Слово 7, о душе

L'âme est le souffle de Dieu et, étant céleste, elle souffre de se mélanger aux choses terrestres. C'est une lumière contenue dans une grotte, mais elle est divine et inextinguible. Car il est indécent que l’image du grand Dieu soit détruite sans gloire, comme le sont les reptiles et les animaux irrationnels, même si le péché s’est intensifié pour la rendre mortelle. L'âme n'est pas la nature d'un feu destructeur ; car il n'est pas dans la nature du dévoreur d'animer le dévoré. Elle n'est pas la nature de l'air, tantôt expiré, tantôt inhalé, et ne restant jamais au repos. Ce n’est pas un courant sanglant qui traverse le corps, ni même l’harmonie des parties constituantes du corps mises en unité ; parce que la nature de la chair et de la forme immortelle n'est pas la même. Et quel avantage auraient les vertueux sur les plus vicieux, si la dissolution des éléments les rendait bons ou mauvais ? Pourquoi les muets n'ont-ils pas non plus une nature rationnelle (puisque les muets ont aussi une harmonie de forme et de chair mortelle) ? Selon cet enseignement, il est le meilleur chez qui il y a l'amélioration des éléments. Mais ils raisonnaient de cette façon en partant du principe que quelque chose avec lequel l'âme quitte le corps doit être reconnu comme animant. Pourquoi ne pouvez-vous pas appeler la nourriture animée, sans laquelle il est totalement impossible à un mortel de vivre ? Alors, comment un régime renforce-t-il ? Je connais aussi un autre enseignement, que je n'accepterai jamais ; parce que je n'ai pas une âme commune, divisée par tous et errant dans les airs. Autrement, tous inspireraient et expireraient la même âme, et tous ceux qui vivent dans le monde, ayant renoncé à leur esprit, resteraient dans d'autres vivants : parce que la nature de l'air à différents moments se diffuse dans différentes choses. Et si l’âme est quelque chose de permanent ; qu'avait-elle en elle-même et qu'est-ce qui constituait mon embryon - également un être vivant dans le sein du ventre maternel, si elle m'attirait (l'âme) de l'extérieur ? Et si vous supposez que celle qui enfante est mère de nombreux enfants ; alors je dois lui attribuer le fait qu'elle a coûté plus d'âmes. Et ce n'est pas l'enseignement de gens intelligents, mais un divertissement livresque vide, comme si l'âme changeait constamment de corps différents, chacun conformément à une vie antérieure, bonne ou mauvaise, comme récompense pour les vertus ou comme punition pour les péchés ; soit ils habillent, soit ils démasquent l'âme indécente, comme une personne habillée ; en vain, se dérangeant, faisant tourner la roue du mal Ixion (Le roi mythique Ixion était lié dans le Tartare à une roue de feu en rotation éternelle pour sa méchanceté. - NDLR), ils la forcent à être tantôt un animal, tantôt une plante, tantôt un homme, tantôt un oiseau, tantôt un serpent, tantôt un chien, tantôt un poisson, et parfois les deux deux fois, si la roue tourne de cette façon. Où cela s’arrête-t-il ? Mais je n’ai jamais vu de bête sage dotée du don de la parole, ni d’épine parlante. Le corbeau est toujours bavard ; les poissons silencieux nagent toujours dans l'humidité salée. Si, comme le disent eux-mêmes les inventeurs de cet enseignement vide, il y a une récompense finale pour l'âme, alors elle subira un châtiment soit sans la chair - et c'est très surprenant - soit avec la chair - alors lequel des nombreux enverrez-vous au feu ? Ce qui est le plus incompréhensible, c'est comment, après que vous m'ayez relié à de nombreux corps et que cette connexion m'ait fait connaître beaucoup de choses, une seule chose m'a échappé à l'esprit, à savoir : quelle peau ai-je porté à l'avance, quelle peau plus tard et en combien de temps suis-je mort ; parce que mon collecteur d'impôts n'était pas si riche en âmes qu'en sacs. Ou est-ce aussi la conséquence d’une longue errance qui m’a fait tomber dans l’oubli de mon ancienne vie ? Écoutez maintenant notre excellent enseignement sur l’âme. Et on va essayer d'adoucir un peu la chanson en la commençant ainsi : Il fut un temps où la haute Parole de l'Esprit, suivant la grande Esprit du Père, établissait un monde jusqu'alors inexistant. Cela a parlé et tout ce qu’Il ​​désirait s’est accompli. Mais lorsque tout cela – la terre, le ciel et la mer – constituait le monde, il fallait un spectateur de la Sagesse – la mère de tous – et un roi respectueux de la terre. Alors la Parole dit : " Le vaste ciel est déjà habité par des serviteurs purs et toujours vivants, des esprits immaculés, de bons anges, des hymnes, chantant sans cesse ma gloire. Mais la terre n'est décorée que par des animaux irrationnels. Par conséquent, il Me plaît de créer une telle sorte de créatures, qui contiendraient les deux, une sorte de créatures, intermédiaire entre les mortels et les immortels, une personne raisonnable qui se réjouirait de Mes actes, serait un sage secret du ciel, un grand souverain de la terre, un nouvel ange sorti de la poussière, un chanteur de ma puissance et de mon esprit. Ainsi parla la Parole et, faisant partie de la terre nouvellement créée, il forma de ses mains immortelles mon image et lui donna sa vie parce qu'elle envoya en lui un esprit, qui est un courant de la Divinité invisible ; Ainsi, à partir de la poussière et du souffle, l'homme a été créé - l'image de l'Immortel ; parce que dans les deux règnes la nature de l’esprit. Ainsi, comme la terre, je suis lié à cette vie, comme une particule du Divin, je porte sur ma poitrine l'amour pour la vie future. C’est ainsi que fut uni l’homme premier-né ; et ensuite le corps est retiré de la chair, mais l'âme est mélangée d'une manière inconnue, venant du dehors dans la composition terrestre, comme le sait Celui qui l'a uni, qui au commencement l'a respiré et a associé son image à la terre. Et un autre, étant venu au secours de ma chanson, hardiment et à la suite de beaucoup, ajoutera le raisonnement suivant. Tout comme le corps, originellement dissous en nous à partir de la poussière, est devenu plus tard un flux de corps humains et ne s'arrête pas à partir de la racine primordiale, enfermant les autres dans une seule personne ; ainsi l'âme, insufflée par Dieu, entre désormais dans la composition formée de l'homme, née de nouveau, de la semence originelle donnée à plusieurs et conservant toujours une image constante dans les membres mortels. C’est pourquoi l’âme reçoit comme lot la domination intellectuelle. Mais de même que dans des tuyaux minces, la respiration forte, même d'une personne très habile, produit des sons faibles et discordants, et quand on lui donne des tuyaux de grande dimension, alors ils déversent le son le plus parfait ; ainsi l'âme, qui s'avère impuissante dans une structure faible, se manifeste dans une structure renforcée et révèle alors l'esprit tout entier. Mais puisque le Fils incorruptible a créé son homme pour qu'il acquière une nouvelle gloire et, ayant changé en lui les choses terrestres dans les derniers jours, comme un dieu, il passerait d'ici à Dieu ; puis il ne l'a pas laissé à sa propre liberté et ne l'a pas complètement lié, mais, ayant mis la loi dans sa nature et imprimé de bonnes inclinations dans son cœur, il l'a placé au milieu d'un paradis toujours fleuri, bien que dans un tel équilibre entre le bien et le mal qu'il pouvait, par son propre choix, incliner vers l'un ou l'autre, cependant pur du péché et étranger à toute duplicité. Et le paradis, à mon avis, c’est la vie céleste. C’est en lui que Dieu a placé l’homme afin qu’il soit un exécutant infatigable des paroles de Dieu. Il lui interdit d'utiliser une plante, plus parfaite que les autres, contenant en elle le pouvoir de distinguer complètement le bien du mal. Car ce qui est parfait est bon à ceux qui ont réussi, et non aux débutants. Pour ces derniers, c’est aussi pénible que la nourriture parfaite pour un bébé. Mais lorsque, grâce à la ruse d'un meurtrier envieux, après avoir écouté la force de persuasion de la parole d'une femme, un homme goûta prématurément le fruit sucré et revêtit des vêtements de cuir - une chair lourde - et devint porteur de cadavre, parce que par la mort le Christ avait mis des limites au péché ; puis il vint du paradis sur la terre d'où il avait été tiré, et reçut une vie difficile en héritage ; et Dieu a placé Sa jalousie ardente comme gardien de la plante précieuse, afin qu'aucun Adam, comme avant, ne monte à l'intérieur prématurément et avant de fuir la nourriture dévorante du doux arbre, alors qu'il est encore dans le mal, ne s'approche pas de l'arbre de vie. De même qu'un marin, emporté par des vagues tumultueuses, est ramené puis, soit abandonnant la voile au vent le plus léger, soit avec difficulté aux rames, il repart, ainsi nous, qui avons navigué loin du grand Dieu, accomplissons à nouveau, non sans difficulté, le voyage souhaité. Et ce péché nouvellement implanté s'est transmis aux malheureux à partir de l'ancêtre ; C'est pour cela que l'oreille s'est figée. Vous pourriez être intéressé par :