Слово 7, о душе

Η ψυχή είναι η πνοή του Θεού και, όντας ουράνια, υποφέρει να αναμιγνύεται με τα γήινα πράγματα. Αυτό είναι ένα φως που περιέχεται σε μια σπηλιά, αλλά είναι θεϊκό και άσβεστο. Διότι είναι άσεμνο η εικόνα του μεγάλου Θεού να καταστρέφεται άδοξα, όπως καταστρέφονται τα ερπετά και τα παράλογα ζώα, αν και η αμαρτία εντάθηκε για να την κάνει θανάσιμη. Η ψυχή δεν είναι η φύση της καταστροφικής φωτιάς. γιατί δεν είναι στη φύση του καταβροχθισμού να εμψυχώνει τον καταβροχθισμένο. Δεν είναι η φύση του αέρα, τώρα που εκπνέεται, τώρα εισπνέεται και δεν παραμένει ποτέ σε ηρεμία. Δεν είναι ένα αιματηρό ρεύμα που διατρέχει το σώμα, ούτε καν η αρμονία των συστατικών μερών του σώματος ενωμένη. γιατί η φύση της σάρκας και της αθάνατης μορφής δεν είναι η ίδια. Και τι πλεονέκτημα θα είχαν οι ενάρετοι έναντι των πιο μοχθηρών, αν η διάλυση των στοιχείων τους έκανε είτε καλούς είτε κακούς; Γιατί και οι χαζοί δεν έχουν λογική φύση (αφού και οι χαζοί έχουν αρμονία μορφής και θνητής σάρκας); Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, είναι ο καλύτερος στον οποίο υπάρχει η βελτίωση των στοιχείων. Αλλά συλλογίστηκαν με αυτόν τον τρόπο με την υπόθεση ότι κάτι με την απομάκρυνση του οποίου η ψυχή φεύγει από το σώμα πρέπει να αναγνωριστεί ως ευχάριστο. Γιατί δεν μπορείτε να ονομάσετε το φαγητό έμψυχο, χωρίς το οποίο είναι εντελώς αδύνατο να ζήσει ένας θνητός; Πώς λοιπόν δυναμώνει μια δίαιτα; Γνωρίζω επίσης μια άλλη διδασκαλία, την οποία δεν θα δεχτώ ποτέ. γιατί δεν έχω κάποια κοινή ψυχή, χωρισμένη από όλους και περιπλανώμενη στον αέρα. Διαφορετικά, όλοι θα εισπνέουν και θα εξέπνεαν την ίδια ψυχή, και όλοι όσοι ζουν στον κόσμο, έχοντας εγκαταλείψει το πνεύμα τους, θα έμεναν σε άλλα ζωντανά: γιατί η φύση του αέρα σε διαφορετικές στιγμές διαχέεται σε διαφορετικά πράγματα. Και αν η ψυχή είναι κάτι που μένει? τι είχε μέσα της, και τι αποτελούσε το έμβρυό μου - επίσης ένα ζωντανό ον στη μήτρα της μήτρας που γεννούσε, αν με τράβηξε (την ψυχή) απ' έξω; Και αν υποθέσετε ότι αυτή που γεννά είναι μητέρα πολλών παιδιών. τότε πρέπει να της πιστώσω το γεγονός ότι κόστισε περισσότερες ψυχές. Και αυτό δεν είναι η διδασκαλία των έξυπνων ανθρώπων, αλλά μια κενή βιβλική διασκέδαση, σαν η ψυχή να αλλάζει συνεχώς διαφορετικά σώματα, το καθένα σύμφωνα με μια προηγούμενη ζωή, καλή ή κακή, ως ανταμοιβή για αρετές ή ως τιμωρία για αμαρτίες. είτε ντύνουν είτε ξεσκεπάζουν την απρεπή ψυχή, σαν άτομο με ρούχα. μάταια, ενοχλώντας τους εαυτούς τους, γυρνώντας τον τροχό του κακού Ιξίωνα (Ο μυθικός βασιλιάς Ιξίων ήταν δεμένος στα Τάρταρα σε έναν αιώνια περιστρεφόμενο πύρινο τροχό για την κακία του. - Εκδ.), την αναγκάζουν να είναι τώρα ζώο, τώρα φυτό, τώρα άνθρωπος, τώρα πουλί, τώρα φίδι, τώρα σκύλος, μερικές φορές γυρίζει ο τροχός δύο φορές, τώρα, αν και ψάρι. Πού τελειώνει αυτό; Αλλά δεν έχω δει ποτέ ένα σοφό θηρίο με το χάρισμα του λόγου, ή ένα αγκάθι που μιλάει. Το κοράκι είναι πάντα φλύαρο. Τα σιωπηλά ψάρια κολυμπούν πάντα σε αλμυρή υγρασία. Εάν, όπως λένε οι ίδιοι οι εφευρέτες αυτής της κενή διδασκαλίας, θα υπάρξει μια τελική ανταμοιβή για την ψυχή, τότε θα υποστεί τιμωρία είτε χωρίς τη σάρκα - και αυτό είναι πολύ περίεργο - είτε με τη σάρκα - τότε ποιο από τα πολλά θα παραδώσετε στη φωτιά; Το πιο ακατανόητο είναι πώς, αφού με συνέδεσες με πολλά σώματα και αυτή η σύνδεση με έκανε να μάθω πολλά, μόνο ένα πράγμα ξέφυγε από το μυαλό μου, δηλαδή: τι δέρμα φορούσα εκ των προτέρων, ποιο δέρμα αργότερα και σε πόσα πέθανα. γιατί ο φορολογικός μου δεν ήταν τόσο πλούσιος σε ψυχές όσο σε σακιά. Ή μήπως ήταν επίσης συνέπεια μακροχρόνιας περιπλάνησης που έπεσα στη λήθη της προηγούμενης ζωής μου; Τώρα ακούστε την πιο εξαιρετική διδασκαλία μας για την ψυχή. Και θα προσπαθήσουμε να γλυκάνουμε λίγο το τραγούδι ξεκινώντας το έτσι: Υπήρξε μια εποχή που ο υψηλός Λόγος του Νου, ακολουθώντας τον μεγάλο Νου του Πατέρα, ίδρυσε έναν μέχρι τότε ανύπαρκτο κόσμο. Μίλησε, και όλα όσα επιθυμούσε επιτεύχθηκε. Όταν όμως όλα αυτά -γη, ουρανός και θάλασσα- έφτιαξαν τον κόσμο, χρειάστηκε ένας θεατής της Σοφίας -η μητέρα όλων- και ένας ευλαβής βασιλιάς της γης. Τότε ο Λόγος είπε: «Ο απέραντος ουρανός κατοικείται ήδη από αγνούς, αιώνια ζωντανούς υπηρέτες, άψογα μυαλά, καλούς αγγέλους, ύμνους, που τραγουδούν ασταμάτητα τη δόξα Μου. Αλλά τη γη στολίζουν μόνο παράλογα ζώα. Επομένως, με ευχαριστεί να δημιουργήσω ένα τέτοιο είδος πλασμάτων, που θα περιέχει και άφθαρτα, αθάνατα και άφθαρτα. Το άτομο που θα χαιρόταν για τις πράξεις Μου, θα ήταν ένα σοφό μυστικό του ουρανού, ένας μεγάλος κυβερνήτης της γης, ένας νέος άγγελος από τη σκόνη, ένας τραγουδιστής της δύναμης και του μυαλού Μου. Έτσι, από σκόνη και πνοή, δημιουργήθηκε ο άνθρωπος - η εικόνα του Αθάνατου. γιατί και στα δύο βασιλεύει η φύση του νου. Επομένως, σαν τη γη, είμαι δεμένος με αυτή τη ζωή, σαν μόριο του Θείου, κουβαλάω στο στήθος μου την αγάπη για τη μελλοντική ζωή. Έτσι ενώθηκε ο πρωτότοκος. και στη συνέχεια το σώμα λαμβάνεται από τη σάρκα, αλλά η ψυχή αναμειγνύεται με άγνωστο τρόπο, έρχεται απ' έξω στη γήινη σύνθεση, όπως το ξέρει Αυτός που το ένωσε, που στην αρχή το εισέπνευσε και συνέδεσε την εικόνα Του με τη γη. Και ένας άλλος, έχοντας έρθει στη βοήθεια του τραγουδιού μου, με τόλμη και ακολουθώντας πολλούς, θα προσθέσει το εξής σκεπτικό. Ακριβώς όπως το σώμα, που αρχικά διαλύθηκε μέσα μας από τη σκόνη, έγινε αργότερα ένα ρεύμα ανθρώπινων σωμάτων και δεν παύει από την αρχέγονη ρίζα, περικλείοντας άλλα σε ένα άτομο. Έτσι η ψυχή, που εισπνέεται από τον Θεό, συνεισέρχεται από εδώ και στο εξής στη σχηματισμένη σύνθεση του ανθρώπου, αναγεννημένη, από τον αρχικό σπόρο που δόθηκε σε πολλούς και διατηρώντας πάντα μια σταθερή εικόνα στα θνητά μέλη. Επομένως, η ψυχή λαμβάνει ως κλήρο την πνευματική κυριαρχία. Αλλά όπως σε λεπτούς σωλήνες η δυνατή αναπνοή, ακόμη και ενός πολύ επιδέξιου ανθρώπου, παράγει αδύναμους και δυσαρμονικούς ήχους, και όταν δίνονται στα χέρια του σωλήνες μεγάλου μεγέθους, τότε βγάζουν τον πιο τέλειο ήχο. έτσι η ψυχή, που αποδεικνύεται ανίσχυρη σε μια αδύναμη δομή, εκδηλώνεται σε μια ενισχυμένη δομή και στη συνέχεια αποκαλύπτει ολόκληρο το μυαλό. Επειδή όμως ο άφθαρτος Υιός δημιούργησε τον άνθρωπό Του για να αποκτήσει μια νέα δόξα και, έχοντας αλλάξει τα γήινα πράγματα μέσα του τις έσχατες ημέρες, σαν θεός, θα μετακομίσει από εδώ στον Θεό. τότε δεν τον άφησε στη δική του ελευθερία και δεν τον δέσμευσε τελείως, αλλά, έχοντας βάλει τον νόμο στη φύση του και αποτύπωσε καλές κλίσεις στην καρδιά του, τον τοποθέτησε στη μέση ενός ολοένα ανθισμένου παραδείσου, αν και σε τέτοια ισορροπία μεταξύ καλού και κακού που μπορούσε, με δική του επιλογή, να κλίνει προς το ένα ή το άλλο, ωστόσο, καθαρός από κάθε αμαρτία και αμαρτία. Και ο παράδεισος, κατά τη γνώμη μου, είναι η παραδεισένια ζωή. Ήταν μέσα του που ο Θεός τοποθέτησε τον άνθρωπο έτσι ώστε να είναι αμετακίνητος εκτελεστής των λόγων του Θεού. Του απαγόρευσε να χρησιμοποιεί ένα φυτό, το οποίο ήταν πιο τέλειο από άλλα, περιέχοντας μέσα του τη δύναμη να διακρίνει τελείως το καλό από το κακό. Γιατί ό,τι είναι τέλειο είναι καλό για όσους τα κατάφεραν και όχι για αρχάριους. Για το τελευταίο είναι τόσο επιβαρυντικό όσο και η τέλεια τροφή για ένα μωρό. Όταν, όμως, με την πονηριά ενός φθονερού δολοφόνου, έχοντας ακούσει την πειστικότητα του λόγου μιας γυναίκας, ένας άντρας δοκίμασε τον πρόωρα γλυκό καρπό και φόρεσε δερμάτινα άμφια -βαριά σάρκα- και έγινε πτωματοφόρος, γιατί ο Χριστός με το θάνατο έβαλε όρια στην αμαρτία. Μετά ήρθε από τον παράδεισο στη γη από την οποία τον πήραν, και έλαβε μια δύσκολη ζωή ως κληρονομιά του. και ο Θεός έθεσε τη φλογερή Του ζήλια ως φύλακα του πολύτιμου φυτού, έτσι ώστε οποιοσδήποτε Αδάμ, όπως πριν, να μην ανέβει πρόωρα μέσα του και πριν φύγει από την καταβροχθιστική τροφή του γλυκού δέντρου, ενώ ήταν ακόμα στο κακό, να μην πλησιάσει το δέντρο της ζωής. Όπως ένας ναύτης, παρασυρμένος από τα θυελλώδη κύματα, μεταφέρεται πίσω και μετά, είτε αφήνοντας το πανί στον πιο ελαφρύ άνεμο, είτε με δυσκολία στα κουπιά, σαλπάρει ξανά, έτσι κι εμείς, που έχουμε πλεύσει μακριά από τον μεγάλο Θεό, πάλι, όχι χωρίς δυσκολία, ολοκληρώνουμε το επιθυμητό ταξίδι. Και αυτό το πρόσφατα εμφυτευμένο αμάρτημα πέρασε στους δυστυχείς ανθρώπους από τον πρόγονο. Εξ ου και το αυτί πάγωσε. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: