Слово 4, о мире

Нека и ние да пеем възхвала на творението на великия Бог, опровергавайки фалшивите мнения. Един Бог; и това, което елинските мъдреци са си представяли за материята и формата, като че ли са съ-произходни, е басня, основана на нищо. Точно както всички тези почтени форми, направени от техните богове, не са съществували от самото начало, но са получили съществуване по волята на великия Бог; И така, някой някога виждал ли е материя без форма? Или кой е намерил форма без материя, въпреки че е работил много усилено в най-съкровените кътчета на ума? Но не намерих нито безцветно тяло, нито безтелесен цвят. Кой отдели едно от друго това, което природата не раздели, а събра? Но нека отделим формата от материята. Помислете: ако изобщо не бяха свързани, как щяха да се съберат или как би се формирал светът, когато са напълно разделени? И ако се свържем; как се свързаха? Кой, освен Бог, ги сля един с друг? Но ако Бог е свързващ елемент; тогава Го признайте за Създател на всичко. И грънчарят на своето колело придава форма на глината, и златотопителят на златото, и каменоделецът на камъните. Признай, любител на анархията, признай на Бога нещо по-голямо от нашия смисъл; и нека това по-голямо нещо да бъде материя с движещи се форми. Мулти-артистичният родител на всички неща - Божият разум - мислеше и материята, облечена във форми, се появи; защото Той не е като художник, в когото образът, видим пред очите му, е събудил нещо подобно на този образ, който умът сам не би могъл да нарисува. И ти, злият манихейски мрак (манихейството е еретично учение за еднаквата борба на тъмнината и светлината – бел. ред.), не беше отначало равен на най-висшата Светлина! Ако имаше Бог, тогава нямаше тъмнина; защото злото не можеше да спори за равенство с Бога. Ако е имало тъмнина, тогава вие не давате място на Бога: неприлично е Той да бъде в съгласие с тъмнината. Ако си ги представите в битка; ще победи най-силния. И ако кажеш, че са еквивалентни; Кой е третият, който ги обединява с мъдростта си и спира битката? И е много учудващо, че след като сте събудили ужасна вражда, вие веднага забравяте за тази борба и си представяте воюващите като съгласни. Аз се състоям от душа и тяло. А душата е поток от безкрайна светлина – Божественост; и произвеждате тялото от тъмно начало. И събирате тези, които са толкова далеч един от друг, в едно. Ако представлявам една обща природа; тогава враждата с мен престана. И ако жестоката вражда в мен е непримирима; тогава аз не представлявам една природа, обединена от душа и тяло. Защото не враждебните, а приятелските принципи произвеждат цялостния продукт. Такава тъмнина ще покрие сърцето ти! И според моето учение има един Бог без начало, който не се бори с никого, една добра Светлина, силата на високопоставени умове, прости и спрегнати, небесни и земни; и тъмнината се появи впоследствие и не е някаква лесно описуема независима природа, а нашият собствен грях. Грехът е нарушение на заповедта, точно както нощта е залезът на слънцето, немощната старост е отминаването на младостта, а ужасната зима е следствие от отстраняването на слънцето нагоре. Първото от всички небесни светила, загубило светлината и славата си чрез своята гордост, преследва човешкия род с вечна омраза. От него първият човек вкуси убийствен грях и смърт, която с лукавството си разпали пламък в мен. Такава е природата на високородното зло, на което той е баща! Ръждата е вредна за твърдото желязо; и аз, самоубиецът, насадих в себе си разрушение - грях, по мое собствено намерение, следвайки коварните внушения на завистник. Ако и тогава ти, о, свят, беше близо до славата на безначалната Троица; тогава защо христоносните светила, познати в Божественото, ви поставиха на такова разстояние; и защо се броят много малко години, след като великото Божие Слово ви постави? Но ако сте изправени след това; тогава питам: тъй като бездействието и несъвършенството не могат да бъдат приписани на Бога, с какво е била заета Божията мисъл, преди Всемогъщият, царуващ в пустотата на вековете, да създаде вселената и да я украси с форми? – Тя съзерцаваше жадуваното сияние на Нейната благост, равното и еднакво съвършено сияние на трицендентното Божество, тъй като това е известно на единственото Божество и на което Бог го е разкрил. Светогенериращият ум също взе предвид в Своите велики умствени представи образите, които самият Той състави от света, които бяха създадени по-късно, но за Бог дори тогава бяха реални. Бог има всичко пред очите си: и това, което ще стане, и това, което е било, и това, което е сега. За мен такова разделение е установено от времето, че едните са напред, другите са назад; но за Бога всичко се слива в едно и всичко се държи в мускулите на великата Божественост. Затова чуйте какво е измислил умът ми. Умът роди всичко вътре в себе си, а раждането отвън стана по-късно в добро време, когато великото Божие Слово беше разкрито. Той искаше да създаде разумни природи, небесни и земни - тези огледала на първата Светлина, пропускливи за светлина, така че единият, блестяща планина, да остане велик светъл слуга на Царя, а другият да има слава тук. Той излъчва към тях Божествеността на умовете, за да царува в по-голям брой небесни умове и за по-голям брой да бъде благословена светлина. Защото това е притежание на моя Цар - да придава блаженство. Но така че създанието, приближавайки се до Бога, не желае равна слава с Бога и не преследва светлина и слава, докато най-добре е да спазвате умереност, а излишъкът е най-лошият; високото Слово, имайки добри мисли за бъдещите създания, отчужди както от Троицата всичко, което заобикаля престола на Светлината, така и от ангелските лица на смъртната природа. Въпреки това, То не отчужди служещата ангелска природа много, а много повече нашата природа; защото сме произлезли от прах, съединен с Божественото: но простата природа е по-съвършена. От световете един е създаден пръв. Това е друго небе, обиталището на богоносците, съзерцавано от един ум, най-светъл; Божият човек впоследствие ще влезе в него, когато, пречистил ума и плътта си, стане бог. А другият - тленният свят - беше създаден за смъртните, когато трябваше да се създаде красотата на светилата, проповядващи Бога с красота и величие, и царския дворец за Божия образ. Но първият и последният свят са създадени от Словото на великия Бог. Може да се интересувате от: