Слово 4, о мире

Ας ψάλλουμε και εγκώμια στη δημιουργία του μεγάλου Θεού, διαψεύδοντας ψευδείς απόψεις. Ένας Θεός. και αυτό που φαντάζονταν οι Έλληνες σοφοί για την ύλη και τη μορφή, σαν να συν-προέρχονται, ήταν ένας μύθος βασισμένος στο τίποτα. Όπως όλες αυτές οι αξιοσέβαστες μορφές, φτιαγμένες από τους θεούς τους, δεν υπήρχαν από την αρχή, αλλά έλαβαν ύπαρξη με τη θέληση του μεγάλου Θεού. Έχει δει κανείς ποτέ ύλη χωρίς μορφή; Ή ποιος βρήκε μορφή χωρίς ύλη, αν και δούλεψε πολύ σκληρά στις πιο εσωτερικές εσοχές του μυαλού; Δεν βρήκα όμως ούτε άχρωμο σώμα ούτε ασώματο χρώμα. Ποιος χώρισε ο ένας από τον άλλο αυτό που η φύση δεν χώρισε, αλλά συγκέντρωσε; Ας διαχωρίσουμε όμως τη μορφή από την ύλη. Σκεφτείτε: αν δεν ήταν καθόλου συνδεδεμένοι, πώς θα συνέρχονταν ή πώς θα σχηματιζόταν ο κόσμος όταν είναι εντελώς χωρισμένοι; Και αν συνδεθούμε? πως συνδεθηκαν? Ποιος, εκτός από τον Θεό, τα συγχώνευσε μεταξύ τους; Αλλά αν ο Θεός είναι ένας σύνδεσμος? τότε αναγνωρίστε Τον ως Δημιουργό των πάντων. Και ο αγγειοπλάστης στον τροχό του δίνει σχήμα στον πηλό, και το χρυσοχυτήριο στο χρυσό, και ο λιθοξόος στις πέτρες. Παραδέξου, λάτρης της αναρχίας, παραχώρησε στον Θεό κάτι μεγαλύτερο από το νόημά μας. και ας είναι αυτό το μεγαλύτερο πράγμα με κινούμενες μορφές. Ο πολυκαλλιτεχνικός γονέας όλων των πραγμάτων - ο Νους του Θεού - η σκέψη, και η ύλη ντυμένη με μορφές εμφανίστηκε. γιατί δεν μοιάζει με έναν ζωγράφο, στον οποίο η εικόνα που ήταν ορατή μπροστά στα μάτια του ξύπνησε κάτι παρόμοιο με αυτήν την εικόνα, που μόνο ο νους δεν θα μπορούσε να έχει σχεδιάσει. Κι εσύ, το κακό Μανιχαϊκό σκοτάδι (ο μανιχαϊσμός είναι μια αιρετική διδασκαλία για τον ίσο αγώνα σκότους και φωτός - Εκδ.), δεν ήσουν εξαρχής ίσος με το ύψιστο Φως! Αν υπήρχε Θεός, τότε δεν υπήρχε σκοτάδι. γιατί το κακό δεν μπορούσε να διαφωνήσει για την ισότητα με τον Θεό. Αν υπήρχε σκοτάδι, τότε δεν δίνεις χώρο στον Θεό: είναι άσεμνο για Αυτόν να συμφωνεί με το σκοτάδι. Αν τους φανταστείτε σε αγώνα? θα νικήσει τους πιο δυνατούς. Και αν πεις ότι είναι ισοδύναμα? Ποιος είναι ο τρίτος που τους φέρνει σε ενότητα με τη σοφία του και σταματά τον αγώνα; Και είναι πολύ περίεργο ότι, έχοντας προκαλέσει τρομερή έχθρα, ξεχνάς αμέσως αυτόν τον αγώνα και φαντάζεσαι ότι συμφωνούν αυτοί που βρίσκονται σε πόλεμο. Αποτελούμαι από ψυχή και σώμα. Και η ψυχή είναι ένα ρεύμα άπειρου φωτός - Θεότητα. και παράγεις το σώμα από μια σκοτεινή αρχή. Και φέρνεις αυτούς που είναι τόσο μακριά σε ένα. Αν συνιστώ μια κοινή φύση. τότε η εχθρότητα έπαψε μαζί μου. Και αν η σκληρή έχθρα μέσα μου είναι ασυμβίβαστη. τότε δεν συνιστώ μια φύση, ενωμένη από ψυχή και σώμα. Γιατί δεν είναι εχθρικές, αλλά φιλικές αρχές που παράγουν το συνολικό προϊόν. Τέτοιο σκοτάδι θα σκεπάσει την καρδιά σου! Και σύμφωνα με τη διδασκαλία μου, υπάρχει ένας Θεός χωρίς αρχή, που δεν πολεμά με κανέναν, ένα καλό Φως, η δύναμη των μυαλών υψηλών, απλός και συζευγμένος, ουράνιος και επίγειος. και το σκοτάδι συνέβη στη συνέχεια, και δεν είναι κάποια εύκολα περιγραφόμενη ανεξάρτητη φύση, αλλά η δική μας αμαρτία. Η αμαρτία είναι παράβαση της εντολής, όπως η νύχτα είναι η δύση του ηλίου, τα αδύναμα γηρατειά είναι το πέρασμα της νιότης και ο φοβερός χειμώνας είναι συνέπεια της απομάκρυνσης του ήλιου προς τα πάνω. Το πρώτο από όλα τα ουράνια φώτα, έχοντας χάσει το φως και τη δόξα του μέσω της υπερηφάνειας του, στοιχειώνει το ανθρώπινο γένος με αιώνιο μίσος. Από αυτόν ο πρώτος άνθρωπος γεύτηκε δολοφονική αμαρτία και θάνατο, που με την πονηριά του άναψε φλόγα μέσα μου. Τέτοια είναι η φύση του εκ γενετής κακού του οποίου είναι ο πατέρας! Η σκουριά είναι επιβλαβής για τον στερεό σίδηρο. και εγώ, ένας αυτοκτονίας, φύτεψα την καταστροφή στον εαυτό μου - αμαρτία, από δική μου πρόθεση, ακολουθώντας τις ύπουλες υποδείξεις ενός ζηλιάρη. Αν και τότε εσύ, ω κόσμος, ήσουν κοντά στη δόξα της απαρχής Τριάδας. Τότε γιατί τα Χριστοφόρα Φώτα, έμπειρα στο Θείο, σας τοποθέτησαν σε τέτοια απόσταση. και γιατί μετράνε πολύ λίγα χρόνια αφότου σας έστησε ο μεγάλος Λόγος του Θεού; Αλλά αν στηθείς μετά? τότε ρωτάω: αφού η αδράνεια και η ατέλεια δεν μπορούν να αποδοθούν στον Θεό, με τι ασχολούνταν η σκέψη του Θεού πριν ο Παντοδύναμος, βασιλεύοντας στο κενό των αιώνων, δημιούργησε το σύμπαν και το στόλισε με μορφές; – Συλλογίστηκε την πολυπόθητη λαμπρότητα της καλοσύνης Της, την ισότιμη και εξίσου τέλεια φωτεινότητα της τριστανούς Θεότητας, όπως αυτή τη γνωρίζει η μοναδική Θεότητα, και στην οποία την έχει αποκαλύψει ο Θεός. Ο Κόσμος Δημιουργός Νους εξέτασε επίσης στις μεγάλες νοητικές παραστάσεις Του τις εικόνες που ο ίδιος συνέθεσε για τον κόσμο, ο οποίος δημιουργήθηκε αργότερα, αλλά για τον Θεό ακόμη και τότε ήταν πραγματικός. Ο Θεός έχει τα πάντα μπροστά στα μάτια του: τι θα συμβεί, και τι ήταν, και τι είναι τώρα. Για μένα, μια τέτοια διαίρεση καθιερώνεται από τον χρόνο, ότι ο ένας είναι μπροστά, ο άλλος πίσω. αλλά για τον Θεό όλα συγχωνεύονται σε ένα, και όλα συγκρατούνται στους μυς της μεγάλης Θεότητας. Επομένως, ακούστε τι έχει εφεύρει το μυαλό μου. Ο Νους γέννησε τα πάντα μέσα του, και η γέννηση έξω έγινε αργότερα εγκαίρως, όταν αποκαλύφθηκε ο μεγάλος Λόγος του Θεού. Ήθελε να δημιουργήσει νοήμονες φύσεις, ουράνιες και γήινες - αυτούς τους καθρέφτες του πρώτου Φωτός, διαπερατούς από το φως, ώστε ο ένας, ένα λαμπερό βουνό, να παραμείνει μεγάλος φωτεινός υπηρέτης του Βασιλιά, ενώ ο άλλος να έχει δόξα εδώ. Τους αποπνέει τη Θεότητα των νου για να βασιλεύει σε μεγαλύτερο αριθμό ουράνιων μυαλών και ένας μεγαλύτερος να είναι ευλογημένο φως. Γιατί αυτή είναι η ιδιοκτησία του Βασιλιά μου - να μεταδίδει ευδαιμονία. Αλλά έτσι ώστε το πλάσμα, που πλησιάζει τον Θεό, να μην επιθυμεί την ίδια δόξα με τον Θεό και να μην επιδιώκει το φως και τη δόξα, ενώ το καλύτερο είναι να τηρεί το μέτρο και η υπερβολή είναι το χειρότερο. ο υψηλός Λόγος, έχοντας καλές σκέψεις για τα μελλοντικά πλάσματα, αποξένωσε τόσο από την Τριάδα όλα όσα περιβάλλουν τον θρόνο του Φωτός, όσο και από τα αγγελικά πρόσωπα της θνητής φύσης. Ωστόσο, δεν αποξένωσε πολύ τη διακονική αγγελική φύση, αλλά πολύ περισσότερο τη φύση μας. γιατί ήρθαμε από χώμα ενωμένοι με το Θείο: αλλά η απλή φύση είναι πιο τέλεια. Από τους κόσμους, ένας δημιουργήθηκε πρώτος. Αυτός είναι ένας άλλος ουρανός, η κατοικία των Θεοφόρων, που συλλογίζεται ένας μόνος νους, ο πιο φωτεινός. ο άνθρωπος του Θεού θα μπει στη συνέχεια σε αυτό όταν, αφού καθαρίσει το μυαλό και τη σάρκα του, γίνει θεός. Και ο άλλος - ο φθαρτός κόσμος - δημιουργήθηκε για τους θνητούς, όταν έπρεπε να εδραιωθεί η ομορφιά των φωτιστών, που κήρυτταν για τον Θεό με ομορφιά και μεγαλείο, και το βασιλικό παλάτι για την εικόνα του Θεού. Όμως ο πρώτος και ο τελευταίος κόσμος δημιουργήθηκαν από τον Λόγο του μεγάλου Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: