Слово 4, о мире

Chantons également louanges à la création du grand Dieu, réfutant les fausses opinions. Un Dieu ; et ce que les sages helléniques imaginaient de la matière et de la forme, comme si elles étaient co-originaires, était une fable basée sur rien. De même que toutes ces formes vénérables, créées par leurs dieux, n'existaient pas dès le commencement, mais reçurent l'existence par la volonté du grand Dieu ; Alors, est-ce que quelqu'un a déjà vu la matière sans forme ? Ou qui a trouvé la forme sans matière, bien qu’il ait travaillé très dur dans les recoins les plus intimes de l’esprit ? Mais je n'ai trouvé ni corps incolore ni couleur incorporelle. Qui a séparé les uns des autres ce que la nature n'a pas séparé, mais réuni ? Mais séparons la forme de la matière. Considérez : s’ils n’étaient pas du tout connectés, comment se réuniraient-ils, ou comment le monde se formerait-il s’ils sont complètement séparés ? Et si nous nous connectons ; comment se sont-ils connectés ? Qui, à part Dieu, les a fusionnés ? Mais si Dieu est un connecteur ; puis reconnaissez-Le comme le Créateur de tout. Et le potier sur son tour donne forme à l'argile, et le fondeur d'or à l'or, et le tailleur de pierre aux pierres. Concédez, amoureux de l'anarchie, concédez à Dieu quelque chose de plus grand que notre sens ; et que cette chose plus grande soit matière aux formes mouvantes. Le parent multi-artistique de toutes choses - l'Esprit de Dieu - la pensée et la matière revêtues de formes ont vu le jour ; parce qu'il n'est pas comme un peintre chez qui l'image visible sous ses yeux suscitait quelque chose de semblable à cette image que l'esprit seul n'aurait pas pu dessiner. Et vous, les ténèbres manichéennes maléfiques (le manichéisme est un enseignement hérétique sur la lutte égale des ténèbres et de la lumière - NDLR), n'étiez pas dès le début égaux à la Lumière la plus élevée ! Si Dieu existait, alors il n’y aurait pas de ténèbres ; parce que le mal ne pouvait pas discuter de l'égalité avec Dieu. S'il y avait des ténèbres, alors vous ne donnez pas de place à Dieu : il est indécent qu'Il soit d'accord avec les ténèbres. Si vous les imaginez en train de se battre ; vaincra les plus forts. Et si vous dites qu’ils sont équivalents ; Qui est le troisième qui les rassemble avec sa sagesse et arrête le combat ? Et il est très surprenant qu'après avoir suscité une terrible inimitié, vous oubliiez immédiatement cette lutte et imaginiez que les belligérants étaient d'accord. Je suis constitué d'âme et de corps. Et l'âme est un flux de lumière infinie - Divinité ; et vous produisez le corps à partir d'un début sombre. Et vous rassemblez ceux qui sont si éloignés en un seul. Si je constitue une nature commune ; alors l'inimitié contre moi a cessé. Et si la cruelle inimitié qui est en moi est inconciliable ; alors je ne constitue pas une seule nature, unie par l'âme et le corps. Car ce ne sont pas des principes hostiles, mais amicaux qui produisent le produit global. Une telle obscurité couvrira votre cœur ! Et selon mon enseignement, il y a un Dieu sans commencement, qui ne combat avec personne, une seule bonne Lumière, la puissance des esprits élevés, simples et conjugués, célestes et terrestres ; et les ténèbres sont survenues par la suite, et ne sont pas une nature indépendante facilement descriptible, mais notre propre péché. Le péché est une violation du commandement, tout comme la nuit est le coucher du soleil, la faible vieillesse est le passage de la jeunesse et l'hiver terrible est la conséquence du déplacement du soleil vers le haut. La première de toutes les lumières célestes, ayant perdu sa lumière et sa gloire à cause de son orgueil, hante le genre humain d'une haine éternelle. De lui, le premier homme a goûté au péché meurtrier et à la mort qui, par sa ruse, ont allumé une flamme en moi. Telle est la nature du mal bien-né dont il est le père ! La rouille est préjudiciable au fer solide ; et moi, un suicidé, j'ai semé en moi la destruction - le péché, par ma propre intention, suite aux suggestions insidieuses d'une personne envieuse. Si même alors, ô monde, tu étais proche de la gloire de la Trinité sans commencement ; alors pourquoi les Lumières porteuses du Christ, versées dans le Divin, vous ont-elles placé à une telle distance ; et pourquoi est-ce que très peu d’années sont comptées après que la grande Parole de Dieu vous a établi ? Mais si vous êtes érigé après ; alors je demande : puisque l’inactivité et l’imperfection ne peuvent être attribuées à Dieu, à quoi s’occupait la pensée de Dieu avant que le Tout-Puissant, régnant dans le vide des siècles, ne crée l’univers et ne le pare de formes ? – Elle contemplait la luminosité tant désirée de sa bonté, la luminosité égale et également parfaite de la Divinité triscendante, telle qu'elle est connue de la Divinité unique et à qui Dieu l'a révélée. L'esprit générateur du monde a également considéré dans ses grandes représentations mentales les images qu'il a lui-même composées du monde, qui ont été produites plus tard, mais pour Dieu, même alors, elles étaient réelles. Dieu a tout devant ses yeux : ce qui va arriver, ce qui était et ce qui est maintenant. Pour moi, une telle division est établie par le temps, que l'un est en avance, l'autre est en retard ; mais pour Dieu, tout se confond en un, et tout est retenu dans les muscles de la grande Divinité. Par conséquent, écoutez ce que mon esprit a inventé. L’Entendement a donné naissance à tout en lui-même, et la naissance à l’extérieur a eu lieu plus tard, en temps utile, lorsque la grande Parole de Dieu a été révélée. Il voulait créer des natures intelligentes, célestes et terrestres - ces miroirs de la première Lumière, perméables à la lumière, pour que l'une, montagne brillante, reste une grande servante lumineuse du Roi, tandis que l'autre aurait ici gloire. Il leur exhale la Divinité des esprits afin de régner dans un plus grand nombre d'esprits célestes et pour qu'un plus grand nombre soit une lumière bénie. Car c'est la propriété de mon Roi : donner le bonheur. Mais de sorte que la créature, s'approchant de Dieu, ne désire pas une gloire égale à celle de Dieu et ne recherche pas la lumière et la gloire, alors qu'il vaut mieux observer la modération, et que l'excès est le pire ; le Verbe élevé, ayant de bonnes pensées sur les créatures futures, s'éloigna à la fois de la Trinité de tout ce qui entoure le trône de Lumière et des visages angéliques de la nature mortelle. Cependant, cela n’a pas beaucoup aliéné la nature angélique au service du ministère, mais bien plus notre nature ; parce que nous sommes issus de la poussière unis au Divin : mais la nature simple est plus parfaite. Parmi les mondes, un fut créé le premier. C'est un autre ciel, demeure des porteurs de Dieu, contemplé par un seul esprit, très lumineux ; l'homme de Dieu y entrera ensuite lorsque, ayant purifié son esprit et sa chair, il deviendra un dieu. Et l'autre - le monde corruptible - a été créé pour les mortels, lorsque la beauté des luminaires, prêchant Dieu avec beauté et grandeur, et le palais royal à l'image de Dieu devaient être établis. Mais le premier et le dernier monde ont été créés par la Parole du grand Dieu. Vous pourriez être intéressé par :