrátil človeka od nebeského Boha, obrátil svoj pohľad k hviezdnej oblohe, žiariacej žiarivou krásou, a k obrazom mŕtvych, ktoré láska vybudovala a priviedla do slávy ako bájku, najprv ju s vierou prijali láskaví priatelia, potom ju nikto nepristihol pri klamstve a rokmi neustále naberal novú silu. A posvätná židovská rasa ničila myseľ, neposlúchala prorokov, ktorí sa sťažovali, prosili a neustále sa vyhrážali hnevom kráľa a v minulosti ich dokonca zabíjali. Sami králi nemali bázeň pred Bohom, ale väčšinou sa ukázali ako zlomyseľní; a háje, výšiny hôr a krvavé obety démonom im vôbec nezostali. Za to Židia vyvolali žiarlivý hnev veľkého Boha a zahynuli; a namiesto nich som sa vydal na cestu, aby som ich vzbudením súťaživosti prinútil vrátiť sa k zbožnej viere v Krista po neskorom pokání, keď boli naplnení smútkom nad uprednostňovaním novozavedených ľudí, ktorí zaujali ich miesto. Ale to sa stane neskôr. keďže Židia pohŕdali zákonom; potom sa ľudstvu konečne dostalo nasledujúcej pocty, na príkaz nesmrteľného Otca a na činnosť Syna, Krista, keď videl, že dušu ničiaci hriech zničil v ľudskom tele všetko nebeské a prefíkaný had vládol ľuďom, potom, aby znovu získal svoj majetok, neposlal iných pomocníkov proti chorobe (pretože uzdravenie nie je dosť na veľké utrpenie, ale na slávu je vyčerpaný). bez matky Syn nesmrteľného Boha Otca sa mi zjavil bez otca ako mimoriadny syn, dokonca ani nie neobyčajný, pretože pochádzal odo mňa; a Nesmrteľný, ktorý sa stal smrteľným, prišiel skrze Panenskú Matku, aby zachránil celého človeka. A keďže celý Adam prepadol zločinu jedenia; potom, podľa ľudských a zároveň neľudských zákonov, po inkarnácii do úprimného lona ženy, ktorá nepoznala manželstvo (och, neuveriteľný zázrak pre tých najslabších!), prišiel Boh a zároveň smrteľník, spájajúci dve prirodzenosti – jednu skrytú a druhú ľuďom viditeľnú, z ktorých jedna bola Bohom a druhá sa nám narodila v posledných dňoch. V dvoch prirodzenostiach je jeden Boh – môj Kráľ a Kristus; pretože bol zjednotený s Božstvom a z Božstva sa stal človek, takže keď sa objavil medzi pozemskými bytosťami ako ďalší, nový Adam, mohol uzdraviť bývalého Adama. Ale zjavil sa odvšadiaľ zahalený závojom, pretože inak by nebolo možné priblížiť sa k mojim slabostiam, a navyše bolo potrebné, aby sa had, ktorý sa považuje za múdreho, priblížil k Adamovi nad jeho očakávania a stretol sa s Bohom a rozdrvil jeho zlobu proti Jeho pevnosti, ako sa hlučné more drví o pevnú skalu. Keď sa Kristus zjavil, zem a nebo sa zatriasli pri Jeho narodení. Nebeská tvár hlásala spevy a hviezda z východu ukazovala cestu mágom - služobníkom novonarodeného Kráľa, ktorí Mu prinášali dary. Toto je moje slovo o novom narodení Krista! Nie je tu nič hanebné; lebo jeden hriech je hanebný. Ale v Kristovi nie je miesto pre hanbu; pretože Slovo Ho stvorilo a On sa nestal človekom z ľudského semena. Ale z tela Najčistejšej, nesnúbenej Matky, ktorá bola predtým očistená Duchom, vyšiel samostvorený Človek; Prijal očistenie kvôli mne. Lebo aj ja som splnil všetko, čo bolo zákonné, ako si myslím, aby som dal zákonu aj odmenu, ako vychovávateľ, aj pohrebnú česť, ako ten, ktorý bol zrušený. Ale keď sa Predpovedaný zjavil ako najžiarivejšia lampa veľkého Svetla, predchodca v narodení, predchodca v slove, kričal uprostred púšte, že môj Kristus je Boh; Potom sa stal prostredníkom dvoch národov, jedného vzdialeného, ​​druhého blízkeho (pretože bol pre nich spoločným uholným kameňom) a doprial smrteľníkom dvojité očistenie: jeden - večný Duch, a ním očistil vo mne predošlú škodu zrodenú z tela, druhý - naša krv (lebo tú krv nazývam svojou vlastnou, ktorú Kristus, môj Boh vysal), vykúpenie a prvotné vyslobodenie sveta chorých. Keby som nebol premenlivý človek, ale neodolateľný; potom by som potreboval len prikázanie veľkého Boha a to by ma ozdobilo, zachránilo a priviedlo do vysokej slávy. Ale teraz ma Boh nestvoril ako boha, ale postavil ma do rovnováhy, ochotnej zohnúť sa sem a tam; Preto ma podporuje mnohými podporami, jednou z nich je milosť umývania pre ľudí. Ako kedysi dávno boli židovské deti zachránené pred zničením Kristovou krvou a očistili dvere (prahy - pozn. red.) dverí, zatiaľ čo v jednu noc zahynuli všetci prvorodení Egypta; tak toto je pre mňa pečať Boha, ktorý nás oslobodzuje od zla, a pre nemluvňatá len pečať, a pre dospelých uzdravujúca a najdokonalejšia božská pečať Krista Darcu Svetla, takže keď som bol zachránený z hlbín smútku a trochu odľahčený od bremena, obraciam svoje nohy k životu. Pretože cestovateľ, ktorý si oddýchol od únavy, zdvihne kolená posilnené silou. Ako spoločný majetok všetkých, vzduch, zem, šíre nebo a všetko, čo obnáša kruh ročných časov; Šetriace písmo sa tak stalo bežným majetkom ľudí. Mohlo by vás zaujímať: