Слово 7, о душе

Душата е Божие дихание и тъй като е небесна, тя страда, смесвайки се със земните неща. Това е светлина, съдържаща се в пещера, но тя е божествена и неугасима. Защото е неприлично образът на великия Бог да бъде унищожен безславно, както се унищожават влечугите и неразумните животни, въпреки че грехът се засили, за да го направи смъртен. Душата не е природа на разрушителен огън; защото не е в природата на поглъщащия да оживява погълнатото. Тя не е природата на въздуха, ту издишван, ту вдишван и никога не оставащ в покой. Това не е кърваво течение, преминаващо през тялото, нито дори хармонията на съставните части на тялото, събрани в единство; защото природата на плътта и безсмъртната форма не е еднаква. И какво предимство биха имали добродетелните пред най-порочните, ако разпадането на елементите ги направи добри или лоши? Защо и немите нямат разумна природа (след като и немите имат хармония на форма и смъртна плът)? Според това учение най-добрият е този, в когото има усъвършенстване на елементите. Но те разсъждаваха по този начин с предположението, че нещо, с отстраняването на което душата напуска тялото, трябва да се признае за одушевяващо. Защо не можете да наречете храната одушевена, без която е напълно невъзможно смъртният да живее; И така, как една диета укрепва? Знам и друго учение, което никога няма да приема; защото нямам някаква обща душа, разделена от всички и лутаща се във въздуха. В противен случай всеки би вдишвал и издишвал една и съща душа и всички, които живеят в света, предавайки духа си, щяха да останат в други живи: защото природата на въздуха в различно време се разпръсква в различни неща. И ако душата е нещо постоянно; какво имаше тя в себе си и какво представляваше моят ембрион - също живо същество в утробата на родилната утроба, ако ме привлече (душата) отвън? И ако предполагате, че раждащата е майка на много деца; тогава трябва да й призная факта, че струва повече души. И това не е учение на умни хора, а празно книжно забавление, сякаш душата постоянно сменя различни тела, всяко в съответствие с предишен живот, добър или лош, като награда за добродетели или като някакво наказание за греховете; те или обличат, или демаскират неприличната душа, като човек в дрехи; напразно, като се мъчат, въртят колелото на злия Иксион (Митичният цар Иксион е бил вързан в Тартар за вечно въртящо се огнено колело за своето нечестие. - Ред.), те я принуждават да бъде ту животно, ту растение, ту човек, ту птица, ту змия, ту куче, ту риба, а понякога и два пъти, ако колелото се завърти така. Къде свършва това? Но никога не съм виждал мъдър звяр с дар слово или говорещ трън. Гарванът винаги е словоохотлив; тихата риба винаги плува в солена влага. Ако, както казват самите изобретатели на това празно учение, ще има окончателна награда за душата, тогава тя ще претърпи наказание или без плът - и това е много изненадващо - или с плът - тогава кой от многото ще предадете на огън? Най-неразбираемото е как, след като ме свърза с много тела и тази връзка ме накара да узная много, само едно нещо убягна от ума ми, а именно: каква кожа нося предварително, каква кожа по-късно и в колко умрях; защото моят бирник не беше толкова богат на души, колкото на чували. Или и в следствие на дългогодишно лутане изпаднах в забрава за предишния си живот? Сега чуйте нашето най-превъзходно учение за душата. И ние ще се опитаме да подсладим малко песента, като я започнем така: Имаше време, когато висшето Слово на Ума, следвайки великия Ум на Отеца, установи несъществуващ дотогава свят. То проговори и всичко, което Той пожела, беше постигнато. Но когато всичко това - земя, небе и море - състави света, стана необходим наблюдател на Мъдростта - майката на всичко - и благоговейният цар на земята. Тогава Словото каза: "Необятното небе вече е обитавано от чисти, вечно живи слуги, непорочни умове, добри ангели, химни, непрестанно пеещи Моята слава. Но земята е украсена само от неразумни животни. Затова Ми е угодно да създам такъв вид създания, които да съдържат и двете, вид създания, междинни между смъртни и безсмъртни, разумен човек, който би се радвал на делата Ми, би бил мъдра тайна на небето, нов ангел от пръстта, певец на Моята сила и Моя ум, и като взе част от новосъздадената земя, с безсмъртни ръце оформи моя образ и му даде Своя живот; защото изпрати в него дух, който е поток от невидимата Божественост. Така от пръст и дъх е създаден човекът – образът на Безсмъртния; защото и в двете царува природата на ума. Затова като земята съм вързан за този живот, като частица от Божественото нося на гърдите си любовта към бъдещия живот. Така се е съединил първородният човек; и впоследствие тялото се взема от плътта, но душата се смесва по неизвестен начин, идвайки отвън в земната композиция, тъй като знае това Онзи, Който я е съединил, Който в началото я е вдъхнал и съединил Своя образ със земята. А друг, притекъл се на помощ на песента ми, смело и следвайки мнозина, ще добави следното разсъждение. Точно както тялото, първоначално разтворено в нас от прах, по-късно се превърна в поток от човешки тела и не спира от първичния корен, затваряйки другите в едно лице; така душата, вдъхната от Бога, отсега нататък влиза в формирания състав на човека, като се ражда отново, от първоначалното семе, дадено на мнозина и винаги запазвайки постоянен образ в смъртните членове. Следователно душата получава интелектуално господство като своя участ. Но точно както в тънките тръби силният дъх, дори на много умел човек, произвежда слаби и противоречиви звуци, и когато в ръцете му се дадат широки тръби, тогава те изливат най-съвършения звук; така душата, която се оказва безсилна в слаба структура, се проявява в укрепнала структура и тогава разкрива целия ум. Но тъй като нетленният Син създаде Своя човек, за да придобие нова слава и, като промени земните неща в себе си в последните дни, като бог, да се премести оттук при Бога; след това не го остави на собствената му свобода и не го обвърза напълно, но, като вложи закона в природата му и отпечата добри наклонности в сърцето му, го постави всред един вечно цветущ рай, макар и в такова равновесие между доброто и злото, че той можеше по свой собствен избор да се наклони към едното или другото, но чист от грях и чужд на всякакво двуличие. А раят според мен е райски живот. Именно в него Бог постави човека, така че той да бъде неотслабващ изпълнител на Божиите думи. Той му забранил да използва едно растение, което било по-съвършено от другите, съдържащо в себе си силата напълно да разграничава доброто от злото. Защото това, което е перфектно, е добро за тези, които са успели, а не за начинаещите. За последното е тежко като идеалната храна за бебе. Но когато, чрез хитростта на завистлив убиец, след като се вслуша в убедителността на женската дума, човек вкуси преждевременно сладкия плод и облече кожени одежди - тежка плът - и стана трупоносец, защото със смъртта Христос постави граници на греха; след това той дойде от рая на земята, от която беше взет, и получи труден живот като свое наследство; и Бог постави огнената Си ревност за пазител на скъпоценното растение, така че някой Адам, както преди, да не се възнесе вътре преждевременно и преди да избяга от поглъщащата храна на сладкото дърво, докато е все още в злото, да не се приближи до дървото на живота. Както моряк, увлечен от бурни вълни, се отнася обратно и след това, или отстъпва платното на най-слабия вятър, или с мъка на веслата, отплава отново, така и ние, които сме плавали далеч от великия Бог, отново, не без затруднения, завършваме желаното плаване. И този новонасаден грях се предава на нещастните хора от прародителя; Затова ухото замръзна. Може да се интересувате от: