Слово 7, о душе

Sufletul este suflarea lui Dumnezeu și, fiind ceresc, suferă amestecându-se cu lucrurile pământești. Aceasta este o lumină cuprinsă într-o peșteră, dar este divină și de nestins. Căci este indecent ca imaginea marelui Dumnezeu să fie distrusă fără glorie, așa cum reptilele și animalele iraționale sunt distruse, deși păcatul s-a intensificat pentru a-l face muritor. Sufletul nu este natura focului distructiv; pentru că nu este în natura devoratorului să-l însufleți pe cel devorat. Ea nu este natura aerului, acum expirat, acum inspirat și nu rămâne niciodată în repaus. Nu este un curent sângeros care străbate corpul, nici măcar armonia părților constitutive ale corpului aduse în unitate; pentru că natura cărnii și forma nemuritoare nu este aceeași. Și ce avantaj ar avea virtuoșii față de cei mai vicioși, dacă dizolvarea elementelor le-ar face fie bune, fie rele? De ce nici mutul nu are o natură rațională (deoarece mutul are și o armonie a formei și a trupului muritor)? Conform acestei învățături, el este cel mai bun în care există îmbunătățirea elementelor. Dar ei au raționat în acest fel presupunând că ceva prin îndepărtarea căruia sufletul părăsește trupul trebuie să fie recunoscut ca sufletesc. De ce nu poți numi mâncarea animată, fără de care este complet imposibil ca un muritor să trăiască; Deci, cum se întărește o dietă? Cunosc și o altă învățătură, pe care nu o voi accepta niciodată; pentru că nu am vreun suflet comun, împărțit de toți și rătăcitor prin văzduh. Altfel, toți ar inspira și expira același suflet, iar toți cei care trăiesc în lume, renunțând la spiritul lor, ar rămâne în alți vii: pentru că natura aerului în momente diferite este răspândită în lucruri diferite. Iar dacă sufletul este ceva durabil; ce avea ea în ea însăși și ce a constituit embrionul meu - tot o ființă vie în pântecele pântecului care naște, dacă m-a atras (sufletul) din afară? Și dacă presupuneți că cea care naște este mama multor copii; atunci trebuie să o creditez cu faptul că a costat mai multe suflete. Și aceasta nu este învățătura oamenilor deștepți, ci o distracție livrescă goală, de parcă sufletul schimbă neîncetat diferite trupuri, fiecare după o viață anterioară, bună sau rea, ca răsplată pentru virtuți sau ca vreo pedeapsă pentru păcate; fie îmbracă, fie demasc sufletul indecent, ca o persoană îmbrăcată; degeaba, deranjându-se, învârtind roata răului Ixion (Miticul rege Ixion era legat în Tartar de o roată de foc veșnic rotativă pentru răutatea lui. - Nd.), o obligă să fie acum un animal, când o plantă, când un om, când o pasăre, când un șarpe, când un câine, uneori un pește, când așa se întoarce. Unde se termină asta? Dar n-am văzut niciodată o fiară înțeleaptă cu darul vorbirii sau un ghimpe care vorbește. Cioara este intotdeauna vorbeste; peștii tăcuți înoată întotdeauna în umiditate sărată. Dacă, după cum spun ei înșiși inventatorii acestei învățături goale, va exista o răsplată finală pentru suflet, atunci el va suferi pedeapsă fie fără carnea – și acest lucru este foarte surprinzător – fie cu carnea – atunci pe care dintre multele veți trimite la foc? Cel mai de neînțeles este cum, după ce m-ai legat de multe trupuri și această legătură m-a făcut să știu multe, mi-a scăpat din minte un singur lucru și anume: ce piele am purtat dinainte, ce piele mai târziu și în câte am murit; pentru că taxatorul meu nu era atât de bogat în suflete cât în ​​saci. Sau a fost și o consecință a rătăcirii îndelungate că am căzut în uitarea vieții mele anterioare? Ascultă acum cea mai excelentă învățătură a noastră despre suflet. Și vom încerca să îndulcim puțin cântecul pornind-o așa: A fost o vreme când înaltul Cuvânt al Minții, urmând marea Minte a Tatălui, a înființat o lume până acum inexistentă. A vorbit și tot ce dorea El a fost împlinit. Dar când toate acestea - pământul, cerul și marea - au alcătuit lumea, a fost nevoie de un spectator al Înțelepciunii - mama tuturor - și de un rege evlavios al pământului. Atunci Cuvântul a spus: "Cerul vast este deja locuit de slujitori puri, veșnic vii, minți imaculate, Îngeri buni, imnuri, cântând neîncetat gloria Mea. Dar pământul este împodobit numai de animale iraționale. Prin urmare, Îmi face plăcere să creez un astfel de fel de făpturi, care să conțină pe amândouă, un fel de făpturi raționale, care s-ar bucura între muritori și persoane nemuritoare, care s-ar bucura între muritori și nemuritoare. faptele, ar fi un secret înțelept al cerului, un mare stăpânitor al pământului, un Înger nou din țărână, un cântăreț al puterii Mele și al minții Mele. Așa a vorbit Cuvântul și, luând parte din pământul nou creat, mi-a format chipul și i-a dat viața Lui, pentru că a trimis în el un duh al Divinității nevăzute. Astfel, din praf si suflare, a fost creat omul – chipul Nemuritorului; pentru că în ambele domneşte natura minţii. De aceea, ca pământul, sunt legat de această viață, ca o părticică a Divinului, port pe piept dragostea pentru viața viitoare. Așa s-a unit primul născut; iar ulterior trupul este luat din trup, dar sufletul este amestecat într-un mod necunoscut, venind din afară în alcătuirea pământească, așa cum știe Cel ce l-a unit, Care la început l-a suflat și și-a cuplat chipul cu pământul. Iar altul, venind în ajutorul cântecului meu, cu îndrăzneală și urmând pe mulți, va adăuga următorul raționament. Așa cum trupul, dizolvat inițial în noi din praf, a devenit mai târziu un flux de corpuri umane și nu încetează din rădăcina primordială, îngrădindu-i pe alții într-o singură persoană; astfel sufletul, suflat de Dumnezeu, de acum înainte cointră în alcătuirea formată a omului, născându-se din nou, din sămânța originară dată multora și păstrând mereu o imagine constantă în mădularele muritoare. Prin urmare, sufletul primește stăpânirea intelectuală drept lot. Dar la fel cum în țevile subțiri respirația puternică, chiar și a unei persoane foarte pricepute, produce sunete slabe și discordante, iar atunci când țevile de dimensiuni largi sunt date în mâinile lui, atunci acestea revarsă sunetul cel mai perfect; astfel că sufletul, care se dovedește a fi neputincios într-o structură slabă, se manifestă într-o structură întărită și apoi dezvăluie întreaga minte. Dar de vreme ce Fiul nestricăcios și-a creat pe omul Său ca să dobândească o nouă slavă și, schimbând lucrurile pământești în sine în zilele din urmă, ca un dumnezeu, să se mute de aici la Dumnezeu; apoi nu l-a lăsat în libertatea lui și nu l-a legat cu totul, ci, după ce a pus legea în firea lui și a întipărit în inimă înclinații bune, l-a așezat în mijlocul unui paradis mereu înflorit, deși într-un asemenea echilibru între bine și rău, încât să poată, la alegerea sa, să se încline spre unul sau altul, totuși curat de păcat și străin de toate duplicitățile. Și raiul, după părerea mea, este viața cerească. În el a pus Dumnezeu pe om astfel încât să fie un împlinitor neîncetat al cuvintelor lui Dumnezeu. El i-a interzis să folosească o singură plantă, care era mai perfectă decât altele, conținând în sine puterea de a distinge complet între bine și rău. Căci ceea ce este perfect este bun pentru cei care au reușit, și nu pentru începători. Pentru cei din urmă, este la fel de împovărător ca hrana perfectă pentru un bebeluș. Dar când, prin viclenia unui ucigaș invidios, ținând seama de persuasivitatea cuvântului unei femei, un bărbat a gustat din fructul prematur dulce și s-a îmbrăcat în veșminte de piele - carne grea - și a devenit purtător de cadavre, pentru că prin moarte Hristos a pus limite păcatului; apoi a venit din paradis pe pământul din care a fost luat și a primit o viață grea ca moștenire; iar Dumnezeu și-a pus gelozia aprinsă ca un paznic al plantei prețioase, pentru ca orice Adam, ca înainte, să nu se suie prematur înăuntru și înainte de a fugi de mâncarea devoratoare a pomului dulce, pe când era încă în rău, să nu se apropie de pomul vieții. Precum un marinar, dus de valurile furtunoase, este dus înapoi și apoi, fie renunțând vela la cel mai ușor vântul, fie cu greu la vâsle, pornește iarăși, tot așa și noi, care am plecat departe de marele Dumnezeu, iarăși, nu fără greutăți, terminăm voiajul dorit. Și acest păcat nou implantat s-a transmis oamenilor nefericiți din progenitor; Prin urmare, urechea a înghețat. Ați putea fi interesat de: