Слово 4, о мире

Să cântăm și noi laude pentru creația marelui Dumnezeu, respingând părerile false. Un singur Dumnezeu; iar ceea ce înțelepții eleni și-au imaginat despre materie și formă, ca și cum ar fi co-originați, era o fabulă bazată pe nimic. Așa cum toate aceste forme venerabile, făcute de zeii lor, nu au existat de la început, ci au primit existență prin voința marelui Dumnezeu; Deci a văzut cineva vreodată materie fără formă? Sau cine a găsit formă fără materie, deși a muncit foarte mult în cele mai lăuntrice ale minții? Dar nu am găsit nici un corp incolor, nici o culoare necorporală. Cine a separat unul de altul ceea ce natura nu a separat, ci a reunit? Dar să separăm forma de materie. Luați în considerare: dacă nu ar fi conectați deloc, cum s-ar reuni sau cum s-ar forma lumea când sunt complet separați? Și dacă ne conectăm; cum s-au conectat? Cine, în afară de Dumnezeu, le-a contopit între ele? Dar dacă Dumnezeu este un conector; apoi recunoaște-L ca Creatorul tuturor lucrurilor. Iar olarul pe roata lui dă formă lutului, topitorul de aur aurului, iar pietrarul pietrelor. Concede, iubitor de anarhie, acordă lui Dumnezeu ceva mai mare decât sensul nostru; și să fie acest lucru mai mare materie cu formele în mișcare. Părintele multi-artistic al tuturor lucrurilor, Mintea lui Dumnezeu, gândul și materia îmbrăcată în forme au luat ființă; pentru că El nu este ca un pictor, în care imaginea vizibilă în fața ochilor lui a trezit ceva asemănător cu această imagine, pe care mintea singură nu l-a putut desena. Iar tu, răul întunericul maniheic (maniheismul este o învățătură eretică despre lupta egală a întunericului și a luminii – Nd.), nu ai fost de la început egal cu Lumina cea mai înaltă! Dacă era Dumnezeu, atunci nu era întuneric; pentru că răul nu putea discuta despre egalitatea cu Dumnezeu. Dacă a fost întuneric, atunci nu-i dai loc lui Dumnezeu: este indecent ca El să fie de acord cu întunericul. Daca ii imaginezi intr-o lupta; va birui pe cel mai puternic. Și dacă spui că sunt echivalente; Cine este al treilea care îi unește cu înțelepciunea sa și oprește lupta? Și este foarte surprinzător că, stârnind o dușmănie teribilă, uiți imediat de această luptă și-ți imaginezi pe cei aflați în război ca fiind de acord. Eu sunt alcătuit din suflet și trup. Iar sufletul este un curent de lumină infinită - Divinitate; și tu produci corpul de la un început întunecat. Și îi aduci într-una pe cei care sunt atât de îndepărtați. Dacă eu constitui o singură natură comună; atunci vrăjmășia a încetat cu mine. Și dacă dușmănia crudă din mine este ireconciliabilă; atunci nu constituie o singură natură, unită din suflet și trup. Pentru că nu sunt principii ostile, ci prietenoase care produc produsul în ansamblu. Un astfel de întuneric îți va acoperi inima! Și după învățătura mea, este un singur Dumnezeu fără început, care nu se luptă cu nimeni, o singură Lumină bună, puterea minților înalte, simple și conjugate, cerești și pământești; iar întunericul a apărut ulterior și nu este o natură independentă ușor de descris, ci propriul nostru păcat. Păcatul este o încălcare a poruncii, la fel cum noaptea este apusul soarelui, bătrânețea slabă este trecerea tinereții, iar iarna cumplită este o consecință a îndepărtării soarelui în sus. Prima dintre toate luminile cerești, care și-a pierdut lumina și gloria prin mândria ei, bântuie neamul omenesc cu o ură veșnică. De la el, primul om a gustat păcatul ucigaș și moartea care, prin viclenia lui, a aprins o flacără în mine. Aceasta este natura răului înalt născut al cărui tată este el! Rugina este un detriment pentru fierul solid; iar eu, un sinucigaș, am sădit distrugerea în mine – păcatul, prin propria mea intenție, urmând sugestiile insidioase ale unei persoane invidioase. Dacă chiar și atunci tu, lume, ai fi aproape de slava Treimii fără început; atunci de ce Luminile purtătoare de Hristos, versate în Divin, te-au așezat la o asemenea distanță; și de ce se numără foarte puțini ani după ce marele Cuvânt al lui Dumnezeu te-a înființat? Dar dacă ești înălțat după aceea; atunci întreb: întrucât inactivitatea și imperfecțiunea nu pot fi atribuite lui Dumnezeu, cu ce s-a ocupat gândul lui Dumnezeu înainte ca Atotputernicul, care domnește în golul secolelor, a creat universul și l-a împodobit cu forme? – Ea a contemplat luminozitatea mult dorită a bunătății Sale, luminozitatea egală și la fel de perfectă a Dumnezeirii triscendente, așa cum este cunoscută de singura Zeitate și căreia Dumnezeu i-a revelat-o. Mintea Generatoare de Lumi a luat în considerare și în marile Sale reprezentări mentale imaginile pe care El însuși le-a compus despre lume, care a fost produsă mai târziu, dar pentru Dumnezeu chiar și atunci era reală. Dumnezeu are totul înaintea ochilor Săi: ce se va întâmpla, ce a fost și ce este acum. Pentru mine, o astfel de împărțire se stabilește de timp, că unul este înainte, celălalt este în urmă; dar pentru Dumnezeu totul se contopește într-una și totul este ținut în mușchii marii Divinități. Prin urmare, ascultă ce a inventat mintea mea. Mintea a dat naștere la tot ce este în ea însăși, iar nașterea din afară a avut loc mai târziu, la timp, când a fost revelat marele Cuvânt al lui Dumnezeu. El a vrut să creeze naturi inteligente, cerești și pământești - aceste oglinzi ale primei Lumini, permeabile de lumină, pentru ca una, un munte strălucitor, să rămână un mare slujitor luminos al Regelui, în timp ce celălalt să aibă glorie aici. El emană pentru ei Divinitatea minților pentru a domni într-un număr mai mare de minți cerești și pentru ca un număr mai mare să fie o lumină binecuvântată. Căci aceasta este proprietatea Regelui meu - de a oferi fericire. Dar pentru ca făptura, apropiindu-se de Dumnezeu, să nu dorească slavă egală cu Dumnezeu și să nu urmărească lumina și slava, în timp ce cel mai bine este să respecte moderația, iar excesul este cel mai rău; Cuvântul înalt, având gânduri bune despre creaturile viitoare, a înstrăinat atât de Treime tot ceea ce înconjura tronul Luminii, cât și de fețele îngerești ale naturii muritoare. Cu toate acestea, Ea nu a înstrăinat foarte mult natura angelică slujitoare, ci mult mai mult natura noastră; pentru că am venit din ţărână unită cu Divinul: dar natura simplă este mai perfectă. Dintre lumi, una a fost creată prima. Acesta este un alt cer, sălașul purtătorilor de Dumnezeu, contemplat de o singură minte, cea mai luminoasă; omul lui Dumnezeu va intra ulterior în ea când, după ce și-a curățit mintea și carnea, va deveni un zeu. Iar cealaltă - lumea coruptibilă - a fost creată pentru muritori, când a trebuit să se întemeieze frumusețea luminarilor, propovăduind despre Dumnezeu cu frumusețe și măreție și palatul împărătesc pentru chipul lui Dumnezeu. Dar prima și ultima lume au fost create de Cuvântul marelui Dumnezeu. Ați putea fi interesat de: