Слово 6, об умных сущностях
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როგორც მზის სხივი უღრუბლო ციდან, ხვდება ხილულ ღრუბლებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ასახავს მას, საიდანაც წვიმს, ავრცელებს მრავალფეროვან ცისარტყელას და მთელი მიმდებარე ეთერი ანათებს უწყვეტ და თანდათან სუსტ წრეებში, ასევე განათების ბუნება ინარჩუნებს არსებობას იმით, რომ უმაღლესი შუქი თავისი სხივებით მუდმივად ანათებს ქვედა გონებას. მნათობის წყარო კი - სინათლე - უსახელოა, გაუგებარი, გაურბის გონების სისწრაფეს, რომელიც უახლოვდება მას, ყოველთვის ელის ყოველ აზრს, ისე რომ ჩვენს სურვილებში გამუდმებით ვიწექით ახალ სიმაღლეზე. ხოლო მნათობები, მეორეხარისხოვანი სამების შემდეგ, რომელსაც აქვს სამეფო დიდება, არის მანათობელი, უხილავი ანგელოზები. ისინი თავისუფლად დადიან დიდი ტახტის გარშემო; რადგან ისინი სწრაფად მოძრავი გონები, ალი და ღვთაებრივი სულები არიან, რომლებიც სწრაფად გადადიან ჰაერში. ისინი გულმოდგინედ ემსახურებიან მაღალ ბრძანებებს. ისინი უბრალოები არიან, სულიერები, შუქით გაჟღენთილი, არ წარმოიქმნება ხორციდან (რადგან ყველა ხორცი ძლივს სქელდება, სანამ არ განადგურდება) და არ შედიან ხორცში, არამედ რჩებიან როგორც შექმნილნი.
მინდა ვთქვა, რომ მათ სულაც არ სძლევს ბოროტება, მაგრამ მე შევიკავებ ზედმეტად ჭაღარა აჩქარებულ ცხენს, რომელიც ჩემი გონების სადავეებს მიზიდავს. ამათგან ზოგი დიდი ღმერთის წინაშე დგას, ზოგიც თავისი შემწეობით მხარს უჭერს მთელ მსოფლიოს; და თითოეულს მიენიჭა მეფისგან განსაკუთრებული უფლებამოსილება: ჰყავდეს ხალხი, ქალაქები და მთელი ერები მეთვალყურეობის ქვეშ და აკონტროლონ დედამიწაზე დაბადებული ადამიანების სიტყვიერი მსხვერპლშეწირვაც კი.
ასევე არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბოროტება ძალაში სიკეთის ტოლია და აქვს განსაკუთრებული ბუნება, რომელიც ხდება შემდგომში, ან უსაწყისოდ, როგორც თავად მეფე. მაგრამ როცა ამის გამო დაბნეული ვიყავი, ღმერთმა შემდეგი აზრი მომცა:
ღვთაებრივის პირველი სუფთა ბუნება ყოველთვის უცვლელია და არასოდეს არის ბევრი ერთის ნაცვლად. რამეთუ არსებობს რაიმე უფრო სრულყოფილი ვიდრე ღვთაებრივი, რომელშიც ის შეიძლება გადახრის? და სიმრავლე არის არსების გადახვევა საკუთარი თავისგან. მეორე ადგილს იკავებს უმაღლესი სინათლის დიდი მსახურები, ისევე ახლოსაა თავდაპირველ სიკეთესთან, როგორც ეთერი მზესთან. და მესამე, ჩვენ მივყვებით - ჰაერი. ხოლო ღმერთის ერთი ბუნება სრულიად უცვლელია; ანგელოზური ბუნება მოუქნელია ცოდვის მიმართ; და ჩვენ, მესამე თაობა, ვწვალობთ და რაც უფრო შორს ვართ ღმერთისგან, მით უფრო ახლოს ვართ ცოდვასთან.
მაშასადამე, პირველივე მანათობელი, რომელმაც თავი ამაღლდა, როდესაც უპირატესი დიდებით გამორჩეული, დიდი ღმერთის სამეფო ღირსებაზე ოცნებობდა, გაანადგურა მისი სიკაშკაშე, აქ სირცხვილით დაეცა და ღმერთად ყოფნის სურვილით, ყველაფერი სიბნელე გახდა. მიუხედავად იმისა, რომ ის ბუნებით მსუბუქია, ის მაინც დაბლა მიწაზე დაეცა. მას შემდეგ ის სიძულვილით მისდევს მათ, ვისაც წინდახედულება უძღვება და მისი დაკარგვით გაღიზიანებული ზეციურ გზას უკეტავს ყველას; მას არ სურს, რომ ღვთის ქმნილება მიუახლოვდეს ღვთაებას, ვისგანაც ის ჩამოვარდა, მაგრამ მას სურს, რომ ადამიანები მასთან ერთად მონაწილეობდნენ ცოდვასა და სიბნელეში. და ამ შურიანმა ადამიანმა განდევნა სამოთხიდან ისინი, ვისაც ღვთის თანაბარი დიდება სურდა.
ამგვარად, მისი ამაღლებისთვის იგი განდევნილია თავისი ზეციური წრიდან; მაგრამ ის არ იყო ერთადერთი ვინც დაეცა. და ვინაიდან მისმა თავხედობამ გაანადგურა იგი; შემდეგ მან წაიყვანა მრავალი დაცემაში, კერძოდ, ყველა, ვინც ცოდვას ასწავლიდა, როგორც თავდამსხმელი, რომელმაც სამეფო ლაშქარი ღალატში დაარწმუნა; წაართვეს - მაღლა მეფობის ღვთიური ლაშქრის შურით და მრავალ ბოროტზე მეფობის სურვილით. მას შემდეგ დიდი რაოდენობით გამოჩნდნენ ზექვეყნიური ბოროტებები, დემონები, ბოროტი მეფის მიმდევრები - მკვლელები, სუსტი, ბნელი, ღამის საშინელი აჩრდილები, მატყუარა, თავხედი, ცოდვის მასწავლებლები, მაწანწალები, ღვინის მსმელები, სიცილის მოყვარულები, იცინილები, მემამულეები, ორენოვანი მეჩხუბეები, შეყვარებულები. უსირცხვილო, მაგიის მასწავლებლები. როდესაც ისინი მოდიან, ისინი თავს ახმიანებენ და სძულთ ისინი, ვინც თავს აძლევენ მათ. ისინი ღამეც არიან და მსუბუქიც ერთად, რათა დაიჭირონ ან ღიად ან მოტყუებით. ასეთია ჯარი, ასეთია ლიდერი!