Слово 6, об умных сущностях

Ashtu si një rreze dielli nga një qiell pa re, duke u takuar me retë e dukshme që ende e reflektojnë atë, nga e cila bie shi, përhap një ylber shumëngjyrësh dhe i gjithë eteri përreth shkëlqen në rrathë të vazhdueshëm dhe gradualisht duke u dobësuar, kështu natyra e dritave ruhet në ekzistencë nga fakti se Drita më e lartë me rrezet e saj ndriçon vazhdimisht mendjet e poshtme. Dhe burimi i dritave - Drita - është pa emër, i pakuptueshëm, ikën nga shpejtësia e mendjes që i afrohet Atij, gjithmonë parashikon çdo mendim, në mënyrë që në dëshirat tona të shtrihemi vazhdimisht në një lartësi të re. Dhe dritat, dytësore pas Trinisë, e cila ka lavdi mbretërore, janë engjëj të shndritshëm, të padukshëm. Ata ecin lirisht rreth fronit të madh; sepse ato janë mendje që lëvizin shpejt, flakë dhe shpirtra hyjnorë, të transportuar shpejt nëpër ajër. Ata u shërbejnë me zell komandave të larta. Ato janë të thjeshta, shpirtërore, të mbushura me dritë, nuk e kanë origjinën nga mishi (sepse i gjithë mishi mezi trashet para se të shkatërrohet) dhe nuk hyjnë në mish, por mbeten ashtu siç janë krijuar. Unë do të doja të them se ata nuk janë fare të mposhtur nga e keqja, por unë do të frenoj kalin shumë zagar që nxiton, duke tërhequr frerët e mendjes sime. Prej tyre, disa qëndrojnë përpara Zotit të madh, të tjerët mbështesin gjithë botën me ndihmën e tyre; dhe secilit iu dha autoritet i veçantë nga Mbreti: të kishte nën mbikëqyrje njerëz, qytete dhe kombe të tëra, madje edhe të kontrollonte sakrificat verbale të njerëzve të lindur në tokë. Por për çfarë do të vendosni, shpirti im? Mendja vjen në frikë ndërsa u afrohet bukurive qiellore; Një re e errët u shfaq para meje dhe isha në mëdyshje nëse ta zgjas fjalën përpara apo ta ndaloja. Një udhëtar erdhi në një lumë të thepisur dhe donte ta kalonte atë: por befas mendimi i tij u lëkund; ai heziton në kalimin e tij, lufton për një kohë të gjatë në zemrën e tij, duke qëndruar në breg: ose nevoja i ka futur guximin, ose frika e ka lidhur vendosmërinë e tij; më shumë se një herë ai futi këmbën në ujë dhe më shumë se një herë u tërhoq prapa; megjithatë, pas gjithë luftës, duhet mposhtur frikën. Kështu që unë, duke iu afruar Hyjnisë së padukshme, nga njëra anë, për ata që qëndrojnë para All-Carit të pastër dhe janë të mbushur me dritë, kam frikë të them se ata janë të arritshëm për mëkatin, në mënyrë që përmes kësaj të mos i hap rrugën shumë njerëzve drejt vesit; dhe, nga ana tjetër, kam frikë të portretizoj mirësinë e pandryshueshme në këngën time, pasi shoh edhe princin e së keqes të humbur. Sepse nuk ishte natyra e të Mirit që të mbillte të keqen tek ne dhe të ngjallte rebelim dhe urrejtje tek ata që do. Gjithashtu nuk mund të supozohet se e keqja është e barabartë në fuqi me të mirën dhe ka një natyrë të veçantë, ose që ndodh më pas, ose pa fillim, si vetë Cari. Por kur u hutova për këtë, Zoti më dha mendimin e mëposhtëm: Natyra e parë e pastër e Hyjnores është gjithmonë e pandryshueshme dhe nuk është kurrë shumë në vend të një. Sepse a ka ndonjë gjë më të përsosur se Hyjnore, në të cilën Ajo mund të devijojë? Dhe shumëfishimi është devijimi i një qenie nga vetvetja. Vendin e dytë e zënë shërbëtorët e mëdhenj të Dritës më të lartë, aq afër Mirësisë origjinale sa është eteri me diellin. Dhe së treti, ne ndjekim - ajrin. Dhe një natyrë e Zotit është krejtësisht e pandryshueshme; Natyra engjëllore është e papërkulur ndaj mëkatit; dhe ne, brezi i tretë, jemi ankues dhe sa më larg të jemi nga Perëndia, aq më afër mëkatit jemi. Kështu, për lartësimin e tij, ai dëbohet nga rrethi i tij qiellor; por nuk ishte i vetmi që ra. Dhe meqenëse pafytyrësia e tij e shkatërroi; pastaj ai mori shumë në rënie, domethënë, të gjithë ata që i mësoi të mëkatonin, si një sulmues që e bindi ushtrinë mbretërore për tradhti; larguar - nga zilia e ushtrisë hyjnore të Atij që mbretëron lart dhe nga dëshira për të mbretëruar mbi shumë të këqij. Që atëherë janë shfaqur në numër të madh të këqiat, demonët, ndjekësit e mbretit të lig - vrasës, të dobët, të errët, fantazma ogurzeza të natës, gënjeshtarë, të paturpshëm, mësues të mëkateve, vagabondë, pijanecët e verës, të qeshurit, të qeshurit, fallxhorësit, dygjuhësve, gjakmarrësve, të dashuruarve. të paturpshëm, mësues të magjisë. Kur vijnë, i bëjnë shenjë vetes dhe urrejnë ata që ua japin veten. Janë edhe natë edhe dritë bashkë, për të kapur haptazi ose me mashtrim. E tillë është ushtria, kështu është udhëheqësi!