Слово 4, о мире

Pějme také chválu stvoření velkého Boha a vyvracejme falešné názory. Jeden Bůh; a to, co si helénští mudrci představovali o hmotě a formě, jako by spolu vznikaly, byla bajka založená na ničem. Stejně jako všechny tyto úctyhodné formy, vytvořené jejich bohy, neexistovaly od počátku, ale přijaly existenci z vůle velkého Boha; Viděl tedy někdo někdy hmotu bez formy? Nebo kdo našel formu bez hmoty, i když velmi tvrdě pracoval v nejniternějších zákoutích mysli? Ale nenašel jsem ani bezbarvé tělo, ani nehmotnou barvu. Kdo od sebe oddělil to, co příroda neoddělila, ale spojila? Ale oddělme formu od hmoty. Zvažte: kdyby nebyly vůbec spojeny, jak by se spojily nebo jak by se vytvořil svět, když jsou zcela odděleni? A pokud se spojíme; jak se spojili? Kdo kromě Boha je mezi sebou spojil? Ale pokud je Bůh spojkou; pak Ho uznej jako Stvořitele všeho. A hrnčíř na svém kruhu dává tvar hlíně a zlatník zlatu a kameník kamenům. Připusť, milovník anarchie, připusť Bohu něco většího, než je náš význam; a nechť je tato větší věc záležitostí pohyblivých forem. Multiumělecký rodič všech věcí – Boží mysl – myšlenka a hmota oděná do forem vznikla; protože není jako malíř, v němž obraz viditelný před jeho očima vzbuzoval něco podobného tomuto obrazu, co by mysl sama nemohla nakreslit. A vy, zlá manichejská temnota (manicheismus je kacířské učení o rovném boji temnoty a světla – pozn. red.), jste se od počátku nerovnali nejvyššímu Světlu! Pokud byl Bůh, pak by neexistovala žádná temnota; protože zlo se nemohlo hádat o rovnosti s Bohem. Pokud byla temnota, pak nedáváte prostor Bohu: je neslušné, aby souhlasil s temnotou. Pokud si je představíte v boji; překoná nejsilnější. A pokud říkáte, že jsou ekvivalentní; Kdo je ten třetí, kdo je sjednotí svou moudrostí a zastaví boj? A je velmi překvapivé, že poté, co vzbudíte strašlivé nepřátelství, okamžitě zapomenete na tento boj a představíte si ty ve válce jako souhlasné. Skládám se z duše a těla. A duše je proud nekonečného světla - Božství; a vytváříte tělo od temného začátku. A ty, kteří jsou tak daleko od sebe, spojíte do jednoho. Pokud tvořím jednu společnou přirozenost; pak nepřátelství se mnou přestalo. A pokud je kruté nepřátelství ve mně nesmiřitelné; pak netvořím jednu přirozenost, spojenou z duše a těla. Neboť celkový produkt nevytváří nepřátelské, ale přátelské principy. Taková temnota pokryje tvé srdce! A podle mého učení je jeden Bůh bez počátku, který s nikým nebojuje, jedno dobré Světlo, síla vysoce postavených myslí, jednoduchých a sdružených, nebeských a pozemských; a temnota nastala následně a není to nějaká snadno popsatelná nezávislá přirozenost, ale náš vlastní hřích. Hřích je porušením přikázání, stejně jako noc je západem slunce, slabé stáří je pomíjením mládí a hrozná zima je důsledkem přesunu slunce vzhůru. První ze všech nebeských světel, které ztratilo své světlo a slávu svou pýchou, pronásleduje lidskou rasu věčnou nenávistí. Od něj první člověk okusil vražedný hřích a smrt, která ve mně svou mazaností zažehla plamen. Taková je povaha urozeného zla, jehož je otcem! Rez je škodlivá pro pevné železo; a já, sebevrah, jsem do sebe zasadil zkázu - hřích, vlastním úmyslem, podle zákeřných návrhů závistivce. Kdybys i tehdy, světe, byl blízko slávě bezpočátkové Trojice; tak proč vás světla nesoucí Krista, zběhlá v Božství, umístila do takové vzdálenosti; a proč se počítá jen velmi málo let poté, co vás velké Slovo Boží postavilo? Ale pokud budete vztyčeni později; pak se ptám: protože nečinnost a nedokonalost nelze přičítat Bohu, čím se zabývala Boží myšlenka před Všemohoucím, který vládl v prázdnotě staletí, stvořil vesmír a ozdobil jej formami? – Uvažovala o vytoužené záři Své dobroty, o stejné a stejně dokonalé záři trojsmyslného Božstva, jak to zná jediné Božstvo a kterému to Bůh zjevil. Mysl generující svět také uvažovala ve svých velkých mentálních reprezentacích o obrazech, které on sám skládal ze světa, který byl vytvořen později, ale pro Boha byl i tehdy skutečný. Bůh má všechno před očima: co se stane, co bylo a co je teď. Pro mě je takové rozdělení stanoveno časem, že jeden je vpředu, druhý vzadu; ale Bohu vše splývá v jedno a vše drží ve svalech velkého Božství. Proto poslouchejte, co má mysl vymyslela. Mysl zrodila vše v sobě a zrození venku se odehrálo později v pravý čas, když bylo zjeveno velké Slovo Boží. Chtěl vytvořit inteligentní přírody, nebeské i pozemské – tato zrcadla prvního Světla, prostupná světlem, aby jedna, zářící hora, zůstala velkým zářícím služebníkem krále, zatímco druhá zde měla slávu. Vyzařuje na ně Božství myslí, aby vládl ve větším počtu nebeských myslí a aby větší počet byl požehnaným světlem. Neboť toto je majetkem mého krále – rozdávat blaženost. Ale aby tvor, přibližující se k Bohu, netoužil po stejné slávě s Bohem a neusiloval o světlo a slávu, kdežto nejlépe je zachovávat umírněnost a nejhorší je přemíra; vznešené Slovo, mající dobré myšlenky o budoucích stvořeních, odcizilo jak Trojici vše obklopující trůn Světla, tak andělské tváře smrtelné přírody. Avšak neodcizilo to příliš služebnou andělskou přirozenost, ale mnohem více naši přirozenost; protože jsme přišli z prachu sjednoceni s Božským: ale prostá přirozenost je dokonalejší. Ze světů byl jeden vytvořen jako první. Toto je další nebe, sídlo nositelů Boha, rozjímané jedinou myslí, nejzářivější; muž Boží do něj následně vstoupí, když se po očištění své mysli a těla stane bohem. A druhý – porušitelný svět – byl stvořen pro smrtelníky, když musela být zřízena krása světel, která kázala o Bohu s krásou a velikostí, a královský palác pro Boží obraz. Ale první a poslední svět byly stvořeny Slovem velkého Boha. Mohlo by vás zajímat: