Слово 4, о мире

Да му пееме и пофалби на создавањето на големиот Бог, побивајќи ги лажните мислења. Еден Бог; а она што хеленските мудреци го замислувале за материјата и формата, како да се ко-потекнуваат, беше басна заснована на ништо. Како што сите овие преподобни облици, направени од нивните богови, не постоеле од почетокот, туку постоењето го примиле по волјата на големиот Бог; Значи, дали некој ја видел материјата без форма? Или кој најде форма без материја, иако работеше многу напорно во најдлабоките вдлабнатини на умот? Но, не најдов ниту безбојно тело, ниту бестелесна боја. Кој го одвои еден од друг она што природата не го раздели, туку го собра? Но, да ја одделиме формата од материјата. Размислете: ако воопшто не беа поврзани, како би се здружиле или како би се формирал светот кога тие се целосно одвоени? И ако се поврземе; како се поврзаа? Кој, освен Бог, ги споил меѓу себе? Но, ако Бог е поврзувач; тогаш препознајте Го како Создател на сè. И грнчарот на тркалото му дава облик на глината, а топилницата на златото, и каменорезецот на камењата. Признај, љубител на анархијата, признај му на Бога нешто поголемо од нашето значење; и оваа поголема работа нека биде материја со подвижни форми. Мулти-уметничкиот родител на сите нешта - Божјиот ум - мисла, и материјата облечена во форми настанаа; затоа што Тој не е како сликар, кај кого сликата видлива пред неговите очи буди нешто слично на оваа слика, која умот сам не можеше да ја нацрта. А ти, злобната манихејска темнина (манихејството е еретичко учење за рамноправната борба на темнината и светлината - Ед.), од почетокот не си била еднаков на највисоката Светлина! Ако постоел Бог, тогаш немало темнина; бидејќи злото не можело да се расправа за еднаквоста со Бога. Ако имало темнина, тогаш не му даваш простор на Бога: непристојно е Тој да е во согласност со темнината. Ако ги замислите во борба; ќе ги победи најсилните. И ако кажете дека тие се еквивалентни; Кој е третиот што ги обединува со својата мудрост и ја прекинува борбата? И многу е изненадувачки што, откако предизвикавте страшно непријателство, веднаш заборавате на оваа борба и ги замислувате оние што се во војна како да се согласуваат. Јас се состојам од душа и тело. А душата е поток на бесконечна светлина - Божество; а телото го произведуваш од мрачен почеток. А оние што се толку далеку ги доведувате во едно. Ако сочинувам една заедничка природа; тогаш непријателството престана со мене. И ако суровото непријателство во мене е непомирливо; тогаш јас не сочинувам една природа, обединета од душата и телото. Зашто не е непријателски, туку пријателски принципи кои го произведуваат целокупниот производ. Таква темнина ќе ви го покрие срцето! И според моето учење, еден е Бог без почеток, кој не се бори со никого, една добра Светлина, сила на умовите од висок ранг, прост и сврзан, небесен и земен; и темнината се појави последователно, и не е некоја лесно опишувалива независна природа, туку наш сопствен грев. Гревот е прекршување на заповедта, како што ноќта е заоѓање на сонцето, слабата старост е минувањето на младоста, а страшната зима е последица на отстранувањето на сонцето нагоре. Првата од сите небесни светла, откако ја изгуби својата светлина и слава преку својата гордост, го прогонува човечкиот род со вечна омраза. Од него првиот човек вкуси убиствен грев и смрт, кои преку неговата лукавство разгореа во мене пламен. Таква е природата на високороденото зло на кое тој е татко! Рѓата е штетно за цврстото железо; а јас, самоубиец, си всадив уништување - грев, по своја намера, следејќи ги подмолните предлози на завидлив човек. Ако и тогаш ти, свету, беше блиску до славата на беспочетното Троица; тогаш зошто Христоносните Светлини, упатени во Божественото, те поставија на таква оддалеченост; и зошто се бројат многу малку години откако ве постави големата реч Божја? Но, ако сте подигнат потоа; тогаш прашувам: бидејќи неактивноста и несовршеноста не можат да му се припишат на Бога, со што се занимавала Божјата мисла пред Семоќниот, владеејќи во празнината на вековите, да ја создаде вселената и да ја украси со форми? – Размислуваше за посакуваната сјајност на Нејзината добрина, за еднаквата и подеднакво совршена сјајност на трисцендентното Божество, како што тоа му е познато на единственото Божество и на кое Бог му го открил. Умот што го создава светот, исто така, ги разгледувал во Неговите големи ментални претстави сликите што Тој самиот ги составил за светот, кој бил создаден подоцна, но за Бог дури и тогаш бил реален. Бог има сè пред неговите очи: што ќе се случи, што беше и што е сега. За мене таква поделба е воспоставена со времето, дека едниот е напред, другиот е зад; но за Бога сè се спојува во едно, и сè се држи во мускулите на големото Божество. Затоа, слушајте што измислил мојот ум. Умот роди сè во себе, а раѓањето надвор се случи подоцна во добро време, кога беше откриено големото Божјо Слово. Тој сакаше да создаде интелигентни природи, небесни и земни - овие огледала на првата Светлина, пропустливи со светлина, така што едното, блескавата планина, ќе остане голем светлечки слуга на Царот, додека другиот ќе има слава овде. Тој им зрачи со Божеството на умовите за да владее во поголем број небесни умови и поголем број да биде благословена светлина. Зашто ова е сопственост на мојот Цар - да дава блаженство. Но, така што суштеството, приближувајќи се кон Бога, не сака еднаква слава со Бога и не се стреми кон светлината и славата, додека најдобро е да се почитува умереноста, а претерувањето е најлошо; возвишеното Слово, имајќи добри мисли за идните суштества, го отуѓи и од Троица сè што го опкружува престолот на Светлината и од ангелските лица на смртната природа. Меѓутоа, тоа не ја отуѓи многу ангелската природа што служи, туку многу повеќе нашата природа; затоа што дојдовме од прашина соединета со Божественото: но едноставната природа е посовршена. Од световите, еден е создаден прв. Ова е друго небо, пребивалиште на богоносителите, промислено од еден единствен ум, најсветло; Божјиот човек последователно ќе влезе во него кога, откако ќе ги очисти својот ум и тело, ќе стане бог. А другиот - распадливиот свет - беше создаден за смртниците, кога требаше да се утврди убавината на светилниците, проповедајќи за Бога со убавина и величина, и царската палата за образот Божји. Но, првиот и последниот свет беа создадени од Словото на големиот Бог. Можеби ќе ве интересира: